【摘要】：對“灌輸”的認(rèn)識是軍校德育研究關(guān)注的重要問題之一?！肮噍敗辈皇恰跋茨X”，軍校德育要堅(jiān)持把“灌輸”作為必不可少的手段，培養(yǎng)“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命軍人，激勵(lì)學(xué)員自覺履行歷史使命，踐行強(qiáng)軍目標(biāo)，獻(xiàn)身強(qiáng)軍實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】：灌輸 軍校德育 繼承 發(fā)展

中央軍委主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。軍隊(duì)院校是培養(yǎng)我軍未來軍事人才的搖籃，軍校德育是軍校教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，是塑造軍人靈魂的系統(tǒng)工程，其質(zhì)量的高低將直接影響到我軍道德建設(shè)的水平。“灌輸”作為軍校的德育傳統(tǒng)，是軍校德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的一種凝結(jié)，曾經(jīng)發(fā)揮過巨大作用并在今天仍然起著重要作用。因此，正確認(rèn)識軍校德育的“灌輸”問題，在新時(shí)期繼承和運(yùn)用好“灌輸”，使這一傳統(tǒng)方法在軍校德育中煥發(fā)新的生機(jī)與活力，對于軍校德育工作具有重要意義。

一、關(guān)于對軍校德育中“灌輸”的兩種片面認(rèn)識

所謂“灌輸”，是指教育者有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地對受教育者進(jìn)行正面教育。隨著時(shí)代的進(jìn)步，各種德育理念、方法、模式競相發(fā)展。而人們對德育中傳統(tǒng)的灌輸模式則褒貶不一，出現(xiàn)了完全過時(shí)和始終正確兩種片面認(rèn)識。

一是德育灌輸已經(jīng)過時(shí)。認(rèn)為“灌輸”是革命戰(zhàn)爭年代的產(chǎn)物，現(xiàn)在是和平建設(shè)時(shí)期，當(dāng)前軍校學(xué)員的科學(xué)文化素質(zhì)普遍較高，許多人都能發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，灌輸不僅沒有必要，強(qiáng)調(diào)過多可能會(huì)造成學(xué)員對德育的抵觸情緒，主張徹底放棄采取“灌輸”手段。還有人認(rèn)為，“灌輸”實(shí)際就是無為，表現(xiàn)為“想法不少，效果很小”，德育課是“上課記筆記，考前背筆記”，灌輸只能培養(yǎng)口頭上的“道德家”，難以造就行動(dòng)上的巨人。甚至有人把思想政治教育低效的原因歸咎于“灌輸”，認(rèn)為軍校德育走出當(dāng)前困境的出路是應(yīng)用“無灌輸”教育。

二是德育灌輸始終正確。這一觀點(diǎn)認(rèn)為無論時(shí)代如何變幻，“灌輸”都不會(huì)過時(shí)，應(yīng)該始終堅(jiān)持。其理由主要是“灌輸”是被歷史實(shí)踐證明了的真理。在馬克思主義發(fā)展史上，正是堅(jiān)持了對無產(chǎn)階級進(jìn)行理論灌輸，使其具備相當(dāng)?shù)碾A級意識，才有無產(chǎn)階級革命的勝利。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在各個(gè)歷史時(shí)期，我軍院校正是由于始終堅(jiān)持灌輸教育，確保了培養(yǎng)的學(xué)員有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，是軍校德育需要繼承的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，在任何情況下，“灌輸”應(yīng)當(dāng)作永恒不變的真理指導(dǎo)軍校德育工作。

通過對以上兩種認(rèn)識的概述，可以發(fā)現(xiàn)，“完全過時(shí)論”過分指責(zé)“灌輸”在德育中的過時(shí)、低效和無為，沒有認(rèn)識到其歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。“始終正確說”沒有提出“灌輸”在新的時(shí)代條件下如何與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)有效地推進(jìn)軍校德育教育。兩者都只看到了“灌輸”的一面，未能對其進(jìn)行全面把握。筆者認(rèn)為，灌輸與其他德育模式一樣，都是教育者進(jìn)行德育工作的一種方法，其本身不能成為軍校德育評價(jià)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

二、“灌輸”在軍校德育中的科學(xué)性合理性

灌輸”作為軍校德育的重要手段，之所以能沿襲至今，并且發(fā)揮了巨大作用，產(chǎn)生了巨大效益，必然有其科學(xué)性合理性。

首先，“灌輸”是由我軍的性質(zhì)宗旨決定的。馬克思主義的灌輸理論為德育灌輸提供了理論基礎(chǔ)。列寧曾經(jīng)指出，無產(chǎn)階級政黨的任務(wù)就是要把“社會(huì)主義思想和政治自覺性灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級群眾中去”。“政治教育的目的就是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者。”為了完成至惡意任務(wù)，就必須加強(qiáng)馬克思主義的宣傳和教育?！肮噍敗苯逃ㄒ彩菬o產(chǎn)階級政黨在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐證明行之有效的科學(xué)方法。無論是俄國十月革命的勝利，還是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利，都離不開通過理論灌輸對廣大無產(chǎn)階級的思想啟蒙和思想發(fā)動(dòng)。綜上所述，我軍是中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以馬克思主義為唯一指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以全心全意為中國人民服務(wù)為唯一宗旨，堅(jiān)持以集體主義為職業(yè)道德的唯一準(zhǔn)則，這說明我軍的思想道德是一元化的，而理論灌輸是軍隊(duì)將一元化的思想道德轉(zhuǎn)化為軍校學(xué)員的思想意識和品德的有效方法和必要手段。

其次，“灌輸”是一種重要的德育教學(xué)方式。教育學(xué)和心理學(xué)認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)過程有順應(yīng)與同化兩種方式。學(xué)生要掌握一門全新的知識體系，就必須先掌握這個(gè)知識體系的入門知識，這個(gè)過程就是順應(yīng)。在德育教學(xué)中，首先要使學(xué)員掌握德育的基礎(chǔ)知識，也就是順應(yīng)，順應(yīng)的過程就是接受過程，表現(xiàn)在教學(xué)中就是學(xué)員接受德育知識的“灌輸”。這個(gè)過程雖然被動(dòng)，但對學(xué)習(xí)很重要，因?yàn)橹挥斜还噍斠欢ǖ牡掠R，學(xué)員才能形成德育教學(xué)內(nèi)容的知識結(jié)構(gòu)。有了一定的知識結(jié)構(gòu)做基礎(chǔ)，學(xué)員才能進(jìn)行積極的同化過程。也就是說，具有積極意義的同化過程發(fā)生的條件是學(xué)員須先被“灌輸”一定的基礎(chǔ)知識做鋪墊，否則，德育教學(xué)就很難進(jìn)行。同時(shí)，軍校學(xué)員為成年人，自制力較強(qiáng)，邏輯思維能力、空間想象能力等抽象思維能力已經(jīng)發(fā)展成熟，能對教員所講的內(nèi)容做出理性分析與推理，能對教員的觀點(diǎn)作出深刻的辨別和理解，也能在學(xué)習(xí)中理智地控制自己的情緒。這時(shí)，德育教育采取傳（講）授式灌輸方式，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)，傳授給學(xué)員較多的知識和信息，把剩余的時(shí)間用來安排實(shí)踐活動(dòng)或?qū)W員自身的思考、討論和消化。因此，在一定情況下，灌輸是一種必不可少的德育教學(xué)方式。

再次，“灌輸”是學(xué)員抵制錯(cuò)誤意識形態(tài)侵蝕的重要武器?！肮噍敗钡膶?shí)質(zhì)是意識形態(tài)灌輸，是軍校學(xué)員抵制錯(cuò)誤思想的重要武器。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主體，但在意識形態(tài)領(lǐng)域里，思想體系的斗爭人在繼續(xù)，世界范圍內(nèi)的反華反社會(huì)主義勢力正通過多種途徑，千方百計(jì)地向我們滲透他們的價(jià)值觀念。長期以來，我軍之所以能長期保持政治立場堅(jiān)定，保持人民軍隊(duì)的本色不變質(zhì)，官兵能夠具備較強(qiáng)的免疫能力，保持思想道德純潔，很大程度要?dú)w功于對官兵進(jìn)行理論灌輸，為我黨我軍構(gòu)筑起堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)主義思想防線。因此，“灌輸”的實(shí)質(zhì)也可以理解為在各種意識形態(tài)斗爭中，為學(xué)員的健康成長提供牢不可破的思想保障，幫助學(xué)員樹立起對德育的科學(xué)性認(rèn)知，自覺批判非馬克思主義的觀點(diǎn)、立場，堅(jiān)定正確的政治方向。

三、對軍校德育繼承和發(fā)揚(yáng)“灌輸”的建議

形勢任務(wù)的發(fā)展和變化，以及新一代官兵的成長環(huán)境、認(rèn)知能力和理論基礎(chǔ)的變化，對軍校德育“灌輸”方法提出了新的更高的要求。但我們不能因時(shí)代的變化而否認(rèn)其價(jià)值性和存在的意義，要堅(jiān)持“灌輸”只能加強(qiáng)不能削弱，同時(shí)也應(yīng)根據(jù)時(shí)代和環(huán)境的變遷而不斷豐富和發(fā)展“灌輸”，使其煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

一是提升“灌輸”主體自身的理論素養(yǎng)。經(jīng)典理論和中國特色社會(huì)主義理論是軍校德育的理論基礎(chǔ)，也是軍校性質(zhì)的重要標(biāo)志。黨的路線、方針、政策是理論聯(lián)系實(shí)際的最好體現(xiàn)。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)員還希望德育教員能結(jié)合理論，對社會(huì)上的一些具體現(xiàn)象和實(shí)際問題進(jìn)行分析和解答。如果德育教員自身理論素養(yǎng)不高，對黨的路線、方針、政策的學(xué)習(xí)淺嘗輒止，不能加以全面準(zhǔn)確地把握，就容易僅憑自己的感覺，做出片面的分析。一部分教員為了迎合學(xué)員的口味，甚至不作正面宣傳，而是把社會(huì)上的負(fù)面現(xiàn)象的問題加以夸大和渲染，產(chǎn)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)作用。以這樣的素質(zhì)去對學(xué)員進(jìn)行理論“灌輸”顯然是不行的。因此，德育教員要不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確把握黨的大政方針，不斷提高自己的政治覺悟、政治意識及明辨是非的能力。

二是加強(qiáng)“灌輸”的針對性。德育教學(xué)往往是大班課，德育教員除課堂教學(xué)時(shí)間外，很少與學(xué)員接觸交流，對學(xué)員的思想動(dòng)態(tài)、生活情況及學(xué)員的知識結(jié)構(gòu)缺乏了解，沒有事實(shí)依據(jù)的“灌輸”達(dá)不到理想的教學(xué)效果。當(dāng)今時(shí)代，隨著知識創(chuàng)新和傳播速度越來越快，方式越來越便捷，學(xué)員可以輕松獲得最新資訊，遇到的問題及表現(xiàn)形式、產(chǎn)生的根源也都與過去有所不同。社會(huì)中多元思想觀念的影響，學(xué)員的思想道德水平和覺悟水平也是參差不齊的。這都需要軍校德育教員在教學(xué)過程中必須做到有的放矢。因此，德育教員必須通過深入了解學(xué)生實(shí)際，從學(xué)員的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同學(xué)員所擁有的知識基礎(chǔ)、素質(zhì)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)，制定不同的教育目標(biāo)，選擇不同的教育內(nèi)容，有的放矢地做好理論“灌輸”。

三是調(diào)動(dòng)灌輸客體的積極性主動(dòng)性。傳統(tǒng)的灌輸是建立在教員對學(xué)員的單向輸出的基礎(chǔ)上，學(xué)員得不到應(yīng)有的關(guān)注和尊重。教員對學(xué)員的現(xiàn)實(shí)思想與困惑缺乏基本了解，德育難以實(shí)現(xiàn)預(yù)想的教育目標(biāo)。新時(shí)期的軍校學(xué)員，價(jià)值意識和主體性越來越強(qiáng)烈，人文素質(zhì)不斷提高。這意味著新的德育模式，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)員的自我道德、自我思維為特征。雖然傳（講）授式不利于師生互動(dòng)，但這并不能說教員不可以發(fā)揮調(diào)動(dòng)學(xué)員積極性的作用。因此，軍校德育在進(jìn)行理論“灌輸”時(shí)，要突出交流對話、思想引導(dǎo)、疏堵結(jié)合，實(shí)現(xiàn)由“單一主體”向“雙主體”的轉(zhuǎn)變。德育教員通過設(shè)疑、提問、啟發(fā)等方法來調(diào)動(dòng)學(xué)員的積極性，使學(xué)員主動(dòng)參與到德育的教學(xué)過程中，并產(chǎn)生自我教育的意識，從而使學(xué)員由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，幫助學(xué)員掌握自我教育的正確方法及學(xué)習(xí)內(nèi)容，造就一代具有較高道德素質(zhì)的軍事人才。

四是拓展教育的載體和形式。德育灌輸要借助一定的載體，通過一定的具體形式展開。德育教員在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，要不斷開拓創(chuàng)新，探索新的方法。一要堅(jiān)持用好傳統(tǒng)方法。政治理論課是軍校德育的傳統(tǒng)主陣地，要優(yōu)化政治理論課內(nèi)容，活潑課堂形式，提高學(xué)員參與政治理論課學(xué)習(xí)的興趣。要與學(xué)員隊(duì)的思想政治教育密切配合，針對學(xué)員的思想實(shí)際進(jìn)行思想道德灌輸。二要組織好參觀見學(xué)和各種儀式活動(dòng)。利用參觀見學(xué)、各種紀(jì)念日和重要儀式，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，充分動(dòng)員學(xué)員參與，將灌輸教育的內(nèi)容寓于豐富多彩的活動(dòng)中，使學(xué)員在親自參與的活動(dòng)中受到潛移默化的感染和影響，升華學(xué)員的思想境界。

五是注重德育的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。只有做到知行合一，才能形成真正的道德。在實(shí)施德育灌輸?shù)倪^程中，要樹立完整的灌輸教育理念，克服只重視思想道德認(rèn)知，而忽略實(shí)踐轉(zhuǎn)化，把“知”作為德育灌輸目標(biāo)的觀念。在向?qū)W員進(jìn)行灌輸時(shí)，一要注重理論聯(lián)系實(shí)際。理論只有與實(shí)際結(jié)合方能顯出生動(dòng)。通過案例比較和現(xiàn)身說法，用事實(shí)對理論進(jìn)行科學(xué)接受，增強(qiáng)理論可信度。二要引導(dǎo)學(xué)員認(rèn)清思想道德和政治素養(yǎng)對于自身健康發(fā)展、長遠(yuǎn)發(fā)展的巨大價(jià)值，明確具備較高道德素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、人生目標(biāo)、事業(yè)成就的精神支柱，從而增強(qiáng)學(xué)員對于德育的自覺傾向。三要幫助學(xué)員運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，將形成的思想道德觀念轉(zhuǎn)化為良好的道德行為習(xí)慣，確保德育真正落到實(shí)處。

【參考文獻(xiàn)】

【1】習(xí)近平.在高校思想政治工作會(huì)議上的講話，2016

【2】 任軍.軍校德育論[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2003

【3】楊春長.軍隊(duì)院校德育經(jīng)驗(yàn)研究[M].北京：解放軍出版社，1992

【4】夏莉，曹志雄，盧昌明.淺談德育方法中顯性與隱性教育整合的幾點(diǎn)思考[J].烏魯木齊民族干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（1）

【5】 左朝芹，余廣華.摘掉有色眼鏡看“灌輸式”教學(xué)[J].中國軍事教育，2003（8）

作者簡介：祖超，國防大學(xué)聯(lián)合作戰(zhàn)學(xué)院學(xué)員二十三隊(duì)， 在讀碩士研究生