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        如此靜坐最養(yǎng)生(四)調(diào)息的六妙門(下)

        2018-10-22 03:33:54辛若水圖片提供
        中老年保健 2018年9期

        文/辛若水 圖片提供/壹 圖

        三是止門

        止,就是止息。數(shù)息,隨息,都是為了守息。意思是說,雜念停止了,呼吸若有若無,達(dá)到不知有手,不知有腿,不知有身,不知有我的境界,以至自然地進(jìn)入定境,這叫止息。此時(shí),羽毛放在鼻孔前,沒有了氣息出入的感覺。要注意的是,止,重在止心,不在止息,止息要自然而然,不是有意控制憋氣。

        四是觀門

        觀,就是觀照。止息時(shí)間長(zhǎng)了,難免昏沉,這時(shí)就需要起觀,也就是于定心中觀照細(xì)微的息出息入。此時(shí)胎息已被激活,仿佛全身毛孔都有息出息入。所謂胎息,就是如胎兒在母腹中呼吸那樣,在小腹的丹田部位,自然而然發(fā)生一種類似呼吸的現(xiàn)象。

        五是還門

        還,就是回還,就是還息于心,就是從觀息歸還到觀心。正所謂,觀從心生,息是所觀,心是能觀。就是說,前面說觀息,到這時(shí)候應(yīng)該還息于心。

        六是凈門

        凈,就是身心清凈。還息于心后,逐漸達(dá)到一心清凈,不起分別,心如止水,妄想全無。

        細(xì)究起來,六妙門還有很豐富的內(nèi)容。作為初步修習(xí)靜坐的人,略知六妙門大意即可。對(duì)有些人來說,也可以先修習(xí)前三門,日后再完整修習(xí)六妙門。

        以上所說六妙門,是次第相生的,所以叫作次第相生六妙門,簡(jiǎn)稱相生六妙門。下面,有必要談?wù)勏嗷ズ瑪z六妙門,簡(jiǎn)稱相攝六妙門。

        所謂相互含攝六妙門,意思是說,如上六妙門之間,彼此相通,相互含攝,每一門中,都含攝其他五門,也就是一中有六。比如,以數(shù)息門為例,數(shù)息就要心息相隨,心念隨呼吸的出入,這就含攝了隨門;數(shù)息就要止息雜念,停止所有攀緣的念頭,這就含攝了止門;數(shù)息就要對(duì)數(shù)字和呼吸有所觀照,了了分明,這就含攝了觀門;數(shù)息不能散亂,如果心散亂了,就要還歸于心,把心念收攝起來,這就含攝了還門;數(shù)息就要身心寂然,妄念全無,一心清凈,這就含攝了凈門。

        從相攝六妙門角度說,既然六妙門是一中有六,因此,實(shí)際靜坐調(diào)息時(shí),也可以六中選一。就是說,按照相攝六妙門,六門依次修習(xí)當(dāng)然很好,嘗試之后任選適合自己的一門也無妨。比如,嘗試修習(xí)之后,如果感覺自己數(shù)息最好入境入定,那上座后,一個(gè)數(shù)息門數(shù)下去就是了;如果感覺自己隨息最好入境入定,那上座后,一個(gè)隨息門隨下去就是了。(待續(xù))

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