摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使動畫藝術(shù)的影響力和藝術(shù)表現(xiàn)力得到很好的發(fā)展。當代的動畫藝術(shù)已經(jīng)成為國民的幾大娛樂方式之一，并且發(fā)展前景十分看好，但是當前的動畫藝術(shù)在發(fā)展過程中也存在著一些問題。本文通過分析當代動畫藝術(shù)“變相”之美的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合實際對我國數(shù)字時代動畫藝術(shù)“變相”之美的發(fā)展提出合理化建議，以期為推動我國動畫藝術(shù)的新發(fā)展貢獻一份力量。

關(guān)鍵詞：數(shù)字時代 動畫藝術(shù) 變相之美

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，當代動畫藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，動畫影像發(fā)展越來越成熟，人們對于動畫藝術(shù)的接受度也比較高，可以說是老少咸宜。近年來，動畫藝術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的地位也在持續(xù)上升，日漸發(fā)揮出它的獨特魅力和經(jīng)濟價值。但是，我國的動畫藝術(shù)現(xiàn)在還處于成長期，普遍表現(xiàn)為動畫產(chǎn)品低齡化，不像美國、日本的動畫產(chǎn)業(yè)那樣成熟。所以，在當前的經(jīng)濟背景下，要努力對動畫進行創(chuàng)新發(fā)展，更好地與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，推動我國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

一、動畫藝術(shù)概述

什么是動畫藝術(shù)呢？可能大部分人會直接說是動畫片。其實這種認知是片面的，從理論上對動畫藝術(shù)進行定義，它是動畫片、剪紙片、木偶片、折紙片的統(tǒng)稱。是一種運用夸張的手法和表現(xiàn)形式將想象動畫化的藝術(shù)形式，可以說是一種高度假定性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，反映了人們對美好生活的向往。動畫藝術(shù)可以從藝術(shù)的運動之美說起。它最早起源于遠古時代，是遠古人們對生活狀態(tài)的記錄，展現(xiàn)了原始人對捕捉、記錄動態(tài)事物的渴望，而我們?nèi)缃袼私獾膭赢嬎囆g(shù)是從法國開始的，法國人埃米爾·科爾發(fā)現(xiàn)了美國所應(yīng)用的逐格拍攝技術(shù)，并與繪畫相結(jié)合，才形成了我們今天所認識的動畫。

二、中國動畫藝術(shù)的起源、發(fā)展及現(xiàn)狀

中國動畫藝術(shù)在兩千多年前的西漢時期開始出現(xiàn)，后經(jīng)發(fā)展最終在清朝時大為興盛，例如皮影戲就是典型代表。這些都是傳統(tǒng)的動畫藝術(shù)，而我們今天所見的現(xiàn)代動畫藝術(shù)則起源于近現(xiàn)代，萬氏兄弟創(chuàng)作的《舒振東華文打字機》是近代中國動畫藝術(shù)的標志性作品。萬氏兄弟是中國近代動畫藝術(shù)的奠基人。上世紀七八十年代，改革開放使得動畫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開始蓬勃發(fā)展，美術(shù)電影開始興盛，出現(xiàn)了以《大鬧天宮》《黑貓警長》為代表的一系列現(xiàn)在依然有很大影響力的優(yōu)秀作品。上世紀90年代以后，我國開始大力發(fā)展信息技術(shù)，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀作品，例如《舒克和貝塔》。21世紀以來，數(shù)字技術(shù)的影響力逐漸增強，所以動畫藝術(shù)要發(fā)展，必須與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合。3D技術(shù)與動畫的結(jié)合發(fā)展，出現(xiàn)了《秦時明月》《俠嵐》《畫江湖之杯莫?！贰跺\衣衛(wèi)》等系列動畫。雖然動畫藝術(shù)得到了一定的發(fā)展，但優(yōu)秀的作品卻不多，所以，當前必須將數(shù)字時代動畫藝術(shù)的“變相”之美發(fā)揚出來。

三、數(shù)字時代背景下的動畫藝術(shù)“變相”美之表現(xiàn)

數(shù)字時代背景下的動畫藝術(shù)“變相”美有以下幾方面的突出表現(xiàn)：第一是虛擬美學(xué)突出，即將數(shù)字技術(shù)與動畫技術(shù)相結(jié)合，以較低的成本將目前現(xiàn)實無法做出的動畫場景以數(shù)字化的形式表現(xiàn)出來，從而使動畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作難度相對降低，使得動畫的創(chuàng)作空間得到延伸，更加有利于動畫創(chuàng)作者創(chuàng)作，但是，這也造成了當前動畫虛擬化嚴重、泛而不精，具有明顯的虛擬美學(xué)的特點。第二是動畫情感的“罐裝化”表現(xiàn)，即通過電腦將角色創(chuàng)作完成，脫離了演員對角色的演繹要求，其風格也基本上是由電腦操作完成的。第三是動畫藝術(shù)創(chuàng)作偏向生活，與實際生活相結(jié)合的動畫藝術(shù)才能真正打動人心。在數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用下，動畫創(chuàng)作中融入了更多的生活化元素，滿足了當前的動畫藝術(shù)生活化的需要，更加促進了數(shù)字技術(shù)與動畫藝術(shù)的深入結(jié)合。

四、數(shù)字時代動畫藝術(shù)發(fā)展趨勢

縱觀動畫藝術(shù)在數(shù)字時代的發(fā)展趨勢，未來動畫藝術(shù)會朝著三個方向發(fā)展。第一是奇觀化，即動畫藝術(shù)創(chuàng)作者在數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展的過程中得到滿足，將現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的動畫場景、效果，甚至是存在于人腦中的畫面通過數(shù)字形式表現(xiàn)出來，從而得到更好的動畫效果，使動畫更具真實性。第二是擬物化，目前大多數(shù)動畫題材都是對人類行為的反思，不同于以前是對人性的反映，隨著環(huán)境問題、資源枯竭、生物種類減少，更多的是對人類社會發(fā)展的反思，涌現(xiàn)出像《東京喰種》《進擊的巨人》等雖有些暴力血腥但不失為佳作，從人與其他生物相互抗爭的角度，殘酷地展現(xiàn)了人類社會的另一面，從而對人類社會的發(fā)展進行反思。

五、結(jié)語

綜上所述，雖然數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對動畫藝術(shù)創(chuàng)作以及動畫效果的提升有著很重要的作用，但是結(jié)合動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀以及當前時代背景下產(chǎn)生的動畫創(chuàng)作瓶頸狀態(tài)，“變相”之美使我國動畫藝術(shù)得到新的發(fā)展。

參考文獻：

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[3]諸葛凱.設(shè)計藝術(shù)學(xué)十講[M].濟南：山東畫報出版社，2006.

（作者簡介：趙明明，女，碩士研究生，黃山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：動畫及數(shù)字媒體藝術(shù)）（責任編輯 劉月嬌）