張得祖 李健勝

第六節(jié)文成公主和親途經(jīng)河湟

貞觀十年（公元636年），松贊干布派使臣再次入唐，奉表求婚，但被唐太宗拒絕。唐太宗之所以不同意吐蕃求婚，主要與吐谷渾和吐蕃之間的緊張關(guān)系及唐朝盡力維持吐谷渾作為戰(zhàn)略緩沖地帶的目的有關(guān)。松贊干布求婚不成，就以此為借口，大舉興兵攻伐吐谷渾，并陳兵20萬(wàn)于松州（今四川松潘），聲稱(chēng)“若大國(guó)不嫁公主與我，即當(dāng)入寇。”唐太宗遣吏部尚書(shū)侯君集為當(dāng)彌道行營(yíng)大總管，率四路大軍5萬(wàn)人前往迎戰(zhàn)，先鋒牛進(jìn)達(dá)出松州夜襲吐蕃軍營(yíng)，斬千余級(jí)，“弄贊大懼，引兵而退，遣使謝罪，因復(fù)請(qǐng)婚，太宗許之”。貞觀十四年（公元640年）十月，松贊干布遣大相祿東贊入唐“致禮”，獻(xiàn)金5000兩，作為聘禮。第二年，唐太宗以宗室女文成公主許嫁松贊干布。

貞觀十五年（公元641年），禮部尚書(shū)、江夏郡王李道宗持節(jié)護(hù)送文成公主到吐蕃完婚，又詔令吐谷渾王諾曷缽沿途整治道路、行宮迎候公主。文成公主一行出長(zhǎng)安，經(jīng)咸陽(yáng)，過(guò)隴山，從天水向西經(jīng)唐蕃古道到達(dá)邏些（今拉薩）。唐蕃古道東起于渭河，沿西行至臨洮渡黃河，再至河州風(fēng)林關(guān)渡黃河，進(jìn)入河湟地區(qū)，經(jīng)過(guò)今鄯州境內(nèi)龍支城，再傍湟水西行直達(dá)鄯城，逾赤嶺轉(zhuǎn)而西南行，經(jīng)今青海海南共和、興海兩縣境入果洛州之花石峽，至瑪多之黃河沿，即柏海。松贊干布在此處以隆重儀式迎接文成公主。儀式畢后，李道宗返回長(zhǎng)安，松贊干布、文成公主一行渡河至眾龍?bào)A（今野牛溝），逾巴顏喀拉山，至當(dāng)達(dá)（今青海玉樹(shù)稱(chēng)多清水河），折而向西，渡西月河（今扎曲河），入年錯(cuò)部落境，再南下通天河（牦牛河），渡河至今玉樹(shù)縣安沖境，前行至達(dá)木云，至今雜曲縣子曲河截支橋（今子曲河食宿站），過(guò)橋至婆驛（今青海雜多縣境），渡大月河（今雜曲河），逾瓦里昂山口，進(jìn)入雜多縣當(dāng)木曲河流域的達(dá)木云（即阿克達(dá)木云），西達(dá)悉邏諾驛（今達(dá)木云之臥金云），由此西南行至查午拉山，進(jìn)入西藏境內(nèi)，至黑河，南抵邏些。

唐蕃聯(lián)姻開(kāi)創(chuàng)了唐蕃關(guān)系史的新篇章，文成公主進(jìn)藏也是漢藏民族關(guān)系史上的一件大事。文成公主進(jìn)藏時(shí)，攜帶了大量漢地書(shū)籍，其中就包括儒學(xué)典籍，據(jù)《西藏王統(tǒng)記》載，文成公主進(jìn)藏時(shí)帶有“金鑲書(shū)櫥，諸種金玉器具，諸種造食器皿，食譜，諸種花緞、錦、綾、羅與諸色衣料二萬(wàn)匹”，此外還有“治四百零四種病的醫(yī)方百種，診斷法五種，醫(yī)療器械六種，醫(yī)學(xué)論著四種……”。據(jù)藏族傳說(shuō)，藏王使者見(jiàn)了公主說(shuō)：“你去西藏的時(shí)候，別的東西都不必帶，只要帶些五谷種籽、鋤犁和工匠就行，這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼。”文成公主進(jìn)藏時(shí)，唐太宗送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數(shù)百名最好的工匠。由此可見(jiàn)，文成公主進(jìn)藏不僅帶去了中原文化典籍、生活器具，還將中原先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)傳入西藏，對(duì)西藏社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展無(wú)疑作出了巨大貢獻(xiàn)。

第七節(jié)唃廝啰建政河湟

一、李立遵、溫逋奇擁立唃廝啰

青唐政權(quán)的建立者唃廝啰（公元997—1065年），亦譯為“嘉勒斯賚”，據(jù)《宋史·吐蕃傳》，唃廝啰為吐蕃贊普之后，本名欺南陵溫錢(qián)逋，生于“高昌磨榆?chē)?guó)”，即今西藏日喀則一帶。12歲時(shí)，唃廝啰被客居高昌的河州吐蕃人何郎業(yè)帶到河湟地區(qū)，由于此人相貌奇?zhèn)?，又有高貴的血統(tǒng)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“佛子”，“唃廝啰”即為“佛子”之意。

少年唃廝啰先是被河州大姓聳昌廝均迎往移公城（今青海循化南黑城子古城），欲借唃廝啰統(tǒng)令吐蕃各部，后來(lái)，唃廝啰被湟水流域的宗哥部大首領(lǐng)李立遵和邈川部大首領(lǐng)溫逋奇聯(lián)手劫到廓州（今青海化?。?，并擁立為主。不久，李立遵又獨(dú)挾唃廝啰至宗哥城（今樂(lè)都縣碾伯鎮(zhèn)），自任論逋（相）。大中祥符八年（公元1015年），李立遵與唃廝啰聚吐蕃各部“立文法”，以宗哥部為核心通過(guò)“質(zhì)帳”之法來(lái)控制其他部落，眾至10萬(wàn)。

在與宋朝對(duì)抗過(guò)程中，逐漸長(zhǎng)大的唃廝啰與李立遵之間產(chǎn)生矛盾，北宋天圣初年，唃廝啰率所屬部眾離開(kāi)李立遵，前往邈川，并以溫逋奇為論逋，二人一起遣使宋朝，請(qǐng)求內(nèi)附。明道元年（公元1032年），宋朝封唃廝啰為寧遠(yuǎn)大將軍，愛(ài)州團(tuán)練使，以溫逋奇為歸化將軍。實(shí)力強(qiáng)大的溫逋奇不愿屈居唃廝啰之下，發(fā)動(dòng)叛亂，將唃廝啰囚禁于井中，屠殺唃廝啰族眾。唃廝啰被看守士卒釋放后，殺死溫逋奇，平息了叛亂。因在溫逋奇長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的邈川無(wú)法立足，唃廝啰決定前往青唐，開(kāi)始他獨(dú)立從事政治活動(dòng)的歷程。

二、唃廝啰建立青唐政權(quán)及其聯(lián)宋抗夏

青唐，即今青海省西寧市，自?xún)蓾h以來(lái)逐步成為湟水流域的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。唃廝啰擺脫李立遵、溫逋奇的控制后，將青唐作為自己立足之地。青唐相對(duì)于周鄰其他地方，氣候溫和，土地肥沃，人口集中，地理位置適中。唃廝啰到青唐后，筑造宮室，制定章程，組織起一個(gè)以他所率部落為核心的松散的地方民族政權(quán)。

唃廝啰初到青唐時(shí)，能夠直接控制的區(qū)域主要是青唐、廓州及其周領(lǐng)地區(qū)，后又將宗哥地方納入統(tǒng)治范圍。屬民中除吐蕃人外，還有漢、回鶻、黨項(xiàng)等族。唃廝啰起初娶李立遵之女為妻，后又娶居于林檎城（今青海湟中多巴一帶）的大族喬家部落女喬氏為妻，得到喬家部落的支持。李氏失寵后，所生二子瞎氈和磨氈也受到牽連被禁錮，后二人攜母逃脫，分別在龕谷（今甘肅榆中小康營(yíng)）、宗哥城，別“立文法”，與青唐政權(quán)不相統(tǒng)屬。但是，由瞎氈和磨氈發(fā)展起來(lái)的勢(shì)力，始終與青唐政權(quán)產(chǎn)生著聯(lián)系，是這一政權(quán)的政治外圍。

北宋天圣六年（公元1028年），西夏主李德明遣子元昊攻破西涼府，六谷政權(quán)覆滅，數(shù)萬(wàn)吐蕃人投歸青唐政權(quán)。兩年后，回鶻政權(quán)也被西夏所滅，一部分回鶻人游牧河湟，歸順青唐政權(quán)。大量六谷吐蕃和回鶻的歸順，大大增強(qiáng)了青唐政權(quán)的實(shí)力，但同時(shí)，由于西夏占領(lǐng)了河西走廊，并將侵略矛頭指向河湟，這使青唐政權(quán)面臨著巨大壓力。北宋景祐二年（公元1035年），西夏以蘇奴兒為主帥，統(tǒng)兵2.5萬(wàn)進(jìn)攻青唐，唃廝啰率吐蕃軍民奮起抵抗，在青唐以北的牦牛城（今青海大通新城鄉(xiāng)舊城）擊敗西夏軍，俘獲蘇奴兒。第二年，夏主元昊親率大軍進(jìn)入河湟，圍攻牦牛城，吐蕃軍民堅(jiān)守一月有余而不為所克，后因元昊詐和才被攻陷，城中百姓全部被屠。接著元昊又攻陷青唐城，唃廝啰退守邈川，堅(jiān)壁不出。元昊轉(zhuǎn)戰(zhàn)河湟200余日，終不能完全降服吐蕃各部，加之時(shí)逢河湟天災(zāi)，西夏軍糧不濟(jì)，只能后撤。渡湟水時(shí)，唃廝啰派人暗中將西夏軍設(shè)于河水淺處的標(biāo)識(shí)移至水深處，西夏兵溺死大半，元昊慘敗而歸，不敢再輕易向河湟用兵。