林業(yè)強(qiáng)

摘 要：大學(xué)教育階段是人的一生中理想信念形成的關(guān)鍵時期，對外部世界的認(rèn)同影響到核心價值觀的形成。加強(qiáng)對認(rèn)同形成的干預(yù)，幫助大學(xué)生形成好的、正確的“三觀”，增進(jìn)其對社會的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，是思想政治教育的根本任務(wù)。文章簡述認(rèn)同理論在中國的發(fā)展，針對目前的高職院校大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀，提出施行認(rèn)同教育全程育人等原則，提出在高職院校思想政治教育工作中加強(qiáng)認(rèn)同教育的對策。

思想政治工作是解決高?！芭囵B(yǎng)什么人”這個問題的基本抓手，立德樹人是長期的任務(wù)。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作要遵循工作規(guī)律、遵循教書育人規(guī)律、遵循學(xué)生成長規(guī)律。大學(xué)生理想信念的形成將會影響其一生，因此，我們要對大學(xué)生施加正確影響，加強(qiáng)其對社會的認(rèn)同感，使其符合認(rèn)同發(fā)展規(guī)律。充分利用認(rèn)同理論指導(dǎo)高職院校思想政治工作，能收到良好效果，從而開辟思想政治教育的新局面。

一、認(rèn)同理論及其在中國的發(fā)展

精神分析學(xué)派大師弗洛伊德最早提出揭示人類心理發(fā)展和社會行為核心概念的“認(rèn)同”這個概念。關(guān)于“認(rèn)同”概念的研究，為理解文化沖突和文化適應(yīng)提供了科學(xué)的依據(jù)，對在實(shí)際社會生活中調(diào)解群體沖突和矛盾提供了有效的手段。從弗洛伊德開始，眾多學(xué)者開始關(guān)注這一研究領(lǐng)域，逐步豐富和發(fā)展了認(rèn)同理論。

弗洛伊德認(rèn)為，兒童把父母或教師的某些品質(zhì)吸收成為自己人格的一部分的行為是“認(rèn)同”在發(fā)揮作用，表明了個人與他人、群體或模仿人物在感情上、心理上趨同的過程。

美國學(xué)者愛利克·埃里克森的研究確立了認(rèn)同發(fā)展理論，證明了認(rèn)同在人格整合和穩(wěn)定過程中具有非常重要的地位。他認(rèn)為認(rèn)同形成是從嬰兒到老年的一個連續(xù)的過程，是每一個人固有的進(jìn)步和適應(yīng)的過程。青春期是需要特別關(guān)注的時期，是年輕人開始順從并把他自己的內(nèi)驅(qū)力與社會期望整合在一起的時期，是生命周期的圖解式表達(dá)中 “認(rèn)同和認(rèn)同擴(kuò)散”時期。當(dāng)年輕人從青春期中走出來，社會就要求他作為社會的成員為生活確定方向，普遍認(rèn)同是“成人”參與社會的一個前提，對意識形態(tài)或文化的威脅就是對認(rèn)同的威脅，提高意識形態(tài)或文化也就能提高認(rèn)同。

在中國，關(guān)于認(rèn)同的研究逐步開展并取得成果。楊筱把認(rèn)同的內(nèi)容和特點(diǎn)概括為：第一，認(rèn)同是復(fù)雜的社會過程的結(jié)果，個人和集體認(rèn)同都是在復(fù)雜的社會語境中建構(gòu)的。第二，人處于政體之中，制度的變遷會改變個人和集體的政治文化認(rèn)同。第三，理解和解釋認(rèn)同問題需要考慮很多復(fù)雜現(xiàn)象。認(rèn)同是在社會過程中建構(gòu)的，認(rèn)同隨著社會制度、利益的改變可以得到重塑。由于社會生活的極端復(fù)雜性，多種認(rèn)同集于一身是可能的。因此，其認(rèn)為認(rèn)同概念有三個基本的特點(diǎn)：社會性、可塑造性和可共存性。

認(rèn)同理論在我國的研究和發(fā)展，逐步向解決社會實(shí)際問題演變，針對不同的領(lǐng)域逐步形成單獨(dú)的理論，向?qū)ｉT的理論深入研究發(fā)展，組織認(rèn)同、社會認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同等研究不斷深入，為社會治理提供了依據(jù)，對指導(dǎo)實(shí)踐產(chǎn)生了積極作用。其中，針對中國大學(xué)生進(jìn)行的認(rèn)同研究取得很大進(jìn)展。例如，研究表明，大學(xué)生的認(rèn)同傾向主要由個人認(rèn)同和社會認(rèn)同組成，不論在社會認(rèn)同還是在個人認(rèn)同方面，大學(xué)生認(rèn)同中的積極成分都要高于消極成分。一大批學(xué)者對大學(xué)生的政治認(rèn)同、社會認(rèn)同等的專門研究也產(chǎn)生了很多成果。大學(xué)生群體是社會成員中的重要組成部分，是國家的棟梁，未來社會的基石，研究大學(xué)生認(rèn)同傾向、生成規(guī)律對加強(qiáng)學(xué)生的管理，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育很有必要。

二、認(rèn)同理論指導(dǎo)高職院校思想政治教育的意義

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，我國的高等教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，進(jìn)入了普及時代，其中高職教育占了很大的比重。據(jù)《中國教育報》報道，截至2015年，全國獨(dú)立設(shè)置的高職院校達(dá)1341所，招生數(shù)348萬，畢業(yè)生數(shù)322萬，在校生數(shù)1048萬，占到高等教育的41.2%。高等職業(yè)教育已成為高等教育的半壁江山，對高等教育進(jìn)入大眾化階段發(fā)揮了重要作用。

高職院校學(xué)生眾多，其思想素質(zhì)的水平對社會文明程度的影響至關(guān)重要。高職教育以培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型、職業(yè)型高技能人才為主要目標(biāo)，為社會生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線服務(wù)。然而，高職教育相對普通高等教育來說，學(xué)制相對較短、生源綜合素質(zhì)相對較差，再加上在某種程度上對思想政治教育的重視程度不夠，因而思想品德與普通高等教育的學(xué)生相比有較大差距，思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)還不能滿足經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級以及社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的需求，不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。

究其原因，高職學(xué)生認(rèn)同的形成過程欠缺主動干預(yù)是一個重要因素。首先，社會偏見影響學(xué)生的認(rèn)知?，F(xiàn)實(shí)中，唯學(xué)歷論在中國的家長中很流行，他們都傾向于選擇本科高校就讀而不愿意讓其子弟就讀于高職院校，他們認(rèn)為本科以上的教育才是高等教育，將高職院校學(xué)生直接定位為一般的普通工人，其所從事的工作看上去不是很體面。社會上對高職學(xué)生的偏見會使高職學(xué)生產(chǎn)生自卑情緒，承受巨大的心理壓力，缺乏自信心，缺少進(jìn)取精神。其次，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)差造成上進(jìn)動力欠缺。在高職院校就讀的學(xué)生，大多因?yàn)楦呖汲煽儾焕硐?，被迫選擇高職院校就讀。底子薄、缺乏人生目標(biāo)，是高職院校大學(xué)生的通病，很多學(xué)生并沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中敷衍了事。最后，高職院校對高職大學(xué)生認(rèn)同的形成缺少研究和引導(dǎo)，思想政治教育成效不高。高職院校在進(jìn)行思想政治教育時，雖然有強(qiáng)烈的意識要對學(xué)生進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，但缺乏針對性強(qiáng)的措施和具體手段，效果并不理想。因此，引入科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，提高思想政治教育的效果很有必要。

根據(jù)認(rèn)同發(fā)展的理論，高職學(xué)生正處在人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，認(rèn)同具有可塑性、可共存性，而此時形成的認(rèn)同感將會起主導(dǎo)作用并影響較大，外部的影響會極大地促成其認(rèn)同體系的形成。在認(rèn)同可塑性最大時期積極主動地將學(xué)生的認(rèn)同引導(dǎo)到社會核心價值觀上來，時機(jī)合適，效果顯著。在認(rèn)同可共存期間加強(qiáng)對學(xué)生的思想形成施加影響，對政治認(rèn)同、社會認(rèn)同、組織認(rèn)同、文化認(rèn)同、情感認(rèn)同進(jìn)行有意識的引導(dǎo)，使具有正能量的意識在學(xué)生的思想中得到認(rèn)同，成為學(xué)生思想中指導(dǎo)力量。

因此，我們要充分利用黃金時期對高職院校大學(xué)生進(jìn)行認(rèn)同教育，提高學(xué)生的歸屬感，提高學(xué)生走向社會的能力，造就適應(yīng)社會發(fā)展需要，同時能很好融入社會、為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量的優(yōu)秀人才。這樣就可以使思想政治教育工作有更好的效果。所以，認(rèn)同理論對思想政治教育工作的開展具有正向的指導(dǎo)意義。

三、認(rèn)同教育在高職院校思想政治教育工作中的對策

對就讀高職院校的學(xué)生來說，高職階段教育結(jié)束后，人生觀已經(jīng)形成，將要走向社會，對認(rèn)同的影響走向另一個階段。因此，要緊緊抓住這個時期的教育良機(jī)，對學(xué)生的認(rèn)同施加積極的影響，在思想政治教育過程中，加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同形成過程的干預(yù)，努力開創(chuàng)思想政治教育工作新局面。

1.總體規(guī)劃，全程育人

高職教育階段思想政治工作，要將認(rèn)同形成的引導(dǎo)貫穿整個育人過程。有的高職院校在教育教學(xué)的前期還重視對學(xué)生的思想政治教育，重視學(xué)生認(rèn)同過程的引導(dǎo)，而后期則全力注重就業(yè)，忽視對學(xué)生“三觀”的培養(yǎng)。因此要依托認(rèn)同教育的開展，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)校的各類教育途徑，使之融入思想政治教育課堂、專業(yè)課教育課堂和校園生活，構(gòu)建起多種渠道、多種形式與社會實(shí)踐教育結(jié)合的育人體系。要充分利用各種各樣的手段，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)，采取學(xué)生喜聞樂見的形式開展教育，使學(xué)生的思想認(rèn)同匯集到社會主義核心價值觀上來。

2.創(chuàng)新實(shí)踐，強(qiáng)化認(rèn)同

高職院校的思想政治教育，要創(chuàng)新育人模式，在多方面施加影響，按社會主義核心價值觀來塑造學(xué)生的認(rèn)同感。

第一，將政治認(rèn)同、社會認(rèn)同融入高校思想政治教育課程、融入專業(yè)教育課程。認(rèn)同教育要以鮮明的、正面的方式傳遞思想理論，思想政治教育課是面對面的開展認(rèn)同教育的最佳渠道。要堅(jiān)決把控好講臺這一思想教育的陣地，旗幟鮮明地進(jìn)行愛黨、愛國教育，使學(xué)生對社會主義有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。在專業(yè)教育的過程中要努力培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)使命感、社會責(zé)任感，以生動的專業(yè)實(shí)際教學(xué)來強(qiáng)化政治認(rèn)同、社會認(rèn)同，并努力實(shí)現(xiàn)其內(nèi)化。

第二，將文化認(rèn)同作為思想政治教育的根本。文化認(rèn)同是一個人一生中安身立命之本，沒有文化的認(rèn)同，人就是無根浮萍，思想沒有歸宿。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是綜合的、多元的，中職院校思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，符合時代發(fā)展特征，也是思想政治教育的基本需求。要引導(dǎo)學(xué)生回到博大精深的中華文化中去，從中汲取生生不息的養(yǎng)分。

第三，將認(rèn)同教育融入校園文化生活中去。學(xué)生生活在校園里，對校園文化感受最深、最直接。通過校園文化的軟實(shí)力，以校園文化為載體，構(gòu)筑學(xué)生的精神家園，有助于學(xué)生情感培養(yǎng)和思想熏陶，提高思想政治教育的感染力與吸引力，能加強(qiáng)學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同。在校園文化建設(shè)中營造全方位的育人環(huán)境，在實(shí)體的校園文化設(shè)施中融入學(xué)校的教育理念、價值判斷和思想展示，用良好的、具有思想性的校園生活氛圍來感染學(xué)生，將思想潛移默化地影響學(xué)生。在宣傳陣地建設(shè)中，利用黑板報、校園廣播、校園團(tuán)報雜志、大學(xué)生社團(tuán)、班級班會活動等內(nèi)容豐富、形式多樣的校園文化活動，讓高職學(xué)生在潛移默化的氛圍中，使得思想政治教育達(dá)到“潤物細(xì)無聲”影響力。

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