崔琪( 山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

地方特色文化是由一個地區(qū)人文社會、歷史發(fā)展所凝聚而成的。地方特色文化充分顯示了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和習(xí)俗，是一個地區(qū)的文化底蘊(yùn)。在各民族文化大發(fā)揚(yáng)的今天，地方特色文化成為一個地區(qū)的文化標(biāo)簽，一個地方特色文化的品牌成為了其在各種文化產(chǎn)業(yè)的競爭中脫穎而出的關(guān)鍵。

地方特色文化與其他的文化類別不同，最重要的特點是其區(qū)域性強(qiáng)，但是隨著社會的高速發(fā)展，大眾的審美看法也發(fā)生了一定的變化，開始追求簡潔、大方的審美效果。在設(shè)計地方特色文化的品牌時，我們應(yīng)該將地方特色文化與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，糅合民俗與前衛(wèi)，開發(fā)出符合現(xiàn)代受眾特點的地方特色文化產(chǎn)品。

一、魯錦元素與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合案例

1、品牌構(gòu)想——“絡(luò)時光”

魯錦文化與山東地區(qū)的婚嫁民俗有密切的關(guān)系。魯錦能夠世代相傳、綿延至今的原因，與山東地區(qū)的婚嫁民俗有著很大的關(guān)系。按照習(xí)俗，嫁妝都以幾鋪幾蓋來計數(shù)。一般人家女子陪嫁所需的布料全部都是憑著自己的雙手一點點紡織而成的。她們從孩提世代就開始學(xué)習(xí)織錦，在不停歇的織機(jī)前長成少女。在一梭梭的往復(fù)中長成待嫁的姑娘?！敖j(luò)時光”的“絡(luò)”字有織繡的意思。受歷史上封建禮教的束縛，農(nóng)村婦女的生活環(huán)境是極為封閉的。對缺乏自我表現(xiàn)能力和自我表現(xiàn)機(jī)會的農(nóng)村姑娘來說，織錦是一種極好的自我展示的方式。在這里“時光”是代表姑娘們在成長的過程中追求最美好的自己而努力的時光，具有向往美好未來的寓意。

2、魯錦文化衍生品設(shè)計

作為魯錦文化品牌的設(shè)計衍生品，應(yīng)該做到既與現(xiàn)代結(jié)合又不失地方本色。通過對魯錦文化的研究，有以下兩個方面是魯錦最大的特點。

①形

魯錦的紋樣既有傳統(tǒng)古老的類似圖騰的紋樣，也有富有時代氣息的圖案，其構(gòu)成布局大多是建立在織女的自身生活體驗的基礎(chǔ)上。魯錦紋樣圖案的意境是依靠各種色線交織出繁復(fù)的幾何圖形來體現(xiàn)，大多不是具體事物形象，紋樣圖案的表現(xiàn)手法多為象征性的。

②色

魯錦以紅、綠、藍(lán)、紫、青、黑等色形成古樸明快的色彩，通過色彩的變化與紋樣的變化形成同步呼應(yīng)、異步交錯的節(jié)奏，配色的變化可使同樣的紋樣出現(xiàn)完全不同的效果。

魯錦在用色方面，對比強(qiáng)烈，大都以紅綠搭配，黑白相間、藍(lán)黃穿插的色彩為主，遵循著“紅間綠，一塊玉”“紅間黃，喜殺娘”“紅靠黃，亮晃晃”“紅紅綠綠，圖吉利”等民藝設(shè)色口訣，構(gòu)成一幅幅富麗堂皇、色彩明快的圖案，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩账收钡膫€性特征。在魯錦分布比較廣的地區(qū)，民間住宅的構(gòu)筑材料也相對單一，基本上是以黃泥夯筑而成的，顏色也較為單一，魯錦紋樣色彩的豐富也是人們心理需求的一種表現(xiàn)，同時具有一定的寓意性、象征性，體現(xiàn)了紅火熱鬧、喜形于色這一民藝設(shè)色的整體觀念。

魯錦的形和色是其最鮮明的特點，所以，在創(chuàng)作時，保留了魯錦的基本紋樣和配色。傳統(tǒng)魯錦的配色可能不太符合現(xiàn)代人們簡潔的審美要求，如何把握配色和花紋，使其又有特色又不顯得太過鮮艷和凌亂成為了設(shè)計的一個難題。從復(fù)刻魯錦圖案開始構(gòu)思設(shè)計，在復(fù)刻的過程中發(fā)現(xiàn)一個小小的魯錦圖案，看似簡單，做起來卻是非常復(fù)雜。在復(fù)刻的過程中發(fā)現(xiàn)魯錦采用的配色都非常鮮艷，常常在做一個圖案的時候會覺得配色十分扎眼，對比非常鮮明，可當(dāng)一個圖案做完，進(jìn)行二方連續(xù)和四方連續(xù)之后，整體看起來就比較協(xié)調(diào)了。很多看似相同的魯錦圖案其實都有著微妙的變化。最后用中國結(jié)的結(jié)構(gòu)把這些“扎眼”的圖案統(tǒng)一起來。中國結(jié)是中國文化的典型代表，線條交錯間有獨(dú)特的魅力。魯錦與中國結(jié)的結(jié)合更不顯得突兀，都是中華民族的文化，所以通過巧妙地結(jié)合會更加協(xié)調(diào)。

因為魯錦本身是纖維材料，但是由于魯錦的原材料是棉線織成，在實際的生活中魯錦的舒適度可能比不上機(jī)器織的棉布那樣平滑，也比上真絲的高檔。用傳統(tǒng)的人工制造加上棉線的原材料可能是阻止了魯錦走進(jìn)現(xiàn)代人生活的原因。這次衍生品的設(shè)計，采用了魯錦最具鮮明特色的圖案，但是產(chǎn)品形式選擇了絲巾。魯錦的圖案是豐富多彩和有魅力的，但是原材料本身的缺陷可能限制了其發(fā)展的更多可能性，這次的設(shè)計就是要引導(dǎo)人們走向地方特色文化產(chǎn)業(yè)的高端文化消費(fèi)。雖然現(xiàn)代人們更強(qiáng)調(diào)簡單舒適的生活，有著簡潔、大方的審美觀。但是豐富的組合圖案，具有濃郁的地方特色的文化產(chǎn)品也是文化產(chǎn)業(yè)的另外一種風(fēng)格。

二、總結(jié)地方文化的品牌設(shè)計和衍生品設(shè)計的方法

1、深入的了解和總結(jié)地方文化本身的特色與內(nèi)涵

如果要根據(jù)地方特色文化創(chuàng)造一個品牌，首先要充分了解這個文化本身的特色與內(nèi)涵。比如山東的魯錦文化，魯錦是山東省的一種民間純棉紡織品，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的民俗特色。魯錦的歷史是久遠(yuǎn)的，曾經(jīng)經(jīng)歷了輝煌的發(fā)展階段，在兩千多年的滄桑變化中，廣大婦女們苦心經(jīng)營維持了它的生命，使其延續(xù)至今。魯錦的傳承首先是要深入研究它的歷史，以及其所形成的地域文化特點，如果沒有魯錦的歷史文化作為設(shè)計的依托，設(shè)計也難以成功。

2、從地方特色文化中提取設(shè)計元素，做到既與現(xiàn)代結(jié)合又不失地方本色

①民族精神的提取

一個地方文化的產(chǎn)生與當(dāng)?shù)厝嗣竦木裉卣?、情感和對美好的生活的期盼是分不開的。是一個地方民族的精神支撐了一個地方的文化，要表現(xiàn)地方文化，首先要挖掘當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?。比如魯錦的存在和發(fā)展使以婚嫁為主要代表的民俗活動變得豐富多彩，就這樣，魯錦和與之相關(guān)的民俗活動一起共融共生，傳承至今?！伴L流水”、“風(fēng)交雪”“老朝廷”，這些傳統(tǒng)紋樣，是長輩們內(nèi)心對于幸福生活的期盼，也包含了母親對女兒未來生活的祝愿。如魯錦紋樣“老朝廷”，此紋樣的全稱是“內(nèi)羅城、外羅城，里面坐了個老朝廷”，以深藍(lán)的格子表示外城墻和內(nèi)城墻，中間的黃格子象征著繁榮安詳?shù)幕蕦m。它是當(dāng)?shù)匾环N傳統(tǒng)的吉祥織錦技藝，是每個姑娘出嫁時必須織的一種紋樣，借以抒發(fā)家鄉(xiāng)歷史上那位善理國事的國君的懷念之情，表達(dá)了百姓向往太平盛世的意愿。對美好生活的期望是魯錦文化的精神所在，在進(jìn)行品牌立意時，要以地方的民族精神為核心進(jìn)行設(shè)計。

②從地方文化中抽取和提煉視覺元素

視覺元素是最直觀的文化表現(xiàn)，在對地方文化的視覺元素進(jìn)行處理時，要懂得如何保留和取舍。魯錦的圖案顏色對比強(qiáng)烈，花紋經(jīng)過二方連續(xù)和四方連續(xù)之后經(jīng)常讓人有一種“眼花繚亂”的感覺。顏色對比強(qiáng)烈，紋樣復(fù)雜多變是魯錦最明顯的也最核心的視覺特點，在進(jìn)行衍生品的視覺設(shè)計時，我們應(yīng)當(dāng)在充分了解地方文化的基礎(chǔ)上保留文化最核心的部分，同時在進(jìn)行視覺元素的抽取時不能夠照搬，要注意以新的形式把原始的視覺元素控制起來。在地方特色文化品牌的視覺設(shè)計時，要注意與品牌的原始立意相符合。