文/辛若水 圖片提供/壹 圖

千萬別以為學(xué)會了七支坐法，靜坐就沒問題了。修習(xí)靜坐的人，都有過這樣的體會：靜坐之前，沒覺得自己的心有多么不靜。等自己上座后才發(fā)現(xiàn)，身子坐在那里表面看來好像很靜，其實(shí)，心里反倒不安靜了，簡直像開運(yùn)動會，真是雜念紛飛，熱鬧得很，許多平時想不起來的事，這時候都回想起來了。有這樣一個關(guān)于靜坐的小故事：一位家庭主婦學(xué)習(xí)靜坐。學(xué)習(xí)了幾天后，家人問她，感覺如何？她說，靜坐真好。到底怎么個好法呢？她說，一靜坐什么事情都可以想起來，那天靜坐中忽然想起來，一年多以前鄰居跟她借過50塊錢，后來都忘了，唉，要不是靜坐，還想不起來呢。這個笑話說的就是這個現(xiàn)象，靜坐反倒感覺心更不靜了。

心不靜該怎么辦呢？

這就需要我們調(diào)息的功夫了。

什么叫息？鼻一呼一吸叫一息。調(diào)息有四相，也就是說息有四種表現(xiàn)：一風(fēng)，二喘，三氣，四息。前三種是不調(diào)和的表現(xiàn)，后一種才算得上調(diào)和?！帮L(fēng)”是說呼吸有聲；“喘”是說呼吸雖未出聲，但氣的出入不暢，猶如賽跑后氧氣不足，所以呼吸急促；“氣”是說呼吸無聲，也很流暢，但氣的出入很粗；“息”是說呼吸既沒聲音，也很流暢，氣流微細(xì)，若有若無，連綿不斷，神態(tài)安穩(wěn)，心情愉快。

所謂調(diào)息，就是調(diào)理好呼吸到“息”的狀態(tài)，也就是在靜坐過程中，調(diào)和氣息的出入，使呼吸達(dá)到細(xì)長、勻和、連綿不斷、若有若無。

練習(xí)調(diào)息的時間長了，功夫純熟了，就能夠慢慢地使呼吸由淺到深，由粗到細(xì)，由短到長。開始可能在胸口這個地方，慢慢下來一直到丹田。不要急，認(rèn)真練習(xí)也要經(jīng)過幾個月才能做到。

說到調(diào)息的方法，最為常見的方法是六妙門：一數(shù)，二隨，三止，四觀，五還，六凈。正是由此六門，能夠進(jìn)入靜坐修行的種種境界。下面我們逐一說來。

一是數(shù)門

數(shù)，就是數(shù)息，為六妙門第一步。入座后，先調(diào)和氣息，不澀不滑，安詳徐數(shù)，從1到10，攝心在數(shù)，自然不亂，出息入息，極其輕微。這就是數(shù)息。

至于計(jì)數(shù)的方法，每呼吸一次數(shù)1，從1數(shù)到10，數(shù)完后，再從1數(shù)到10，如此往返相續(xù)?？梢皂樦鴶?shù)，可以倒著數(shù)，還可以隔數(shù)數(shù)。各種不同數(shù)法，都是為了保持專注力，通常順著數(shù)就可以了。如果在數(shù)息中間，升起雜念妄想，就要從頭數(shù)起。數(shù)息，可以數(shù)入息，也可以數(shù)出息，通常以數(shù)出息為好。但是，不可出入都數(shù)，因?yàn)槌鋈攵紨?shù)容易造成人心里的緊迫感。數(shù)息的目的是消除雜念妄想，如果能從1數(shù)至10，保持沒有雜念妄想，便是成就了一步。如能一步接一步成就下去，便能入于定境。

二是隨門

隨，就是隨息。數(shù)息一段時間，隨著雜念妄想漸漸消除，就有了“息”相。這時，就不再數(shù)息，讓心念放在呼吸的出入上，一心依隨息的出入，入時知入，出時知出，長短冷暖，了了分明。吸氣時知道鼻孔有微微涼氣吸入，呼氣時知道鼻孔有微微熱氣呼出。如此心息相依，心息相隨，叫作隨息。( 待續(xù))