林楊

摘 要：幸福毫無疑問是一種令人愉悅的感情上的享受，是每個(gè)人在一生當(dāng)中所追求向往的。無論是從教師還是學(xué)生，亦或者是社會(huì)等方面分析看來，教育都是促進(jìn)人類幸福的關(guān)鍵點(diǎn)之一。幸福是一種超脫于物質(zhì)的精神領(lǐng)域的感受，憑借教育對(duì)人的關(guān)鍵性引導(dǎo)，人們能在一種更加優(yōu)越，追求至善至美的環(huán)境中生活，從而促進(jìn)了他們的幸福。另一方面，教育改革是必然的趨勢(shì)，我們需要研究出合理的目標(biāo)，教育方式，并且使教育深入生活，從而構(gòu)建教育和幸福的合理關(guān)系。

關(guān)鍵詞：幸福教育；誤區(qū)；關(guān)系；策略

近幾年，關(guān)于“幸福教育論”的話題越來越引起教育界與非教育界的關(guān)注，人們各抒己見，表達(dá)了自己心目中對(duì)于幸福教育的定義和方法的理解，并且描述了教育相關(guān)問題。不可否定的，教育與幸福有著非常緊密的聯(lián)系，兩者相互影響，相互制約。

一、幸福教育的定義

（一）幸福的定義

幸福是一個(gè)很有深意的詞匯，范圍涉及廣泛，不同的人對(duì)它也有不同的理解。我們似乎很難給幸福下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，它是以一種意識(shí)形態(tài)的形式展現(xiàn)在我們面前的。幸福是一種建立在客觀環(huán)境和事實(shí)基礎(chǔ)上的主觀意識(shí)形態(tài)，是自古以來人們通過實(shí)踐從而使意識(shí)形態(tài)得到滿足的一類精神狀態(tài)。

（二）幸福教育的定義

在教育活動(dòng)中，幸福教育是通過師生之間的互動(dòng)和實(shí)踐形成的，教師通過幸福教育使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受到學(xué)習(xí)的幸福。幸福教育是指教師實(shí)現(xiàn)自我職業(yè)升華的一類狀態(tài)，在這個(gè)過程當(dāng)中，學(xué)生能夠主動(dòng)吸收知識(shí)，完成教學(xué)任務(wù)，并且能體現(xiàn)一定的教學(xué)渴求和教學(xué)創(chuàng)新，并且提高期人生觀，價(jià)值觀的完善程度。

二、幸福教育的誤區(qū)

（一）幸福教育即為道德教育

較為整合的的道德教育過程，包含有增長認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)情操、修為意志、明確信念和日常社會(huì)生活的行為習(xí)慣等等，和其他類型的教育相比，具有更多特點(diǎn)。如何判斷道德教育的手法，主要是根據(jù)德思成長的特征和學(xué)習(xí)者的真實(shí)情況，大部分是使用直接的面對(duì)面的引導(dǎo)。

道德教育是一種使人形成正確幸福觀和通向幸福道路方式的一種教育，人們往往把培養(yǎng)幸福能力匯總于道德教育的體系之內(nèi)。

（二）心理教育即為幸福教育

不可否認(rèn)的是，學(xué)生在學(xué)習(xí)的各個(gè)階段，是面臨著很多復(fù)雜的挑戰(zhàn)的，由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，對(duì)學(xué)生應(yīng)對(duì)心理問題提出了更大的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代社會(huì)中的學(xué)生普遍存在著一些心理問題，是由于青少年缺乏幸福感導(dǎo)致的。但是心理教育不同于幸福教育，他們共同作用于人的生活，但是心理教育更多地是偏向于精神狀態(tài)，而幸福教育則偏向于意識(shí)形態(tài)。

三、幸福與教育的關(guān)系

（一）教育引導(dǎo)幸福，即進(jìn)行道德性質(zhì)的實(shí)踐和培養(yǎng)生活能力

亞里士多德將幸福定義為毫無疑問的是生活的最終目的所在，便是對(duì)生活本質(zhì)的最好的順應(yīng)。人們?cè)谏钪惺菫榱俗屜雱?chuàng)造幸福的，幸福是美好善良生活的生活活動(dòng)，便是脫開了這種實(shí)踐便不是意義上的幸福。幸福是一種產(chǎn)生于內(nèi)心本源的，并且融入并且提升自己的學(xué)習(xí)生活。教育通過使人在生活中實(shí)現(xiàn)在我價(jià)值，從而達(dá)到幸福的目標(biāo)。

幸福的意義所在也是無聲的解釋了什么教育能夠觸動(dòng)人們的幸福。教育是眾多活動(dòng)中的一種，用來協(xié)助人們獲得幸福，教育有它自身的特殊性，它是和日常生活有區(qū)別的，教育是為了給社會(huì)培養(yǎng)人才，于是和幸福這個(gè)最終目的更加密不可分。

（二）幸福是檢驗(yàn)是教育能否得到和諧和平和的有效方式

杜威認(rèn)為圓滿的的生活的范圍不是最根本的目標(biāo)，而是驗(yàn)證教育是否得到和諧和平和的有效方法。圓滿幸福的生活表現(xiàn)在兩面，一是它能夠判斷德智體美勞是否有和諧相互作用。當(dāng)人的德智體美勞全面發(fā)展時(shí)，人就越接近幸福。當(dāng)人用幸福作為教育系統(tǒng)的相關(guān)評(píng)價(jià)準(zhǔn)則時(shí)，人們會(huì)更傾向于明確全面發(fā)展的重要性。二是認(rèn)得是否幸?？梢詸z驗(yàn)。人在教育活動(dòng)中是否有被有效的開發(fā)出素質(zhì)，當(dāng)教育生活得到了提高，幸福指數(shù)也會(huì)相應(yīng)的增長，生活的質(zhì)量也會(huì)達(dá)到一個(gè)新的程度。另一方面，假如一個(gè)人接受教育比較少，即使其生活質(zhì)量比較和諧，也會(huì)因?yàn)榻逃娜狈Χ蔀橐粋€(gè)折扣點(diǎn)。

綜上所述，想要更加幸福，需要接受高質(zhì)量的教育。當(dāng)受教育者在教育活動(dòng)過程中獲得了和諧高質(zhì)量的體驗(yàn)，其生活也會(huì)擁有更多幸福感。

四、幸福教育的策略

（一）使人形成正確的人生觀價(jià)值觀

幸福不僅僅體現(xiàn)在行動(dòng)上也體現(xiàn)在心理上，缺乏正確高效的生活活動(dòng)以及實(shí)踐就會(huì)遠(yuǎn)離幸福，如果缺乏健康的心理狀況，是會(huì)離幸福很遙遠(yuǎn)的。我們經(jīng)常說知足常樂，要學(xué)會(huì)滿足，但是也不是意味著什么事都不進(jìn)行，我們不能停止追求，但又不是指貪婪無度，人要應(yīng)對(duì)生活中各種各樣不同的問題，人與人的關(guān)系，提高幸福指數(shù)。

（二）形成合理的教育目標(biāo)

教育是具有普及性和廣泛性的，其目的是讓大多數(shù)的人接受教育，提高幸福指數(shù)，而不是僅限于少部分的人，所以教育的目的應(yīng)該是為大多數(shù)人的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的，要具有普遍性，就不能做少數(shù)人的教育。

（三）構(gòu)建正確的課程設(shè)計(jì)

不同階段的學(xué)習(xí)者，其整體的素質(zhì)有很大的不同，基礎(chǔ)條件也并非大相徑庭。我們要針對(duì)不同的對(duì)象，進(jìn)行有效的針對(duì)性教育，不能設(shè)計(jì)的過于繁復(fù)，這將不有利于教育的進(jìn)行，反而會(huì)對(duì)教育過程中被教育者的心理狀態(tài)造成不利的影響，幸福教育沒有完全的局限，他是靈活的，用于增加學(xué)習(xí)者對(duì)教育的認(rèn)可和興趣。

（四）構(gòu)建合理的教學(xué)方式

構(gòu)建合理的教學(xué)方式有利于人的形成導(dǎo)向，知識(shí)并不是死板的理論，它也包括實(shí)踐。知識(shí)不能脫離時(shí)間而存在，教學(xué)的方式對(duì)教育效果有很多方面的影響，合理的教育奇偶與方式能提高個(gè)人的興趣，使學(xué)習(xí)者被灌輸更多的主動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣。我們應(yīng)該發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，構(gòu)建提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)方式。

（五）實(shí)現(xiàn)教育公平

公平是社會(huì)關(guān)系中的一部分，教育不能只滿足一部分人的教育意愿，這種狀態(tài)會(huì)引起社會(huì)的不和諧，并且會(huì)影響部分人的利益，教育公平有利于教育環(huán)境的和諧，有助于全體國民提高教育生活的質(zhì)量，也是教育所追求的和諧的狀態(tài)，能夠使人民幸福的生活。

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（作者單位：湖北省武漢市華中農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬學(xué)校）