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        中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的應(yīng)用研究

        2018-10-19 09:29:44蔣鑫湖南科技學(xué)院傳媒學(xué)院
        數(shù)碼世界 2018年9期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)作品水墨數(shù)字

        蔣鑫 湖南科技學(xué)院傳媒學(xué)院

        引言

        數(shù)字時代的到來,使視覺文化代替印刷文化成為這個時代的象征。中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)憑借其獨特的藝術(shù)魅力、豐富的表現(xiàn)形式、鮮明的視覺效果在中國傳統(tǒng)藝術(shù)史上獨領(lǐng)風(fēng)騷,水墨藝術(shù)本身所蘊含的文化價值是傳統(tǒng)文化傳播的重要藝術(shù)形式。數(shù)字媒體技術(shù)支持下產(chǎn)生的數(shù)字媒體藝術(shù)是新時代催生的新藝術(shù)形式,是視覺文化主導(dǎo)下的文化主流,但是由于發(fā)展的時間較短,缺乏厚重的文化底蘊。將中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)應(yīng)用到數(shù)字媒體藝術(shù)作品中,用數(shù)字技術(shù)賦予傳統(tǒng)水墨藝術(shù)新的表現(xiàn)形式和視覺效果,使傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在數(shù)字時代找到屬于自身的發(fā)展路徑,而傳統(tǒng)水墨藝術(shù)本身所蘊含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為數(shù)字媒體藝術(shù)作品提供強有力的文化支持。因此將中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)融合,可以實現(xiàn)兩種文化的共贏。

        1 中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)

        中國傳統(tǒng)水墨也叫“國畫”,主要包括水墨畫(包括白描和焦墨畫)、彩墨畫(包括工筆彩繪和寫意彩繪),是一種是用毛筆蘸清水調(diào)和墨汁在宣紙上進行造型表現(xiàn)的一種繪畫,也是中國傳統(tǒng)繪畫體系中的一種獨特表現(xiàn)式樣。它肇始于唐朝,成于五代,盛于宋元,明清及近代以來續(xù)有發(fā)展。中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在中國繪畫史上占有很高的地位,唐代著名才子王維提出“水墨為上,后人宗之”的觀點,足以說明這一點。中國水墨藝術(shù)講究以筆法為主導(dǎo),充分發(fā)揮墨法的寫意功能。水墨畫主要特點就是“墨即是色”,掌握墨的濃淡程度即是掌握色的層次變化。水墨藝術(shù)是一種藝術(shù)語言,更是一種文化,它承載著種中國人對文化的理解和情感,它講究“氣韻生動”,是集情景、個性、修養(yǎng)、精神、理想等為一體的綜合體,是內(nèi)在人格化的表現(xiàn)?!拔迩暧凭脿N爛的中華文明形成的豐厚文化底蘊培育造就的中國水墨畫是體現(xiàn)中國儒、釋、道三家美學(xué)思想和藝術(shù)精神的最好代表。中國水墨畫通常不把真實再現(xiàn)事物具體表象作為創(chuàng)作目標(biāo)和衡量標(biāo)準(zhǔn),而是把揭示事物內(nèi)在神韻作為最高藝術(shù)追求?!?/p>

        2 數(shù)字媒體藝術(shù)

        “數(shù)字媒體是指以二進制數(shù)的形式記錄、處理、傳播、獲取過程的信息載體,這些載體包括數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動畫等感覺媒體”?!皵?shù)字媒體藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)的完美融合。數(shù)字媒體藝術(shù)是指數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ),將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新藝術(shù)形式”。與傳統(tǒng)藝術(shù)形式相比較而言,數(shù)字媒體藝術(shù)是一種全新的藝術(shù)形式,它具有時代性、實驗性、先鋒性等特征,是數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)在當(dāng)代社會開出的絢麗花朵。但追根溯源,數(shù)字媒體藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)形式的延續(xù)而不是顛覆。數(shù)字媒體藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)門類,是一個跨社會科學(xué)、人文科學(xué)與自然科學(xué)的綜合性學(xué)科,集中體現(xiàn)了“人文、藝術(shù)與科學(xué)”的理念,它衍生出的數(shù)字媒體藝術(shù)的特異現(xiàn)象呈現(xiàn)出新美學(xué)特征和數(shù)字化的新藝術(shù)語言特征,是對當(dāng)代藝術(shù)的視聽創(chuàng)作與作品生成最好的詮釋。這一藝術(shù)領(lǐng)域具有強烈的互動性、虛擬性、時空性并帶有強烈的多媒體化數(shù)字化色彩,已然成為現(xiàn)代社會流行的一種視覺文化。

        數(shù)字媒體藝術(shù)包括色彩藝術(shù)、視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)等,給受眾帶來感官刺激和沖擊是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式無可比擬的。在數(shù)字媒體藝術(shù)總品的創(chuàng)作過程中,需要回歸藝術(shù)的本意,綜合利用各種藝術(shù)元素,充分發(fā)揮藝術(shù)元素的功能,堅持以人的思維為中心點,沖破科學(xué)技術(shù)的禁錮,才能創(chuàng)作出藝術(shù)內(nèi)容與文化精神相結(jié)合、帶有感情色彩的藝術(shù)作品。

        3 中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中應(yīng)用的現(xiàn)狀

        1955 年的一部《烏鴉為什么是黑的》的水墨動畫開啟了中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中應(yīng)用的先河,此作品獲得了第八屆威尼斯電影節(jié)的兒童電影節(jié)獎,之后誕生的《小蝌蚪找媽媽》可以稱得上世界上第一部完整意義上的水墨動畫片。自此,中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)不僅僅是躍然紙上的景象,而是正式出現(xiàn)在大屏幕上,隨后,水墨藝術(shù)陸續(xù)被運用到各種媒介作品中,這一時期涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的水墨動畫,如《牧笛》、《驕傲的將軍》、《布谷鳥叫了》等。隨著數(shù)字技術(shù)的成熟與快速發(fā)展,水墨藝術(shù)的數(shù)字化水平越來越高,運用的范圍和領(lǐng)域也越來越廣。2009年央視國際品牌宣傳廣告《相信品牌的力量》是首支數(shù)字技術(shù)制作的純水墨媒體作品,此作品一經(jīng)問世,就引起了全世界轟動,并獲得了當(dāng)年的紐約廣告節(jié)金獎。至此,水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)融合的作品越來越多,但也不乏有些作品僅僅是為跟風(fēng)而沒有文化內(nèi)涵和傳播價值。如何依靠數(shù)字媒體技術(shù)重新解讀和塑造水墨藝術(shù),將水墨藝術(shù)元素的精華和內(nèi)涵融入到數(shù)字媒體藝術(shù)作品中是一個值得進一步思考的問題。

        4 數(shù)字媒體藝術(shù)作品中水墨藝術(shù)的文化價值及表現(xiàn)形式

        水墨藝術(shù)作為中國最具代表性的傳統(tǒng)文化之一,既承載著數(shù)千年來中國文化的精神內(nèi)涵和審美特征,又承載著中國歷代文人修內(nèi)質(zhì)、養(yǎng)德操、抬性情的精神寄托。中國傳統(tǒng)的儒、釋、道文化是水墨藝術(shù)誕生的理論基石,儒、釋、道三家不同的人生觀、價值觀、審美觀對水墨藝術(shù)的創(chuàng)作和表現(xiàn)形式都產(chǎn)生不不同的影響。儒家主張的“成教化、助人倫”的藝術(shù)創(chuàng)作思想,“樂而不淫哀而不傷”的情感訴求,使得水墨藝術(shù)的創(chuàng)作注重社會價值和個人情感的投入;道家主張“道法自然,天人合一”,反映在水墨藝術(shù)上是一種超凡脫俗的藝術(shù)形態(tài);禪釋文化的“冥思頓悟”與水墨藝術(shù)中的虛無、空靈的審美精神不謀而合。儒、道、釋三家文化相互交融互補、兼容并蓄,同時也促進了水墨藝術(shù)的形式和思想表達不斷發(fā)展創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)著,水墨藝術(shù)的發(fā)展也要跟上時代的步伐,數(shù)字媒體技術(shù)為水墨藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了技術(shù)支持,水墨藝術(shù)所蘊含的民族特有的思想精髓和文化價值是現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)作品取之不盡用之不竭的表現(xiàn)材料和思想來源。如央視國際宣傳片《相信品牌的力量之水墨篇》(如圖一、圖二),在整個宣傳篇中,水墨藝術(shù)作為唯一的造型元素貫穿其中,墨色的濃淡勾勒出的一幅幅靈動脫俗的唯美意境,畫面簡練而又豐富,氣勢磅礴而又飄逸非凡,“從無形到有形,從有界到無疆”與傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不謀而合,中國傳統(tǒng)元素的獨特蘊味和精神被發(fā)揮的淋漓盡致。

        圖一,《相信品牌的力量之水墨篇》

        圖二,《相信品牌的力量之水墨篇》

        要想在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中體現(xiàn)水墨藝術(shù)特點,就不能忽略水墨藝術(shù)的表現(xiàn)形式,在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中水墨藝術(shù)的表現(xiàn)形式總的來說分為兩種:單純沿用水墨藝術(shù)和再創(chuàng)造水墨藝術(shù)。單純沿用水墨藝術(shù)形式這一類型主要是利用數(shù)字技術(shù)單純的復(fù)制和模仿重現(xiàn)水墨藝術(shù)的表現(xiàn)技法,停留在對水墨藝術(shù)物理技法的表現(xiàn);再創(chuàng)造水墨表現(xiàn)形式根據(jù)當(dāng)下的審美需求和審美時尚融合傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)元素來創(chuàng)造的新的水墨表現(xiàn)形式。水墨藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)作品應(yīng)用的過程是一個水墨藝術(shù)語言被繼承與再創(chuàng)造的過程,也是遵循意象物化的創(chuàng)作規(guī)律的過程。在具體的作品創(chuàng)作過程中,首先,我們可以憑借水墨藝術(shù)元素的特性來構(gòu)成獨特的視覺語言,利用水墨元素的深厚的文化底蘊來表達思想情感和審美情趣;其次,為了使水墨藝術(shù)融合到現(xiàn)代社會文化氛圍中,對傳統(tǒng)的水墨元素進行再創(chuàng)造,使現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)作品更具備東方神韻;最后,注重作品創(chuàng)作本身的目的和價值,提升作品的文化底蘊和思想內(nèi)涵。與傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)形式相比,數(shù)字化水墨是一種全新的表現(xiàn)方式,原來的繁瑣的曲線和強調(diào)在現(xiàn)性、空間感的有機形式被簡潔的直線、幾何形、弧形、平面化、抽象化的無機形式所取代,以更加的適應(yīng)現(xiàn)代化審美需求和表現(xiàn)語言,如《蘭博基尼的中國廣告》(圖三)、《李寧經(jīng)典水墨廣告》圖(四)。水墨藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)作品的應(yīng)用應(yīng)主要以現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)眼光對水墨元素進行加工提煉、創(chuàng)新革新,讓其造型方法和表現(xiàn)形式更加符合現(xiàn)代人的審美需求和視覺設(shè)計潮流。

        圖三,《蘭博基尼的中國廣告》

        圖四,《李寧經(jīng)典水墨廣告》

        5 數(shù)字媒體藝術(shù)作品中水墨藝術(shù)的視覺感受與審美體驗

        數(shù)字媒體藝術(shù)是一門綜合性較強的視覺藝術(shù)。水墨藝術(shù)獨有的墨色視覺感受和靈活的點、線、面的造型元素奠定了水墨藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的視覺風(fēng)格。傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)中的墨色、點、線、面造型元素通過與其他元素的結(jié)合已經(jīng)從含蓄變?yōu)樯鷦?,從而更具爆發(fā)力。如《街頭霸王游戲IV水墨風(fēng)格宣傳廣告》(圖五)中運用了大量的水墨元素作為特效元素,在動作的銜接處運用水墨進行變形轉(zhuǎn)換,有效地提升了畫面的沖擊力和震撼力。中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)注重寫意、善于營造“意境”,看似無規(guī)律的散點透視體現(xiàn)在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中即受眾可以從任意角度獲得觀賞效果,如《海馬3水墨廣告》(圖六)。在水墨藝術(shù)運用到數(shù)字媒體藝術(shù)作品的過程中,仍然保持著整體與局部的和諧關(guān)系來增加和諧的美感。不同的時代,水墨藝術(shù)的發(fā)展會產(chǎn)生不一樣的視覺效果,在不斷的發(fā)展的過程中,水墨藝術(shù)視覺造型元素的理想化是大家堅持不懈的追求,數(shù)字媒體時代,水墨藝術(shù)不僅要有在瞬間引爆人的眼球的視覺爆發(fā)力,更應(yīng)該注重文化內(nèi)涵的繼承和再創(chuàng)造的視覺精神意義。

        圖五,《街頭霸王游戲IV水墨風(fēng)格宣傳廣告》

        圖六,《海馬3水墨廣告》

        中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)靈動脫俗的審美意境、具有時空感的獨特韻味、追求真善美的藝術(shù)境界是數(shù)字媒體藝術(shù)作品的精神食糧,將水墨藝術(shù)融入數(shù)字媒體藝術(shù)作品中可以大大的提升數(shù)字媒體藝術(shù)作品的審美動機,賦予其獨特的視覺效果,緩解當(dāng)前人們的審美疲勞,讓其成為當(dāng)前視覺藝術(shù)庸俗化現(xiàn)象下的一股清流。追求真善美是藝術(shù)作品的最高境界,水墨藝術(shù)是通過筆墨趣味對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、自身的情感和精神進行傳達。在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中運用水墨元素,讓每一個場景和定格都可以成為一幅幅完美的水墨畫,將受眾帶入水墨畫的文化意境中。同時還可以讓受眾感受獨特的時空韻味和磅礴大氣的氣勢,通過這樣每-幅水墨作品的連接將觀眾沉浸在新的審美意境中。

        6 數(shù)字化水墨藝術(shù)的發(fā)展前景

        中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)結(jié)合已經(jīng)成為時代發(fā)展的趨勢,新媒體技術(shù)在給傳統(tǒng)水墨藝術(shù)帶來新的發(fā)展機遇的同時,也帶來了新的挑戰(zhàn)。在當(dāng)今多元文化交融的時代,傳統(tǒng)水墨藝術(shù)不僅受到來自西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的影響,也受到了新技術(shù)、新材料的影響。有人認(rèn)為傳統(tǒng)水墨藝術(shù)承載的是一種過時的媒介材料,沒有創(chuàng)造時尚前衛(wèi)的價值。在新媒體藝術(shù)的影響下,水墨藝術(shù)陷入了兩難境地,一方面水墨藝術(shù)要與現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)融合,加入現(xiàn)代元素,使水墨藝術(shù)具有當(dāng)代視覺藝術(shù)的特征;另一方面水墨藝術(shù)又要顯現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的身份,彰顯中國傳統(tǒng)文化的博大精深。它不僅要體現(xiàn)中國藝術(shù)的魅力,還要跟上現(xiàn)代文化的步伐。水墨藝術(shù)在當(dāng)代發(fā)展的境遇時刻提醒著傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代化發(fā)展中重要作用,中國的新媒體藝術(shù)的發(fā)展必須要依靠中國傳統(tǒng)文化,要用民族的思維方式和藝術(shù)形式來認(rèn)同民族文化,增強民族意識。歷史的經(jīng)驗告誡我們,保守的繼承和照搬照抄的“拿來主義”是不可能使水墨藝術(shù)有很好的發(fā)展,只有不斷的創(chuàng)新才能求得生存,將民族的審美意識與新的藝術(shù)形式相結(jié)合,找到水墨藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)作品的完美契合點,緊跟時代的潮流,才能使中國特色的數(shù)字化水墨藝術(shù)的道路越走越遠(yuǎn),越走越寬。

        7 結(jié)語

        數(shù)字化水墨是水墨藝術(shù)語言發(fā)展過程中最重要的轉(zhuǎn)折和創(chuàng)新,數(shù)字技術(shù)為水墨藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展提供技術(shù)支持,水墨藝術(shù)為數(shù)字媒體藝術(shù)提供文化供養(yǎng),兩者相互融合,共同發(fā)展,共同進步。水墨藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的典型代表之一,在數(shù)字化時代,有著很好的發(fā)展?jié)摿?,分析水墨藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)作品的應(yīng)用形式、文化價值、審美價值等,探究水墨藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)作品的應(yīng)用的成功經(jīng)驗與不不足之處,揭示數(shù)字媒體藝術(shù)作品與水墨藝術(shù)結(jié)合的必然性與科學(xué)性,找到兩者的完美契合點,為水墨藝術(shù)及其他中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展提供積極作用與借鑒,挖掘和利用更多的中國傳統(tǒng)文化元素,為數(shù)字媒體藝術(shù)作品的發(fā)展創(chuàng)新提供更多的可能性。

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