尹福霞（河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

一 、花鳥(niǎo)畫(huà)的起源

花鳥(niǎo)畫(huà)的起源很早。在原始社會(huì)時(shí)期，出現(xiàn)在彩陶上簡(jiǎn)潔優(yōu)美的魚(yú)、鳥(niǎo)的紋樣，如河南臨汝閹村出土的仰韶文化時(shí)期的“鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸”，如圖1所示，這是花鳥(niǎo)畫(huà)最初出現(xiàn)在人們視線中的姿態(tài)，也是花鳥(niǎo)畫(huà)的“始祖”。到了奴隸社會(huì)后，花鳥(niǎo)形象逐漸成熟起來(lái)，技法更加的熟練，還有商周的青銅器上，戰(zhàn)國(guó)的帛畫(huà)上都可以追溯到它的來(lái)龍去脈。青銅器上的動(dòng)物形象，如商代后期，青銅器上流行的紋樣是饕餮紋、龍紋、虎紋、象紋、鳳紋、蟬紋等。以及長(zhǎng)沙楚墓先后出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)，其一是《人物龍鳳帛畫(huà)》，其二是《人物御龍帛畫(huà)》，從這些紋樣和出土的帛畫(huà)上都可以看到人類與動(dòng)物的不解之緣，人們?cè)谇嚆~器上、漆器、絲織品上繪制出各種鳥(niǎo)獸的紋樣，饕餮紋、夔龍紋、鳳、鶴等紋樣的出現(xiàn)，讓人不得不驚嘆藝術(shù)的美。

圖1

二、工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展

根據(jù)記載，花鳥(niǎo)畫(huà)在魏晉南北朝時(shí)開(kāi)始萌芽，在唐朝時(shí)出現(xiàn)了分科后，出項(xiàng)了一批畫(huà)動(dòng)物的名家，如畫(huà)鞍馬名家，如曹霸、韓幹，畫(huà)鶴的薛稷，擅畫(huà)孔雀的邊鸞等?；B(niǎo)畫(huà)發(fā)展到宋朝，達(dá)到了前所未有的鼎盛時(shí)期。

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)到唐代出現(xiàn)分科后，出現(xiàn)了一批以動(dòng)物作為創(chuàng)作題材的畫(huà)家，《歷代名畫(huà)記》、《唐朝名畫(huà)錄》中記載，唐人能畫(huà)花木、禽鳥(niǎo)、獸類者計(jì)有八十多人，湯垕《畫(huà)鑒》中說(shuō)：“曹霸畫(huà)人馬，筆墨沉著，神采生動(dòng)”。韓滉以畫(huà)牛著稱于世，薛稷尤擅畫(huà)鶴，邊鸞善畫(huà)孔雀。宋朝更是出現(xiàn)了不少畫(huà)動(dòng)物的高手，《中國(guó)繪畫(huà)史》中有記載李迪和崔白的畫(huà)作，崔白的《雙喜圖》如圖2所示《雙喜圖》局部，這幅作品里兔子的絲毛對(duì)我畫(huà)動(dòng)物畫(huà)作品的創(chuàng)作影響頗深，崔白用筆精工細(xì)致，半工半寫(xiě)，兔子的皮毛以筆尖簇點(diǎn)，層層積染，兔子身上疊加細(xì)膩的線條，以此表現(xiàn)毛發(fā)的質(zhì)感。李迪的《獵犬圖》，這幅畫(huà)里狗的絲毛也對(duì)我的系列作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了直接的感染力。

就目前研究到的已有的文獻(xiàn)和畫(huà)冊(cè)來(lái)看，當(dāng)代邢誠(chéng)愛(ài)先生畫(huà)的貓對(duì)我的創(chuàng)作也產(chǎn)生了很大的啟發(fā)作用，動(dòng)物畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)畫(huà)種，在眾多優(yōu)秀畫(huà)家的共同努力下獲得了重大的突破，邢誠(chéng)愛(ài)先生筆下的貓?jiān)煨蜕鷦?dòng)準(zhǔn)確，動(dòng)態(tài)萬(wàn)千，既有如小孩般正在玩耍的小貓，也有溢滿溫馨祥和的一家，既有神情充滿好奇的小貓，也有風(fēng)華正茂、金秋漫步的雄貓，賞花、觀碟、享受微風(fēng)吹拂，貓的每一個(gè)姿態(tài)都說(shuō)明他對(duì)生活做了細(xì)致入微的觀察，如此灌注入深厚的情感，且技藝高超的作品，產(chǎn)生了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。當(dāng)代的畫(huà)家羅玉鑫，以全新的畫(huà)面效果對(duì)我的作品產(chǎn)生了很大的感染力，她的畫(huà)很好的加入了地板、凳子、椅子、桌子和動(dòng)物，充滿了時(shí)代感，如圖3、圖4所示。

圖2

圖3

圖4

三、創(chuàng)作時(shí)的感悟

在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作中，如何把古人留下的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)取其精華，去其糟粕，并把這些古人留下的精華運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中。盡量在創(chuàng)作作品時(shí)做到“所養(yǎng)擴(kuò)充”、“所覽淳熟”、所取精粹”。在創(chuàng)作時(shí)還需要對(duì)動(dòng)物的結(jié)構(gòu)作大量的了解，以及觀察動(dòng)物千姿百態(tài)的動(dòng)作，怎么來(lái)絲毛，另外還需要大量的寫(xiě)生來(lái)熟悉動(dòng)物的這種結(jié)構(gòu)的變化以及這種動(dòng)態(tài)時(shí)毛發(fā)的走向。很多時(shí)候感覺(jué)動(dòng)物身上的絲毛特別難畫(huà)，其實(shí)不是貓身上的毛難畫(huà)，而是沒(méi)有掌握一切有關(guān)禽鳥(niǎo)類的“絲毛”方法，以前臨摹了好多宋畫(huà)小品，里面好多有關(guān)鳥(niǎo)類的絲毛技巧法，現(xiàn)在把對(duì)象換成了動(dòng)物，由于動(dòng)物的體積變大，身體結(jié)構(gòu)更復(fù)雜了，所以有時(shí)候感覺(jué)手頭無(wú)錯(cuò)，仔細(xì)觀察鳥(niǎo)的喙、頭部、頸部、翅膀、尾巴、肚子、爪子、這幾個(gè)部分的關(guān)系和特點(diǎn)，會(huì)在以后的繪畫(huà)中做到“胸有成竹”，要帶著理解去畫(huà)。通過(guò)對(duì)鳥(niǎo)結(jié)構(gòu)的理解，再來(lái)絲毛，順著它的生長(zhǎng)規(guī)律來(lái)進(jìn)行，一根一根的用勾線筆勾勒出來(lái)，注意毛沿著身體結(jié)構(gòu)的走向去畫(huà)，這樣就沒(méi)有那么難了。到畫(huà)動(dòng)物時(shí)也是一樣的道理。

在宋崔白的《雙喜圖》中、宋李迪的《獵犬圖》、《貍奴蜻蜓圖》中，宋毛益的《蜀葵游貓圖》作品中，學(xué)習(xí)到古人畫(huà)小動(dòng)物時(shí)的絲毛法以及批毛法。

一味的去學(xué)習(xí)古人的知識(shí)是不行的，還要做到去蕪存精，推陳出新，尋找新的藝術(shù)語(yǔ)言，在繪畫(huà)中潛心挖掘詩(shī)一般的意境，用優(yōu)美的景物抒寫(xiě)深切的感情，寓情于景、景中有情，還要在自己的作品中有自己對(duì)這個(gè)大美世界的獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)自然界中的美也要有自己獨(dú)特的眼光，只有對(duì)生活深入觀察，達(dá)到胸中丘壑。所畫(huà)形象才能生動(dòng)豐富，作品才能打動(dòng)人。生活是我們最好的老師，生活中從來(lái)不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

所以要想畫(huà)出優(yōu)秀的作品，就必須深入到大自然中去細(xì)心的觀察一草一木，一花一果，以及動(dòng)物的各種形態(tài)與表情，這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

四、結(jié)束語(yǔ)

學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)的這條道路是漫長(zhǎng)的，在這條道路上我們需要往回走，看看，多學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀作品，更需要往前走，學(xué)習(xí)的腳步不能停下，途中或許會(huì)迷茫，所以更需要大量的理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，才能在繪畫(huà)的這條道路上走的更高更遠(yuǎn)。