文/霍壽喜

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在“天人相應(yīng)”的基礎(chǔ)上，對(duì)于如何養(yǎng)生以適應(yīng)四時(shí)氣候之變化是很重視的。古人認(rèn)為，在整個(gè)宇宙環(huán)境中，人生也是個(gè)小小的天地，它生長(zhǎng)生活在天體自然環(huán)境的包圍之中，因此必然受到自然變化的種種影響，“順應(yīng)自然”是防病、治病、養(yǎng)生的關(guān)鍵之所在?！鹅`樞·本神》曰：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?。如是則僻邪不至，長(zhǎng)生久視?！?/p>

天地自然按照一定規(guī)律不斷運(yùn)動(dòng)，其重要標(biāo)志就是四時(shí)氣候和物候的變更交替。四時(shí)氣候的順序是春溫、夏熱、秋涼、冬寒，與此相對(duì)應(yīng)的四時(shí)物候則是春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏。司馬遷曰：“此乃天地之大經(jīng)，弗順則無(wú)以為綱紀(jì)?！?/p>

春季陽(yáng)氣初生，各種生物經(jīng)一冬的休眠又開(kāi)始推陳出新、生機(jī)活潑了。人在這個(gè)季節(jié)里應(yīng)該順應(yīng)自然之性，在起居方面做到“夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形”，注意使神志隨著春天生發(fā)之氣而舒暢活潑，這樣就順應(yīng)了春天之氣的養(yǎng)生之道。夏季陽(yáng)氣最旺，萬(wàn)物生長(zhǎng)最茂盛，在生活方面要做到“夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。”秋季秋風(fēng)肅殺，萬(wàn)物收獲。在這種自然環(huán)境里，人應(yīng)該“早臥早起，與雞俱興”，借以緩和秋天肅殺之氣對(duì)人體的影響；同時(shí)還要收斂神氣，不讓情志外馳，從而保持肺氣的清寧。冬季陽(yáng)氣伏藏，陰氣隆盛，要“早臥晚起，必待日光”，注意不要擾動(dòng)陽(yáng)氣，避寒就溫，又不可使皮膚過(guò)于暖和而疏泄出汗。

綜合上述，人類(lèi)順應(yīng)自然氣候的根本就是“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。四季養(yǎng)生以調(diào)意志為第一，必須讓意志適應(yīng)自然四時(shí)的變化，如果逆四時(shí)之氣，則如《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中指出的那樣：“逆春氣則少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變；逆夏氣則太陽(yáng)不長(zhǎng)，心氣內(nèi)洞；逆秋氣則太陰不收，肺氣焦?jié)M；逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉?！?/p>