周峰　陳磊

【摘要】：胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的“現(xiàn)象”不是客觀事物的表象，即非客觀存在的經(jīng)驗事實，也非馬赫主義的“感覺材料”，而是一種不同于任何心理經(jīng)驗的“純粹意識內(nèi)的存在”。胡塞爾認(rèn)為經(jīng)驗事實是模糊的靠不住的，當(dāng)人們從不同角度來看同一立方體時，所獲得的是關(guān)于這一立方體的不同外觀，但是胡塞爾恰恰是說必須擺脫這種非反省的、常識的看法，因為直覺并不能以連續(xù)的側(cè)面圖形告訴人們本然的真實性。所以胡塞爾認(rèn)為應(yīng)當(dāng)中止這樣一種對客體存在的信念，而通過凝神于具體現(xiàn)象，直觀其本質(zhì)。這種“中止”就被成為“現(xiàn)象學(xué)還原”，即從感覺經(jīng)驗返回純粹現(xiàn)象之意，這種做法又叫“懸擱”，或把外面的世界“加括號”，使其失去作用。具體來說就是主體先把立方體看作不存在，以便能專注于自身的經(jīng)驗和這些經(jīng)驗的體驗。

【關(guān)鍵詞】：胡塞爾現(xiàn)象 南昌起義 現(xiàn)象學(xué)

回過頭看南昌起義，它是一個歷史事件，同時也可以將其看為胡塞爾眼中的“立方體”，這樣看來無論從哪個角度、哪個層面來分析都會顯得些許片面，看到的都是立方體的不同的側(cè)面圖形，是不是可以用胡塞爾的“懸擱”，將當(dāng)時的時間、地點、人物這些外面的世界“加括號”的隱去，拋開以往經(jīng)驗性的側(cè)顯，先把“立方體”看作不存在，凝神與具體現(xiàn)象觀其本質(zhì)。但是一定要將胡塞爾的“懸擱”與歷史虛無主義區(qū)分開來，前者是在承認(rèn)這一歷史事件的基礎(chǔ)上，用另一個哲學(xué)視野去解讀，后者則是無科學(xué)依據(jù)的假設(shè)。單純的立方體可以簡單“懸擱”起來，以便專注自身的經(jīng)驗和經(jīng)驗的體驗，歷史事件是在連續(xù)的脈絡(luò)中節(jié)選出一個點，也就是那個轉(zhuǎn)折節(jié)點“懸擱”，所以單純論述“南昌起義”是沒有意義的，之所以有意義是因為它代表著“脈絡(luò)”的曲折發(fā)展，所以理所當(dāng)從整體的脈絡(luò)重新出發(fā)，重新去認(rèn)識。那么這個脈絡(luò)仿佛又回到各說各話，回到以往不同的“側(cè)顯”的怪圈之中，在這里我認(rèn)為不論從哪個方面來看這個立方體，必然不能脫離這個立方體的兩個主角——國民黨、共產(chǎn)黨。因為這兩者的存在是這個立方體有意義的根本所在，是這個脈絡(luò)的根本所在，抑或說是二者所代表的不同的階級在國家存亡之際，救亡圖存的不同表現(xiàn)，這是立方體的大背景，脫離大背景的歷史事件是毫無意義的，這樣再來解讀歷史事件，是不是會有不同的理解呢？

孫中山，作為中華民國的國父，在中國近代史中占有舉足輕重的地位。當(dāng)革命果實被袁世凱篡奪，一系列討逆運動失敗以后重新審視了時事，提出了新三民主義——聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工。同時中國共產(chǎn)黨一大、二大期間不斷意識到僅僅靠個人階級是不夠的，必須要聯(lián)合國民黨聯(lián)合戰(zhàn)線，陳獨秀在中共三大前后著文指出：在半殖民地的中國，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都處在帝國主義和軍閥的統(tǒng)治下而不能發(fā)展，因此當(dāng)前最急需的是進(jìn)行爭取民族獨立和人民民主的國民革命，而不是社會主義革命。①兩黨的努力使得各階層革命力量得以匯集。隨著國民黨各級組織的建立，國民黨黨員人數(shù)迅猛增加，到國民黨二大前夕，已達(dá)20萬之多。改組后的國民黨基本上成為工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的革命聯(lián)盟，成為國共聯(lián)合戰(zhàn)線的組織形式。但是仍有一些地主買辦分子、官僚政客和南方軍閥留在國民黨內(nèi)，并占有一定的地位。這些是國民黨右派勢力的主要基礎(chǔ)。②也正是這次互相妥協(xié)的聯(lián)合，當(dāng)后期革命進(jìn)一步進(jìn)行時發(fā)生了一系列摩擦，這是后話。屢次受到軍閥掣肘的孫中山意識到了軍隊的重要性，于是在蘇聯(lián)的幫助下，國共的蜜月期開始了并且很快有個結(jié)晶——黃埔軍校。慢慢有了自己的軍事力量，再加上在中共的組織下工農(nóng)運動轟轟烈烈的展開，底層人民的呼聲更加響亮的表達(dá)了出來，終于在五卅運動這個節(jié)點上，中華民族長期積攢的仇恨火山爆發(fā)式的噴發(fā)了出來。五卅運動如同南昌起義一樣，也是“脈絡(luò)”里的一個節(jié)點，傳到南方又引起了省港大罷工以及沙基慘案，但是它的意義卻是使得中華民族覺醒、使得國民革命運動空前高漲。緊接著馮玉祥為南方政權(quán)帶來了“首都革命”，解除了當(dāng)權(quán)的段祺瑞政府邀孫中山北上共商國事，然陳炯明趁孫中山北上叛亂，之后得以平定統(tǒng)一廣東革命根據(jù)地，在此期間雖然磕磕絆絆，但是我認(rèn)為這也可以算是國共合作的蜜月期。然而五卅運動將中國革命推向高潮的同時，內(nèi)部爭奪權(quán)利也在不斷發(fā)酵。中共在全面評估革命性質(zhì)的同時，也對資產(chǎn)階級重新進(jìn)行了認(rèn)識，從一大當(dāng)作革命對象，二大認(rèn)為可以聯(lián)合，三大認(rèn)識到其兩面性，再到四大明確資產(chǎn)階級分為“大商買辦階級”和“新興民族工業(yè)資產(chǎn)階級”。1925年毛澤東發(fā)表的《中國社會各階級的分析》，標(biāo)志著中共對資產(chǎn)階級的認(rèn)識不斷加強，更是兩黨慢慢走向分裂的深層次原因，于是中共提出了爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和武裝斗爭的口號。國民黨方面對中國共產(chǎn)黨的警惕更加明顯，戴季陶主義、孫文主義學(xué)會、西山會議派、國家主義派均將矛頭指向了中共，這對貌合神離的夫妻在共同的敵人面前還是握手言和了，共同的敵人就是軍閥混戰(zhàn)。先是孫傳芳反奉，吳佩孚緊接著加入進(jìn)來，在全國反奉運動高漲，馮玉祥聯(lián)合奉軍將領(lǐng)郭松齡組達(dá)成反奉密約，奉軍岌岌可危馮玉祥的國民軍控制了京津等大片地區(qū)，吳佩孚反過來與張作霖結(jié)成了“反赤”聯(lián)合戰(zhàn)線，馮玉祥下野，從八國通牒到三一八慘案。此時的國民黨大權(quán)悄然的落入了蔣介石之手，蔣介石通過中山艦事件、《整理黨務(wù)案》等措施進(jìn)一步加大對中國共產(chǎn)黨的防范，可此時北伐是國民響應(yīng)的大趨勢，壓過了一切。在蘇聯(lián)以及中國共產(chǎn)黨的幫助下迅速的人攻占了兩湖，拿下江浙，這時國民黨內(nèi)部爭權(quán)進(jìn)入白熱化，寧漢分流到寧漢合流。一分一合之間是對中國共產(chǎn)黨的血腥鎮(zhèn)壓。從四一二到七一五，這是兩黨長期積累的矛盾的集中體現(xiàn)，是舊軍閥背后勢力的催化，是兩黨代表不同的階級在勝利果實面前的分裂。

【參考文獻(xiàn)】

【1】中共中央黨史研究室：《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷，中共黨史出版社，2011年一月第2版，第110頁。

【2】中共中央黨史研究室：《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷，中共黨史出版社，2011年一月第2版，第118頁。

作者簡介：周峰（1990-），男，漢族，江蘇泗陽人，學(xué)生，法學(xué)碩士，單位：蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院政治學(xué)，研究方向：中共黨史。