黃嬋媛

十五世紀(jì) 藥師佛 高二一·五厘米 故宮博物院藏

據(jù)《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》（現(xiàn)存多種譯本，其中以玄奘譯本流傳甚廣），藥師佛于過(guò)去世行菩薩道時(shí)，曾發(fā)十二大愿，愿為眾生解除疾苦，因此成佛，往凈琉璃世界。據(jù)稱若有人身患重病、生命垂危時(shí)，只要晝夜盡心供養(yǎng)禮拜藥師佛、誦讀《藥師經(jīng)》，就可以性命無(wú)憂，乃至痊愈。這也是藥師佛與其他諸佛的不同之處：藥師佛能救人于垂死，治愈各種疾病，注重利益現(xiàn)世。由此信者甚眾，盛行不衰。在敦煌畫像中，單尊佛畫像以藥師佛數(shù)量最多，可見(jiàn)其信奉盛況。

宋代大文豪蘇軾就是一位藥師佛信仰者，他曾作《藥師琉璃光佛贊并引》：「佛弟子蘇龠，與其妹德孫，病久不愈。其父過(guò)，母范氏，供養(yǎng)祈禱藥師琉璃光佛，遂獲痊損。其大父軾，特為造畫尊像，敬拜稽首，為之贊曰：『我佛出現(xiàn)時(shí)，眾生無(wú)病惱。世界悉琉璃，大地皆藥草。我今眾稚孺，仰佛如翁媼。面頤既圓平，風(fēng)未亦除掃。弟子龠與德，前世衲衣老。敬造世尊像，壽命仗佛保?！弧钩酥猓黝愳`驗(yàn)記載可散見(jiàn)于《三寶感應(yīng)要略錄》、《續(xù)高僧傳》、《法苑珠林》等，直至近代亦不曾斷絕。弘一法師就記：「泉州承天寺覺(jué)圓法師，于未出家時(shí)體弱多病，既出家后二年之內(nèi)病苦纏綿諸事不順。后得聞藥師如來(lái)法門，遂專心誦持名懺悔，精勤不懈，迄至于今，身體健康，諸事順利?！构蕦m博物院藏有清圣祖玄燁于康熙三十七年（一六九八年）仿趙孟頫書《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》，卷首彩繪藥師佛扉畫，卷末明確指出是為圣母皇太后微恙未痊而寫。

藥師佛并非局限于十分功利的現(xiàn)世工作，他仍履行著佛共同的職責(zé)，即救拔眾生出離地獄惡趣，轉(zhuǎn)生佛國(guó)。藥師佛與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛并稱「橫三世佛」或「三方佛」，常被供奉于大雄寶殿之中，亦有專門設(shè)立藥師殿，與觀音殿、地藏殿、文殊殿等并行。有學(xué)者認(rèn)為，藥師佛是來(lái)自中亞地區(qū)宗教信仰中的藥王信仰的尊神，后為佛教吸收，也有學(xué)者認(rèn)為藥師佛起源于中國(guó)本土，流傳至印度后又回傳。總之，藥師佛信仰流傳廣泛、遍及上下。故宮博物院藏有一尊藥師佛銅造像，右手持藥樹，左手托缽，著袒右肩式袈裟，衣緣及臺(tái)座正面陰刻花草圖案，全跏趺坐于單層仰蓮座上，清代宮廷還為此尊像配有花梨木龕。

清康熙 藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)及局部縱二七·三厘米 橫一一·五厘米 故宮博物院藏