王靜雅

【摘要】：自由主義作為西方社會的主流思潮源遠(yuǎn)流長， 是現(xiàn)代資本主義文明發(fā)生發(fā)展所依托的重要思想理論， 是現(xiàn)代文明的基本思潮之一。近代中國的自由主義正是西方文化傳入中國以后與中國本土文化相碰撞的結(jié)果 ， 自由主義思潮與中國近代社會密不可分。本文從自由主義的產(chǎn)生起源等角度 ， 探討自由主義在近代中國社會的的產(chǎn)生和發(fā)展，最后分析了其在近代中國失敗的原因。

【關(guān)鍵詞】：自由主義 近代中國 失敗 原因

一、名詞解釋

1、自由主義

正如約翰·格雷所說，“作為一種政治思潮與智識傳統(tǒng)，作為一個在理論和實踐上與眾不同的思想流派，自由主義的出現(xiàn)不早于世紀(jì)?！弊杂芍髁x是一種滿足和實現(xiàn)人的個性的價值觀，即最終把人當(dāng)作目的而不是手段，尊重個人的各種權(quán)利和選擇，在人權(quán)基礎(chǔ)上建立憲政和法治。從自由主義發(fā)展的歷史進(jìn)程可以看出，自由主義是伴隨著西方近代資本主義的產(chǎn)生而發(fā)展起來的，自由主義的觀念和資本主義的政治、經(jīng)濟活動密切相關(guān)。但在近代中國，資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展不是自發(fā)的，而是西方資本主義列強刺激下的產(chǎn)物，資本主義意識形態(tài)的成果也需要輸入而不可能在中國當(dāng)時的條件下自發(fā)產(chǎn)生。因此，在當(dāng)時，自由主義觀念的輸入對中國發(fā)展民族資本主義，建立資本主義式的政治、經(jīng)濟體制及具有極其重要的意義。在世紀(jì)上半葉的中國早期現(xiàn)代化進(jìn)程中，自由主義曾造成了一定的聲勢和影響，它與激進(jìn)主義、保守主義一起并成為近代中國三大文化思潮。

二、自由主義在近代中國的傳播發(fā)展

中國近代社會是一個中西文化、新舊文化相互沖突、相互融合的社會。對于中國來講，自由主義是從西方引入的，當(dāng)時的中國無論社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還是思想文化傳統(tǒng)，都不具備可令自由主義內(nèi)發(fā)生成的要素，因此近代中國自由主義是在西方自由主義陸續(xù)輸入的過程中逐漸建構(gòu)發(fā)展起來的。

1、自由主義在近代中國的興起

19世紀(jì)末期，中國近代改良派主張的維新變法思想是出現(xiàn)在封建社會上層的的早期資產(chǎn)階級自由主義的時代思潮，它反映和代表著正開始形成的社會新興勢力即資產(chǎn)階級自由派的思想主張?？偲饋砜矗袊牧寂傻淖杂芍髁x思想有著抵御外國侵略，拯救祖國的愛國主義和反對封建落后的特征，在歷史上起過深刻的啟蒙作用，但這時，改良派自由主義的呼聲是極為微弱的。

2、自由主義在近代中國的發(fā)展

新文化運動時期隨著一批經(jīng)歷了英美和歐陸自由主義洗禮的留學(xué)生回國和西方思潮的大規(guī)模東漸，自由主義在中國發(fā)展成為一股思潮，中國自由主義思想較之戊戌維新時期有了長足的進(jìn)步。這一階段自由主義思潮的傳播主要通過陳獨秀創(chuàng)辦的雜志《新青年》及其同人群體。

“五四”新文化運動前期，自由精神的培育被視為思想啟蒙的首要工作，自由和個性解放成為《新青年》啟蒙思潮的價值軸心。在《敬告青年》中，陳獨秀將“自主”列為六大啟蒙課題之首，深刻地揭示了“自主自由”這一價值變革的核心主題。新文化運動后期，由于在對“馬克思主義”認(rèn)識上的分歧，《新青年》同人群體內(nèi)部爆發(fā)了嚴(yán)重的“問題與主義”之爭，隨后發(fā)生迅速分化，許多人放棄了自由主義主張，北大新青年派最終分化為胡適派自由主義和李大釗、陳獨秀派共產(chǎn)主義。

三、自由主義在近代中國失敗的原因

1、世界范圍內(nèi)自由主義衰落

二十世紀(jì)初期世界范圍內(nèi)自由主義的衰落是一個不爭的事實。自由主義經(jīng)濟由于諸多原因，在年底爆發(fā)了全球范圍內(nèi)的資本主義經(jīng)濟危機，而這場危機也導(dǎo)致了人們對于自由主義市場經(jīng)濟政策的懷疑，凱恩斯經(jīng)濟學(xué)也因此誕生并在全世界蔓延。羅斯?？偨y(tǒng)采取的經(jīng)濟復(fù)興政策可以說依然是至今人類史上最為杰出的成就，但是這也同時預(yù)示著自由主義的衰落。當(dāng)時的中國，自由主義只是取得了少數(shù)高級知識分子的認(rèn)同，世界范圍內(nèi)自由主義衰落也影響到了中國，而且隨著共產(chǎn)主義的傳入與發(fā)展，自由主義很難吸引普通民眾。再者日本法西斯入侵中國，民族主義盛行。中國近代自由主義在這樣一個大的歷史背景下生存空間顯然是十分狹窄的。

2、國內(nèi)混亂的政治文化環(huán)境

自由主義的發(fā)展是需要很多條件的，但是當(dāng)時的中國顯然是不具備這種條件的。自由主義的發(fā)展需要秩序，而當(dāng)時的中國可謂“一片混亂”；自由主義的發(fā)展需要國家經(jīng)濟層面給予支持，而當(dāng)時中國經(jīng)濟實不敢恭維；自由主義的發(fā)展需要時間，可是中國人的危機卻“迫在眉睫”；自由主義需要傳統(tǒng)，中國卻沒有這種傳統(tǒng)。自由主義的引進(jìn)可能不需要秩序與穩(wěn)定，但自由主義要想取得長足而深遠(yuǎn)的發(fā)展顯然是離不開秩序與穩(wěn)定的?？梢哉f近代中國政治上的混亂是導(dǎo)致自由主義衰落的主要原因之一。

另外，中國人對于西方的其他幾乎一切“主義”都給予了引入，在中國歷史上也都產(chǎn)生了一定的影響力，思想狀況十分復(fù)雜。這些思想中包括保守主義、激進(jìn)主義、民族主義等等，中國各色人等按照自己的想法幾乎毫無辨別的就全部引了進(jìn)來，這也就造成了近代中國思想方面既多彩多異，又混亂不堪。

3、自由主義無法扎根中國

中國近代自由主義除了具有自由主義的一般性矛盾之外，還具有了自己的很多特點，這些特點導(dǎo)致了其無法完成“本土化”進(jìn)程，也缺乏實現(xiàn)其目標(biāo)的基本途徑。首先，中國近代自由主義在關(guān)注各項個人基本權(quán)利的時候，嚴(yán)重忽略了人民的基本生存權(quán)。其次，中國近代自由主義無法找到實現(xiàn)其價值的基本途徑。自由主義從本質(zhì)上是反對暴力的，所以導(dǎo)致其本身不可能釆取暴力革命的途徑，另外，近代的自由主義者們大都是高級知識分子，生活優(yōu)越，也不可能引領(lǐng)發(fā)動革命。在革命不可能成為其實現(xiàn)自身價值的時候，剩下的就是呼吁政府釆納自己的建議了，這樣的運動自由主義者們發(fā)動過多次，但是執(zhí)政者們都在忙于爭權(quán)奪利，根本無暇顧及自由主義者們的倡議，或者直接敷衍了事。而另一方面，大多數(shù)自由主義者都期望釆取社會改良的途徑，導(dǎo)致他們很容易屈服于現(xiàn)有狀況。最后，在各種因素的綜合作用下，中國近代自由主義不可避免的走向了沒落，在新中國建立以后的幾十年中，自由主義就鮮有人提及了。

【參考文獻(xiàn)】

【1】蘭梁斌.20世紀(jì)中國自由主義思潮研究[D].西北大學(xué)，2013.

【2】胡偉希，田薇.20世紀(jì)中國自由主義的基本類型[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2003，（05）：133-139.