讀完《習(xí)近平的七年知青歲月》一書，在震撼于習(xí)總書記“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”歷練故事的時(shí)候，我更敬佩的是習(xí)總書記在青少年時(shí)期就立下了人生價(jià)值航標(biāo)，這里我總結(jié)為“修齊治平，砥礪前行”?！靶摭R治平”體現(xiàn)出的是習(xí)總書記的家國(guó)情懷；“砥礪前行”再現(xiàn)的是習(xí)總書記在這一目標(biāo)下不畏艱難，勇往直前的決心。

“修齊治平”出自于《禮記·大學(xué)》，講的是如何成就崇高德性和人格，怎樣才成為經(jīng)國(guó)濟(jì)世的人才。這也是一代代中國(guó)知識(shí)分子砥礪前行的價(jià)值航標(biāo)。在書中受訪者陶海粟回憶道，習(xí)近平對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中知識(shí)分子那些“修齊治平”“先憂后樂(lè)”精神是認(rèn)同的。習(xí)總書記自己也曾說(shuō)過(guò)“修身、齊家、治國(guó)、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響?！薄靶奚怼笔恰靶摭R治平”之始，亦是“齊家、治國(guó)、平天下”的邏輯起點(diǎn)。在《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：中有“子曰：‘修己以敬。曰：‘如斯而已乎？曰：‘修己以安人。 曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓?！敝v述的就是如何以“修身”來(lái)“齊家、治國(guó)、平天下”的三個(gè)層次：修養(yǎng)自己保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度；修養(yǎng)自己使周圍的人們安樂(lè)；修養(yǎng)自己使所有百姓安樂(lè)。

15歲的孩子，年齡最小，去最苦的地方，習(xí)近平到底怎樣去踐行人生價(jià)值航標(biāo)的呢？可以說(shuō)梁家河7年知青歲月，就是他砥礪前行的7年，也是他“修齊治平”家國(guó)情懷的起點(diǎn)。

1、修己以敬

“修身”，是對(duì)社會(huì)、對(duì)家國(guó)負(fù)責(zé)任的第一前提。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上深情地回憶：“上山下鄉(xiāng)的時(shí)候，我15歲。我當(dāng)時(shí)想，齊家、治國(guó)、平天下還輪不到我們?nèi)プ?，我們現(xiàn)在只能做一件事，就是讀書、修身?！晃锊恢?，深以為恥，我給自己提出了這樣一個(gè)要求?！睂?duì)待讀書學(xué)習(xí)，習(xí)近平始終是保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，在采訪實(shí)錄中，人們對(duì)習(xí)近平印象最多的可以說(shuō)就是對(duì)習(xí)近平酷愛(ài)讀書學(xué)習(xí)的認(rèn)同，無(wú)論是他下鄉(xiāng)時(shí)帶的那兩只裝滿書的箱子；還是老鄉(xiāng)評(píng)價(jià)他有個(gè)針縫的時(shí)間都要讀書，抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)；或是他讀書涉獵廣泛，注重分析比對(duì)；更或是干了一天活，累得不行，他還點(diǎn)著煤油燈看到半夜，經(jīng)常熏得臉上都是黑的。這些旁人細(xì)節(jié)的回憶足以看出習(xí)近平對(duì)讀書修身的看中。正如書中所說(shuō)，年輕時(shí)候的閱讀、年輕時(shí)候的苦學(xué)所能學(xué)到的知識(shí)和信息，很多已經(jīng)變化了，或者已經(jīng)不那么重要了，但青年時(shí)期所養(yǎng)成的不倦學(xué)習(xí)精神和良好的學(xué)習(xí)方法，以及通過(guò)學(xué)習(xí)所養(yǎng)成的思維能力，則可以伴隨人的一生，對(duì)后來(lái)各個(gè)階段依然起著作用、發(fā)揮著影響。

2、修己以安人

“修身”做出表率，才能擔(dān)負(fù)起“治國(guó)、平天下”的社會(huì)責(zé)任。何毅亭用“年齡最小、去的地方最苦、插隊(duì)時(shí)間最長(zhǎng)的知青”來(lái)形容習(xí)近平的知青歲月識(shí)最為恰當(dāng)不過(guò)的，不到插隊(duì)年齡，本可留在北京當(dāng)工人，卻勸服想幫助他留下的老師，毅然去插隊(duì)；隨著身邊知青一個(gè)一個(gè)的離開(kāi)梁家河，他卻立志改變梁家河的舊面貌而扎根農(nóng)村；在當(dāng)上梁家河村支書時(shí)，建沼氣池、跳入冰眼挖水井、辦鐵業(yè)社、代銷社和縫紉社等等。正如梁家河村民給他的評(píng)價(jià)，“群眾需要什么近平就干什么”、“近平一心為民辦事又善于為民辦事”、“近平真是個(gè)好后生”、總書記做了這么多實(shí)事，源于他親身體會(huì)到農(nóng)民生活面臨的難題，也源于他平時(shí)的觀察與思考。他敢于實(shí)踐，敢想敢干，也能干會(huì)干，能把想法變成現(xiàn)實(shí)。

3、修己以安百姓

清華大學(xué)教授錢遜曾說(shuō)過(guò)：“處理個(gè)人和群體的關(guān)系，要把自己放在群體中間，隨時(shí)隨地想到別人。“修己”“安人”“安百姓”，處理個(gè)人和群體的關(guān)系，要把自己放在群體中間，隨時(shí)隨地想到別人。我覺(jué)得這兩條可以概括為“以天下為己任”，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)人生價(jià)值的理解?！笔舜笠詠?lái)，習(xí)總書記一系列治國(guó)理政的新思路新理念無(wú)不體現(xiàn)出他對(duì)人民的關(guān)懷和對(duì)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。而這一切可以說(shuō)都源于梁家河的七年知青經(jīng)歷，正是這段知青時(shí)期的艱苦生活和成長(zhǎng)歷程，使得他在艱苦環(huán)境中磨煉了意志和品格，實(shí)現(xiàn)了精神升華。對(duì)他擔(dān)當(dāng)重任、繼往開(kāi)來(lái)是不可或缺、至關(guān)重要的。

讀完這本書我深刻的感受到上海交大校長(zhǎng)林忠欽所說(shuō)的“一個(gè)國(guó)家有一批以國(guó)家興盛為己任的人，這個(gè)國(guó)家才有希望……一個(gè)人只有做出了無(wú)愧于國(guó)家和民族的貢獻(xiàn)，才算取得了真正的成功。國(guó)家的前途就是每個(gè)人最大的前途！ ”所以我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)樹立當(dāng)代青年正確人生觀和價(jià)值觀，在自己選擇的領(lǐng)域始終堅(jiān)守，耐得住寂寞，禁得起誘惑，受得起挫折，在工作中保持勤奮和踏實(shí)，不斷經(jīng)歷“錘煉”和“加工”，最終成為社會(huì)需要的精品和棟梁。

作者簡(jiǎn)介：許文娟、女、漢族、1984年月1月、安徽銅陵人，中共歙縣縣委黨校講師，碩士研究生，研究方向歷史學(xué)