冀晉澄

彩云而生，朦朧入境。盛世的詩(shī)篇似片片灼紅，醉入一個(gè)個(gè)把酒言歡的夢(mèng)中。寥寥文字，敘敘而談，終是說(shuō)不清夢(mèng)中的清意，似于云端而飛，腳踏霓裳彩雯，卻又稍留于山棱清溪旁，駐足而視。孑然一身，行走于茫茫天地之間，思索著無(wú)窮無(wú)盡的空間之外。

像是一位天地孤客。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

盛世之唐，繁麗如織，然而在這縹縹緲緲的背后，卻有些空虛、落寞盈上心頭。孤獨(dú)感帶著這些行者悄然“出走”，生命的寂寥一時(shí)被空間和時(shí)間放大無(wú)措。行走于浩瀚天地，將萬(wàn)物融匯在自己的意識(shí)形態(tài)中，將格局放大至宇宙天際，思索著生命的無(wú)常、事物的尋常，想尋找醍醐灌頂?shù)耐笍?，卻最終不免陷入煙塵漫天的迷茫，就這樣，又回歸“入世”的道路，與顧影自憐相伴的更多的是自負(fù)。

時(shí)代的輝煌氣象，早已默默注定了這一切?？涨暗氖⑹缹⒁磺型葡蜃罡叻澹瘽M(mǎn)的自負(fù)驕傲是歷史的自贊，卻又不絕纏繞著蒼涼孤單的靈魂。他們出走于天地間，站在最高峰的位置，和宇宙對(duì)話。這種毫不刻意的宇宙意識(shí)，是他們想脫離塵俗，追尋想象中的自我與完美的必然結(jié)果。他們把自己放在宇宙萬(wàn)物中去討論，內(nèi)心的孤獨(dú)打開(kāi)他們的格局。在穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)社會(huì)被打破，游牧文化浸染的時(shí)代，他們好似一群流浪者，面對(duì)絕對(duì)自我的孤獨(dú)感將他們逐漸推向一定的高度。也許現(xiàn)在，我們根本找不到這種感覺(jué)，因?yàn)楸Ｊ胤€(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化，將我們隱形地束縛，我們自然沒(méi)有他們胸中的那番天地。時(shí)代的偉大也許正在于此，它以一種勢(shì)不可擋的力量將一切推向無(wú)法預(yù)想的高度。

少年心動(dòng)，最?lèi)?ài)那句“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”。相望卻不相聞，現(xiàn)實(shí)的阻隔縱然令人情殤，但自然的月光可以打破這種絕望，相連萬(wàn)里。月光是宇宙當(dāng)中非常本質(zhì)的某些東西，詩(shī)人將自然萬(wàn)物容納于心中，在和它們對(duì)話交流的同時(shí)，尋找著生命的定位和聯(lián)系。在茫茫宇宙天地中，有什么是你真正牽掛的，放不下的。月光向來(lái)深情，千古不疑?！澳昴杲褚?，月華如練，長(zhǎng)是人千里”“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”諸如此類(lèi)，用月光這一自然之物，將孤單的生命相連。不過(guò)，不是萬(wàn)物皆有這種力量。對(duì)月光的牽掛只是一種生命的真實(shí)狀態(tài)，無(wú)關(guān)道德倫理。詩(shī)人在和宇宙對(duì)話的過(guò)程中，尋找到疑問(wèn)的答案。在孤獨(dú)地出走思索中，尋覓到生命平常卻易被人忽視的力量，將它作為情感的輸出脈絡(luò)。不過(guò)，這種幸運(yùn)的概率是極其微小的。大部分詩(shī)人會(huì)常常在思索中陷入迷茫，心底對(duì)于宇宙的發(fā)問(wèn)根本無(wú)法解答，孤獨(dú)感的纏繞，一時(shí)無(wú)減反增。在天地間流浪到最后，還是無(wú)奈地回歸塵世。

盛唐之象，我們永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)，自然，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法理解詩(shī)人心中對(duì)于“出走”的執(zhí)著和思考。千篇詳解，恐也無(wú)法抵達(dá)情腸與靈魂的透徹，那深如秋潭的思緒也并沒(méi)因此泛起些許波瀾。宇宙之廣闊，本就無(wú)人能通透其中的因果循環(huán)。盡管如此，他們還是愿意做夢(mèng)。在天地間，步履沉沉地行走著。愿在把酒而歌的午后，就著幾分詩(shī)篇的余味，我們也可一同入夢(mèng)。

（作者系北京市一○一中學(xué)學(xué)生）（責(zé)任編輯 劉冬楊）