摘要：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化交流逐漸頻繁，而西方的當(dāng)代藝術(shù)在繪畫(huà)觀念、繪畫(huà)思想以及繪畫(huà)風(fēng)格上對(duì)中國(guó)油畫(huà)都有著不同程度的影響。本文闡述了中國(guó)油畫(huà)家在學(xué)習(xí)借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)的同時(shí)，立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，使中國(guó)油畫(huà)也開(kāi)始趨向?qū)懸獾谋憩F(xiàn)形式，并且形成了當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)的一大特色。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)意 油畫(huà) 韻味

一、什么是寫(xiě)意油畫(huà)

眾所周知，油畫(huà)來(lái)源于西方，傳入中國(guó)已經(jīng)有大概200多年的歷史，自傳入起經(jīng)過(guò)一批又一批中國(guó)油畫(huà)家的不斷探索和發(fā)展，形成了現(xiàn)如今中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)欣欣向榮的景象。中國(guó)油畫(huà)家在探索和發(fā)展的過(guò)程中，一方面學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)的表現(xiàn)形式，另一方面在中國(guó)自身博大精深的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，給油畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)不同的可能性，而這就是中國(guó)油畫(huà)必然要走的路，是中國(guó)油畫(huà)家的期望和追求。中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)借鑒了中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的筆墨線形，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，對(duì)中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)的發(fā)展有著很大的影響。自從油畫(huà)傳入中國(guó)開(kāi)始，老一輩的藝術(shù)家就開(kāi)始進(jìn)行油畫(huà)中國(guó)化的探索，這是一個(gè)必要而長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情。通過(guò)一代代藝術(shù)家的不斷堅(jiān)持和鉆研，在油畫(huà)寫(xiě)意性的表現(xiàn)上取得了很高的成就。

二、油畫(huà)的寫(xiě)意性

（一）油畫(huà)的寫(xiě)意性之“書(shū)寫(xiě)”

意象往往被認(rèn)為是純粹的唯心主義，是對(duì)客觀世界的一種再現(xiàn)，但是在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，意象是觀察的主客體之間相互滲透的意思。眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)的文人畫(huà)注重“寫(xiě)意”，這兩個(gè)字看似簡(jiǎn)單，卻也包含著深刻的內(nèi)涵。“寫(xiě)”是畫(huà)家心靈深處最真實(shí)感情的表達(dá)，表達(dá)畫(huà)家當(dāng)時(shí)的感受、一種人生態(tài)度和內(nèi)心深處的坦然，而“意”是一種主觀精神，通過(guò)“寫(xiě)”把畫(huà)家內(nèi)心深處的“意”淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，這就是中國(guó)傳統(tǒng)“寫(xiě)意精神”的內(nèi)涵。

（二）油畫(huà)的寫(xiě)意性之“意境”

寫(xiě)意油畫(huà)不僅追求書(shū)寫(xiě)性，同樣也離不開(kāi)意境的表達(dá)。“意境”理論在中國(guó)由來(lái)已久，最早可以追溯到先秦時(shí)期的哲學(xué)，例如老子曾在《道德經(jīng)》中提到“大象無(wú)形”，這就是意境最初的來(lái)源?！耙饩场币辉~看似簡(jiǎn)單，但卻是藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)追求的最高境界?！耙狻笔且环N主觀精神，而“境”是指一種境界，來(lái)自于佛經(jīng)，只有修行者領(lǐng)悟佛法很深刻才能達(dá)到這種境界?！耙饩场笔恰耙狻迸c“境”的結(jié)合，是情景交融的一種境界，對(duì)于油畫(huà)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，意境的表達(dá)離不開(kāi)對(duì)作品的刻畫(huà)，畫(huà)家通過(guò)作品表現(xiàn)出他們的境界。

三、代表畫(huà)家舉例

（一）林風(fēng)眠是著名的現(xiàn)代畫(huà)家和美術(shù)教育家，其最主要的歷史貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)中西融合的藝術(shù)理念，并積極實(shí)踐。林風(fēng)眠一直認(rèn)為中西方繪畫(huà)的差距主要體現(xiàn)在其繪畫(huà)技法的差異，例如中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)重視寫(xiě)意性，在這一點(diǎn)上，西方的傳統(tǒng)繪畫(huà)恰恰相反，而是更加注重寫(xiě)實(shí)性。林風(fēng)眠老先生的繪畫(huà)作品汲取了東西方藝術(shù)的長(zhǎng)處，例如采用西方的表現(xiàn)形式，與此同時(shí)，也沒(méi)有忽視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)的文人畫(huà)進(jìn)行改良，汲取中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的元素進(jìn)行作品的創(chuàng)作。例如林風(fēng)眠老先生的代表作《漁村豐收》就是東西方藝術(shù)融合的深刻體現(xiàn)。

（二）吳冠中是當(dāng)代著名畫(huà)家、油畫(huà)家和美術(shù)教育家。在吳冠中老先生的繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，他一直致力于追求西方形式規(guī)律和東方意境韻味的融合。吳老先生認(rèn)為，畫(huà)家在創(chuàng)作的時(shí)候，要最先要求形式規(guī)律，然后再表現(xiàn)意境，只有這樣才可以使作品達(dá)到人與自然的統(tǒng)一。吳冠中先生提倡多元融合的觀點(diǎn)，致力于探索中國(guó)油畫(huà)的民族化道路，這使他形成了自己鮮明的藝術(shù)特色，表達(dá)了自己的真情實(shí)感，也滿足了大眾的審美需求。

（三）戴士和先生是當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)的代表人物，他認(rèn)為一幅好的繪畫(huà)作品需要畫(huà)家心、眼、手合一，畫(huà)家要通過(guò)手中的畫(huà)筆表達(dá)自己的真情實(shí)感。作為寫(xiě)意油畫(huà)的代表人物，戴士和把意象作為繪畫(huà)的靈魂，通過(guò)手中的畫(huà)筆把看到的景象轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的意象。戴士和同樣注重色彩的表達(dá)，他利用光線的變化、色彩的微妙來(lái)表現(xiàn)自己的真實(shí)感情。例如戴士和的代表作品《金山嶺》系列，就是畫(huà)家內(nèi)心深處真實(shí)情感的表達(dá)，同時(shí)也注重色彩和光線的運(yùn)用，其中還有一點(diǎn)是不能忽視的，就是這幅作品既包含著西方繪畫(huà)的精湛技法，也包含著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美情趣，是中西方繪畫(huà)的絕妙融合。

四、結(jié)語(yǔ)

由此不難看出，油畫(huà)藝術(shù)作為一種表達(dá)人類情感的藝術(shù)形式，它的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步息息相關(guān)。中國(guó)的寫(xiě)意油畫(huà)是中國(guó)油畫(huà)史上一個(gè)重要的組成部分，在西方油畫(huà)傳入中國(guó)的上百年時(shí)間里，經(jīng)過(guò)一代代油畫(huà)家的探索追求，中國(guó)油畫(huà)的本土化程度加深，民族化特點(diǎn)顯著。我們當(dāng)代的油畫(huà)家，要在繼承前人成就的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展本民族的寫(xiě)意油畫(huà)，把中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中去，大力發(fā)展油畫(huà)的寫(xiě)意性，表達(dá)作家內(nèi)心深處最真實(shí)的感受，這必將為世界油畫(huà)史做出巨大的貢獻(xiàn)。中國(guó)“寫(xiě)意性”油畫(huà)的探索是一個(gè)漫長(zhǎng)的道路，筆者堅(jiān)信中國(guó)“寫(xiě)意性”油畫(huà)將會(huì)在世界畫(huà)壇發(fā)出耀眼的光芒。

（作者簡(jiǎn)介：郝媛媛，女，研究生，寧夏大學(xué)，研究方向：油畫(huà)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）