文玉潔

【摘 要】中國二戰(zhàn)影像在發(fā)掘本土題材時，一方面需要客觀中立的歷史真實，另一方面更需要以國際化的維度、形式將本國的歷史文化、國家民族的核心價值觀深深印刻在影像之中，避免生搬硬套好萊塢二戰(zhàn)影像敘事模式，以真正領(lǐng)悟到好萊塢二戰(zhàn)影像敘事模式的精妙之處，這樣才能讓中國二戰(zhàn)影像傳播得更遠，才能使中國主流價值觀與主旋律更為世界接受。

【關(guān)鍵詞】主題；敘事策略；敘事原則

中圖分類號：400715 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）21-0076-02

電影作為一種主流的大眾傳播媒介和國家機器，擁有較強感染力的視聽語言，是跨文化傳播中最易被世界接受，也是最具傳播力的一種傳播媒介。所以它一方面肩負著國家文化的傳遞與輸出，另一方面也承擔著宣揚國家主流價值觀和意識形態(tài)的重任。在眾多類型片中，戰(zhàn)爭片往往能表現(xiàn)出一個國家的人道主義精神和最為主流的民族主義精神。

一、敘事主題

由于中美在歷史、文化、觀念上的差異，在對二戰(zhàn)進行影像闡釋時，也有著不同的視角與立場，其主題也各有側(cè)重。但共通之處是，一部優(yōu)秀的戰(zhàn)爭片在描述真實戰(zhàn)爭場面時，講述歷史背后故事的同時往往會將國家主流價值觀融入其中，也會將關(guān)于真善美的人道主義精神蘊含在內(nèi)。

《辛德勒的名單》真實再現(xiàn)了德國投機商人辛德勒在二戰(zhàn)期間將自己的工廠作為猶太人的“保護傘”，并保護了一千多名猶太人免遭法西斯殺害的歷史事件。奧斯卡的頒獎詞這樣寫道：“尋找和謳歌在特殊環(huán)境中的人性發(fā)展軌跡，具有巨大影響的震撼力和深沉而令人痛苦的藝術(shù)魅力，深具史詩的格局和撼人心魄的情緒力量。”《辛德勒的名單》除擁有深度內(nèi)涵的攝影手法和超脫的藝術(shù)審美價值外，更多在于它以德國人的立場、視角與良知描述了關(guān)于戰(zhàn)爭、種族、生存、流放與堅守。在納粹投降，猶太人可以回家之際，猶太工人們將自己的假牙融化取金，鑄成一枚戒指送給了辛德勒，并在戒指上面刻了一句阿拉伯經(jīng)文：凡救一命，即救全世界。這足以讓觀眾為之動容，同樣這也是對戰(zhàn)爭的有力譴責。在《辛德勒的名單》里，鮮有政治形態(tài)的摻雜，影片的主題重在表現(xiàn)二戰(zhàn)時期國家、種族之間的人性覺醒和救贖信念。

中國的二戰(zhàn)影像更多的是表現(xiàn)戰(zhàn)士的英勇以及人民群眾的智慧，主題上往往緊扣愛國主義與民族情懷。①與《辛德勒的名單》相似，陸川的《南京！南京！》以日本兵角川的視角為主切入點，穿插了大無畏犧牲的革命軍官陸劍雄、誓死保護難民營的老師姜淑云、坦然與驕傲的商女小江、一心保護家人的唐天祥等一眾進行自我救贖與救贖他人的人物群像，在這些群像中反而弱化了角川內(nèi)心世界關(guān)于對集體意志和個人意志的掙扎?！赌暇∧暇?！》以入侵者的敘述角度作為時間線推進劇情發(fā)展，一定程度上表現(xiàn)了中國抗戰(zhàn)電影對民族立場的超越。但是陸川在對日本士兵的形象立意上太過“曖昧”，極易使觀眾產(chǎn)生一種替日本人贖罪、辯解的感覺，讓觀眾在民族情感上難以接受。此外，《南京！南京！》的主題太過多元：中國士兵的抗爭；日本士兵的屠殺；角川的經(jīng)歷與內(nèi)心活動；國際安全區(qū)與日軍的抵抗。過多的敘事主題，反而給人一種支離破碎的感覺。

二、敘事策略

一部經(jīng)典的好萊塢影片，它直接利用攝影機作為一個窗口或第二雙眼睛，觀眾以此觀察現(xiàn)實中允許記錄正在發(fā)生的事。②無論是《辛德勒的名單》《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，還是《拯救大兵瑞恩》，都采取了非人稱的敘事模式，即在影片敘述過程中不以角色身份、語調(diào)來講述故事，不局限于時空，利用交叉蒙太奇、平行蒙太奇進行場景切換，這樣就能最大限度地將故事融入到影片之中，將觀眾帶進影片之內(nèi)?！赌暇?！南京！》和《金陵十三釵》是典型的人稱敘事，《南京！南京！》以角川的書信作為影片脈絡(luò)，《金陵十三釵》以幸存者書娟的視角層層鋪進，并在片尾留下了巨大的故事懸念。人稱敘事雖然可以使觀眾以第一視角投入影片文本，但其最大的缺點是太易受限于主觀因素，從而影響到觀眾對于整部影片內(nèi)容的認知，使觀眾不能形成對影片文本的獨立見解，甚至?xí)绊懹^眾對于二戰(zhàn)歷史的認識。

好萊塢往往有一種世俗化的敘事策略，即英雄形象的世俗化與情感體驗的捆綁式。無論是《辛德勒的名單》中的辛德勒、《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中的道斯，還是《拯救大兵瑞恩》中的約翰·米勒上尉和瑞恩，都是柔情與硬漢并存的凡人英雄。好萊塢戰(zhàn)爭片的精妙之處在于它們能準確把握觀眾的心理節(jié)奏，適時地給予觀眾情感慰藉，使人在反思戰(zhàn)爭悲劇的同時，深入體會人物的內(nèi)心世界。

三、敘事原則

“能動的敘事空間和時間變形的無窮潛力是電影敘事的兩個基本特征?！雹墼跀⑹驴臻g上，好萊塢二戰(zhàn)片往往通過影像呈現(xiàn)出廣闊而全面的空間?！墩却蟊鸲鳌窡o疑是其中的代表。無論是影片開頭的奧馬哈海灘登陸戰(zhàn)的激烈戰(zhàn)況還是約翰·米勒上尉為尋找瑞恩穿過一個又一個的敵軍戰(zhàn)地，這種廣闊的敘事空間幾乎可以使觀眾看到二戰(zhàn)時德軍西部戰(zhàn)場的全貌。在敘事時間上，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》與《拯救大兵瑞恩》在影片末尾以影像和字幕的形式交代了道斯和瑞恩的歸宿與結(jié)局，這種敘事手法模糊了虛構(gòu)與現(xiàn)實的界限，使觀眾感受到故事人物與時間的綿延。

以歷史為基礎(chǔ)，展開由“反擊—勝利”的影像敘事是好萊塢二戰(zhàn)片敘事的第一原則。好萊塢戰(zhàn)爭片站在客觀中立的立場上為美軍增光添彩，以此來強化美國精神?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》中絲毫沒有矮化日軍的痕跡，在日軍戰(zhàn)敗之際，影片用大量的鏡頭呈現(xiàn)了日方士兵同歸于盡式的沖鋒陷陣、日軍首領(lǐng)充滿儀式感的切腹自盡，這些鏡頭都表達出敵軍誓死效忠國家的忠誠。中國電影《鐵血昆侖關(guān)》在尊重史實的基礎(chǔ)上，將中國軍人的英勇頑強、不怕犧牲的精神展現(xiàn)得淋漓盡致，也將國名黨軍中那些嚴謹治軍、無畏無懼的將領(lǐng)形象塑造得飽滿豐富。

運用豐富的視聽手段調(diào)動觀眾情緒是好萊塢二戰(zhàn)片的另一大敘事原則?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》中道斯在戰(zhàn)火硝煙中奔跑的喘息聲、《拯救大兵瑞恩》中充滿了血腥暴力的奧巴哈海灘、《風語者》中日美雙方的浴血奮戰(zhàn)，這些好萊塢戰(zhàn)爭片在敘事過程中都充分利用了影像的視覺與聽覺，以不斷積累觀眾情緒，激起觀眾情感波瀾。

四、結(jié)語

歷史素材庫只有一個，里面存放著不為人的意志改變的既定歷史，但好萊塢通過對歷史的不斷解構(gòu)與亂碼處理，從唯一的素材庫中取得了源源不斷的題材，并通過超越民族立場的主題建構(gòu)、靈活多變的敘事策略以及客觀中立的敘事原則將本國的意識形態(tài)、民族文化與歷史背景相融合，建構(gòu)出極具美國精神的二戰(zhàn)影像以及一系列的經(jīng)典大兵、凡人英雄形象。整體而言，好萊塢二戰(zhàn)片的敘事是理性、客觀且中立的，慣用寫實手法描述戰(zhàn)爭的殘酷，以表達反戰(zhàn)的主題思想。相比之下，由于歷史文化、國家民族的差異化與多元化，中國的二戰(zhàn)影像往往通過情感渲染、煽情的方式凸顯集體主義與犧牲精神，并在情感矛盾中體現(xiàn)人性光輝。這種含蓄的浪漫主義手法使中國二戰(zhàn)影像很難沖破東方“圍欄”，妨礙中國二戰(zhàn)影像的國際化蛻變，并最終影響中國國家價值觀與主旋律的對外宣揚。中國二戰(zhàn)影像在發(fā)掘本土題材時，一方面需要客觀中立地基于歷史真實，更重要的是需要以國際化的維度、形式將本國的歷史文化、國家民族的核心價值觀深深印刻在影像之中，避免生搬硬套好萊塢二戰(zhàn)影像敘事模式，要真正領(lǐng)悟好萊塢二戰(zhàn)影像敘事模式的精妙之處，這樣才能讓中國二戰(zhàn)影像傳播得更遠，才能使中國主流價值觀與主旋律更為世界接受。

注釋：

①張?zhí)瘢未焊?新世紀中美戰(zhàn)爭題材電影比較—以《戰(zhàn)馬》與《金陵十三釵》為例[J].東南傳播，2013.

②陳勇曦.淺析斯皮爾伯格電影敘事中的好萊塢元素[J].大眾文藝，2015.

③基·科亨.電影和小說作品——交流的動力[M].美國耶魯大學(xué)出版社，1979.

參考文獻：

[1]單波.跨文化傳播的問題與可能性[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2010.

[2]石屹.電影類型解讀[M].北京：北京大學(xué)出版社，2017.