習(xí)近平同志剛到正定任縣委副書(shū)記的時(shí)候讓一位擅長(zhǎng)書(shū)法的同事為他寫(xiě)了“周而不比 和而不同”掛在墻上。這八個(gè)字出自《論語(yǔ)》“君子周而不比，小人比而不周”“君子和而不同，小人同而不和”。前一句意思為君子善于團(tuán)結(jié)人，不拉幫結(jié)派。小人反之。“君子”二字在論語(yǔ)中出現(xiàn)過(guò)100多次。

君子風(fēng)范向來(lái)被世人所推崇。

2600多年前，宋國(guó)國(guó)君宋襄公率軍在泓水邊與楚軍交戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)敵眾我寡。在楚軍渡河時(shí)，有人建議宋襄公趁機(jī)攻敵。堅(jiān)守君子之道的宋襄公說(shuō)，楚軍尚未布好軍陣，不能出擊。直等到楚軍上岸列陣完畢，宋襄公才發(fā)起攻敵。泓水之戰(zhàn)，宋軍大敗。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)人將“宋襄之仁”視為笑柄，但稱頌宋襄公的君子之德者也不在少數(shù)。

273年前，英國(guó)和法國(guó)軍隊(duì)作戰(zhàn)。雙方列陣沙場(chǎng)，當(dāng)兩軍走到毛瑟槍有效射程之內(nèi)時(shí)，英軍指揮官查理.赫伊高聲喊話：法國(guó)衛(wèi)隊(duì)的紳士們，開(kāi)槍吧！話音剛落，法軍指揮官安托歇伯爵大聲回話：先生們，我們從來(lái)不先開(kāi)槍，你們請(qǐng)先開(kāi)槍吧！這場(chǎng)戰(zhàn)斗的最終結(jié)局在后人看來(lái)也許不再重要，遠(yuǎn)不如與硝煙相伴的那種紳士神采和君子之風(fēng)讓人刻骨銘心。

106年前，泰坦尼克號(hào)沉入大西洋，得以生還的700多人中大部分是婦女和兒童，他們的生命是具有君子情懷的人士給予的。金融大亨古根漢姆留下了這樣的遺書(shū)：這條船將不會(huì)有任何一位女性，因?yàn)槲艺紦?jù)救生艇的位置而留在甲板上。我要死得體面，像一個(gè)紳士，一個(gè)真正的男子漢。

黃宗江講過(guò)這樣一件事。抗戰(zhàn)時(shí)，他被困在寶雞。一天上街，有一位北平人在說(shuō)書(shū)。說(shuō)過(guò)一段便拿起錢笸籮向觀眾要錢，嘴里不停地說(shuō)：您別走，無(wú)君子不養(yǎng)藝人。他走到一位穿黑大褂的面前，突然捂住笸籮說(shuō)別介，別介，不讓那位掏錢。穿黑大褂的執(zhí)意給完錢后轉(zhuǎn)身而去。說(shuō)書(shū)人拿起扇子說(shuō)：人家這位是那邊園子里唱京戲的，也幫我這個(gè)場(chǎng)，都是賣這種力氣的人，都是同行。君子是藝人的一切！幾天以后，接濟(jì)黃宗江的錢款寄到，黃宗江也給了這位說(shuō)書(shū)藝人一筆不小的錢。

當(dāng)年有人認(rèn)為齊如山曾在物質(zhì)方面倚靠過(guò)梅蘭芳，這真是對(duì)這位文化名宿的大不敬。齊如山說(shuō)，我承認(rèn)幫助過(guò)梅蘭芳，梅蘭芳也確實(shí)尊敬我?？墒俏覐膩?lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)他的一場(chǎng)蹭戲，我若是再向他伸手要錢，他早已不會(huì)尊敬我了。實(shí)際上齊如山一直開(kāi)著生意不錯(cuò)的買賣。以齊如山和梅蘭芳的交情，他居然沒(méi)聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)蹭戲！真君子也。

君子之言之行，無(wú)不令人感佩。正像有陽(yáng)必有陰一樣，有君子必有小人。

古往今來(lái)，無(wú)分中外，君子與小人，從來(lái)都同行于世。二者的重要區(qū)別在于君子律己嚴(yán)，責(zé)人寬；而小人責(zé)人嚴(yán)，律己寬。君子有四喜：喜幫助人，喜鼓勵(lì)人，喜成就人，喜與人合作。而小人多怨：上怨蒼天，下怨世間，內(nèi)怨親眷，外怨友朋。

著名作家李國(guó)文先生這樣刻畫(huà)小人：小人像大腸桿菌一樣植根在社會(huì)的肌體之中，一遇機(jī)會(huì)就要爆發(fā)出來(lái)。不過(guò)有的人正常細(xì)胞能夠抑制病菌的繁殖，我們管這種人叫君子。有的人病毒泛濫，不可控制，把自己的快樂(lè)建筑在別人的痛苦之上，便是所謂的小人。他還指出，過(guò)度的積極性，通常都伴有其不可告人的目的。無(wú)非是想通過(guò)非正常的競(jìng)爭(zhēng)手段，獲得從正常途徑得不來(lái)的一切。

這話說(shuō)得真準(zhǔn)。齊桓公曾經(jīng)問(wèn)政于管仲。管仲說(shuō)，希望您疏遠(yuǎn)易牙、豎刁、常之巫、衛(wèi)公子啟方四人。齊桓公不解地問(wèn)道，易牙為了讓我吃到美食，把自己的兒子都烹煮了，還有什么值得懷疑的呢？管仲嚴(yán)肅以答，人沒(méi)有不愛(ài)兒子的！能狠下心殺兒子的人對(duì)君主您又有什么狠不下心的呢？桓公又問(wèn)，豎刁閹割自己以求親近我，還有什么可疑的嗎？管仲語(yǔ)重心長(zhǎng)答曰，人之常情，沒(méi)有不愛(ài)惜身體的。能下狠心殘害自己的身體，對(duì)您還有什么下不了的狠心呢？管仲又解釋了后面那兩個(gè)人的行徑，提醒桓公高度警覺(jué)。后來(lái)這四個(gè)小人果真作亂，桓公對(duì)管仲佩服得五體投地。

英國(guó)人是這樣評(píng)判君子的：君子不屑猜疑、恐懼、預(yù)測(cè)，庸人三樣都愛(ài)。庸人喋喋不休，君子默默無(wú)言，君子遇事不自辯。

《禮記》告訴我們，“故君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以壞?！币馑际钦f(shuō)君子之間的交往淡如清水，小人之間的交情蜜如甜酒。君子之交平淡，卻能互相成就；小人之交親密，卻易互相敗壞。

想到了那句老話，欲要近君子，必先遠(yuǎn)小人。