常凱亞 康克松

摘 要：現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致如今的城市建筑千篇一律，澆滅了城市應(yīng)有的建筑活力。通過對(duì)BIM與批判的地域主義的概念進(jìn)行闡釋，對(duì)批判的地域主義的觀點(diǎn)加以闡釋，主張辯證的對(duì)待和使用全球性的現(xiàn)代技術(shù)，探索兩者相結(jié)合對(duì)建筑行業(yè)積極的推動(dòng)作用，現(xiàn)代技術(shù)與地區(qū)傳統(tǒng)技術(shù)手段相結(jié)合，以經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、節(jié)能的方式改善并逐漸解決當(dāng)下建筑行業(yè)中存在的頑固問題，同時(shí)地方的建筑特色也可以通過新技術(shù)與傳統(tǒng)手法的結(jié)合得以保護(hù)和體現(xiàn)，打造出具有地區(qū)特點(diǎn)和文化價(jià)值、生態(tài)和諧、綠色節(jié)能的建筑形式。

關(guān)鍵詞：BIM技術(shù)；批判的地域主義；適宜技術(shù)；地方價(jià)值

1 概念闡釋

1.1 BIM

建筑信息模型是以建筑工程項(xiàng)目的各項(xiàng)相關(guān)信息數(shù)據(jù)作為模型的基礎(chǔ)，進(jìn)行建筑模型的建立，通過數(shù)字信息仿真模擬建筑物所具有的真實(shí)信息。它具有信息完備性、信息關(guān)聯(lián)性、信息一致性、可視化、協(xié)調(diào)性、模擬性、優(yōu)化性和可出圖性八大特點(diǎn)[1]。BIM是一種數(shù)字信息的應(yīng)用，是一種用于設(shè)計(jì)、建造、管理的技術(shù)。將建筑設(shè)計(jì)，建筑結(jié)構(gòu)，建筑設(shè)備和電氣專業(yè)集合在一起，形成建筑工程項(xiàng)目的集成管理環(huán)境，使建筑工程的建設(shè)過程提高效率、減少錯(cuò)誤、獲得最大收益。

BIM可以將建筑設(shè)計(jì)過程中的變化在虛擬建筑中都被信息運(yùn)動(dòng)所替代，建筑師可直觀的進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)美觀的造型設(shè)計(jì)、詳盡的表達(dá)建筑空間、材料、結(jié)構(gòu)與建造方法、直觀計(jì)算建筑的使用能耗，客觀選取合適的節(jié)能技術(shù)。BIM是創(chuàng)建并利用數(shù)字模型對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)、建造及運(yùn)營管理的方法，利用計(jì)算機(jī)三維特性，建立建筑工程中完整數(shù)字模型，同時(shí)可以在模型中涵蓋詳盡的工程信息，最終能夠?qū)⑦@些數(shù)字信息應(yīng)用于建筑項(xiàng)目的設(shè)計(jì)過程、施工結(jié)構(gòu)管理，以及之后的物業(yè)管理等建筑全項(xiàng)目周期管理。

1.2 批判的地區(qū)主義

批判的地域主義持一種辯證和批判的態(tài)度。它對(duì)以全球化和大同文化為主導(dǎo)的 現(xiàn)代 主義建筑持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度，它也對(duì)地方和地域主義，尤其是那種矯情的、浪漫風(fēng)的和風(fēng)景化的地域主義持批評(píng)態(tài)度。它強(qiáng)調(diào)場址、地點(diǎn)和地形、地貌在建筑設(shè)計(jì)中的作用，它也保持了現(xiàn)代建筑的進(jìn)步和解放的思想。這是一種嚴(yán)肅的、具有生命力的、進(jìn)行自我反思和批判的建筑思想[2]。它主要是針對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化和千篇一律的粗制濫造的現(xiàn)代建筑，特別是針對(duì)普遍的才是合理的現(xiàn)代主義觀點(diǎn)提出的，它主張植根于地區(qū)地方傳統(tǒng)技術(shù)、地理地形、文化背景，將其表達(dá)為具有現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)的語言，使建筑不在只是泛泛的生搬硬抄所謂的現(xiàn)代主義，而使其具有其地區(qū)的場所的特殊性和獨(dú)有的地方建筑價(jià)值。雖然它對(duì)現(xiàn)代主義持批判辯證的態(tài)度，但是他也拒絕放棄現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中進(jìn)步和解放的內(nèi)容，也算是去其糟粕，取其精華。

2 BIM技術(shù)的特性

BIM有效的統(tǒng)籌了在設(shè)計(jì)、施工、業(yè)主等單位之間的問題，并且提供有實(shí)際意義的數(shù)據(jù)信息。眾所周知，三維模型可以在多個(gè)層次中根據(jù)自己所需進(jìn)行工作，而 BIM 技術(shù)可以利用自動(dòng)檢測功能讓多個(gè)對(duì)象相互協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)協(xié)同合作協(xié)同設(shè)計(jì)的好處，這有利于設(shè)計(jì)人員降低工程周期，并且還能提高設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。

BIM中的數(shù)據(jù)是可以相互傳遞相互統(tǒng)一的。整個(gè)模型可以實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化管理，設(shè)計(jì)人員改變其中一項(xiàng)數(shù)據(jù)時(shí)，不再需要更改一系列相關(guān)數(shù)據(jù)，BIM可以通過傳遞的功能讓受到影響的相關(guān)數(shù)據(jù)自動(dòng)更改。這一項(xiàng)新的功能可以大大的降低了設(shè)計(jì)工作人員的負(fù)擔(dān)，提高了工作效率，也避免了錯(cuò)誤。充分體現(xiàn)了 BIM 技術(shù)在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面的優(yōu)勢。逐漸使用的 BIM 技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的CAD技術(shù)，在設(shè)計(jì)上面有的顯著進(jìn)步。

3 批判的地區(qū)主義應(yīng)用

當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀，大家經(jīng)常遇到自己所熟悉的地方和環(huán)境不復(fù)存在的現(xiàn)實(shí)問題，這是現(xiàn)代人的失落，是文化的、文明的失落，也是喪失了其具有獨(dú)特識(shí)別性的地區(qū)、集體的社會(huì)結(jié)構(gòu)和特色的表現(xiàn)的現(xiàn)象。至此，一些建筑師采取最低級(jí)的手法，選擇地區(qū)建筑典型的符號(hào)，單單重新組裝、拼貼，做成虛假的形式并且用在商業(yè)建筑，如餐廳和旅館上。地方建筑的發(fā)展方向不應(yīng)如此，真正有生命力的地方建筑是采用批判的地域主義思想所進(jìn)行的建筑設(shè)計(jì)。

從弗蘭姆普敦的《走向批判的地域主義》一文中可以看出，如何選擇運(yùn)用建筑技術(shù)時(shí)批判的地區(qū)主義關(guān)注的重點(diǎn)之一。他以一種保守的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)代技術(shù)，但并未完全否定，只是告誡大家要謹(jǐn)慎對(duì)待。他根據(jù)不同地區(qū)的地形、氣候、光線等特殊性的要素選擇與之匹配的建筑技術(shù)，以及對(duì)結(jié)構(gòu)構(gòu)造系統(tǒng)進(jìn)行清晰而又詩意的表達(dá)，這種技術(shù)策略已經(jīng)超出技術(shù)本身具有文化上的意義。發(fā)達(dá)國家已經(jīng)很有建樹，發(fā)展中國家選擇“適宜技術(shù)”的模式已成發(fā)展中國家建筑發(fā)展的方向[3]。在現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中，有人從現(xiàn)代主義的內(nèi)部反思、調(diào)整、批判現(xiàn)代主義思想。如建筑大師賴特和阿爾托，他們?cè)诂F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，進(jìn)行著帶有地區(qū)主義色彩的探索。

4 BIM與批判的地區(qū)主義思想相輔相成

BIM是動(dòng)態(tài)的過程，是一個(gè)平臺(tái)，建筑各部分設(shè)計(jì)碰撞、修改、調(diào)整統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，比傳統(tǒng)方式高效且直觀，也更能實(shí)現(xiàn)批判的地區(qū)主義所需要選擇的“適宜技術(shù)”[4]。也可以集合“批判的地域主義”保護(hù)地方性，同它將地方的地理環(huán)境作為設(shè)計(jì)靈感的源泉，批判的地域主義思想下設(shè)計(jì)的作品使人萌發(fā)獨(dú)特的地方建筑價(jià)值。批判的地域主義具有不滅的生命力，它來源和植根于特殊地區(qū)的悠久文化和歷史、地理和氣候，依賴于特定地區(qū)的材料和營建方式。

同自然界保持聯(lián)系、體現(xiàn)文化價(jià)值，對(duì)技術(shù)的選用是批判的地區(qū)主義所定義的建筑活動(dòng)的三項(xiàng)內(nèi)容，也是可持續(xù)發(fā)展的前提。除了滿足最基本的居住或使用需求外，還應(yīng)滿足同自然界和諧的關(guān)系、體現(xiàn)主流或地方的文化價(jià)值，以及體現(xiàn)對(duì)人的真正關(guān)懷，人類的需求超越了物質(zhì)而達(dá)到了精神層面， 在BIM中可以得以實(shí)現(xiàn)。

批判的地區(qū)主義是比較適合我國的建筑理論，技術(shù)觀點(diǎn)也符合當(dāng)前的實(shí)際情況。我國民族眾多，各民族有各自傳統(tǒng)居住形式，有歷史悠久、各具特色的建筑傳統(tǒng)和技術(shù)，因地制宜特點(diǎn)突出，盡管我國農(nóng)村還很落后，但完全可以將現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)技術(shù)結(jié)合起來，解決人類居住生活的需求問題，傳統(tǒng)技術(shù)手段可以保護(hù)和體現(xiàn)地方特色和文化。城市建筑可以利用先進(jìn)技術(shù)達(dá)到人們對(duì)居住和城市文化價(jià)值的需求，找到解決城市未來生存問題的模式和辦法。

5 結(jié)語

BIM是一條康莊大道，讓建筑師從技術(shù)難題和美觀要求的矛盾中解脫出來，使建筑設(shè)計(jì)回歸本源，未來建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展必定要求設(shè)計(jì)、技術(shù)、施工統(tǒng)籌協(xié)。從目前看，BIM 與批判的地區(qū)主義結(jié)合的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)還不甚理想，究其原因是大多數(shù)建筑師不愿放棄輕車熟路的傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式，花費(fèi)大量的時(shí)間在一個(gè)處于探索階段、投入和回報(bào)未知的新技術(shù)上，政府也需要投入大量的精力來推廣實(shí)施，所以目前兩者結(jié)合工作還需進(jìn)一步完善和推廣。在BIM中可以全面實(shí)現(xiàn)批判的地域主義，讓建筑師盡情創(chuàng)作。建筑師也只有體會(huì)到了新技術(shù)的便捷與準(zhǔn)確，才會(huì)舍棄簡單過時(shí)的設(shè)計(jì)方法，BIM才會(huì)登上舞臺(tái)，成為批判地域主義在我國乃至發(fā)展中國家推廣的強(qiáng)勁動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊一杰，花亞聰，王冬亮.BIM發(fā)展與未來形勢研究[J].建筑知識(shí)，2017（5）：1～2.

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