吳冠中

包裝的本質(zhì)是偽裝。

為了美觀，略施裝飾，無可厚非，斥之為偽，有點刻薄。商品離不開包裝，離譜的包裝，豈止偽，簡直是存心欺蒙顧客。日本人很講究包裝，一個漂亮的大匣里面藏著精致的小匣，小匣里還有更小的匣，待你將一層層的包裝剝到底，最后裸露的往往只是一粒小小的糖果。

我們進(jìn)入了包裝的時代，這恰好提醒我們進(jìn)入了假冒偽劣的時代。包裝“豪華精美”的禮品滿天飛，送這種豪華禮品的人與被送者之間絕無真誠的友情，聰明的包裝者是明悟這一實際的，所以功夫用在禮品之外、包裝之上。外國也包裝，也走人情，也行賄，但以包裝做欺蒙之事在我們的傳統(tǒng)中早有提示：金玉其外，敗絮其中。

包裝歌星、包裝書畫家、包裝著作……包裝早已是堂而皇之的事業(yè)，從業(yè)之人不再怕社會譏諷了。書籍裝幀應(yīng)讓著作的內(nèi)涵與品位一目了然，是極深奧的藝術(shù)創(chuàng)作工作，但今日書店和書攤上琳瑯滿目，一片花里胡哨，連書名都認(rèn)不出來。印一張白底黑字的封面吧，在透著媚態(tài)的美女之林中只自道家門。

婦女愛逛百貨商店，主要選時裝。時裝滿街，好看的并不多。很少有人近看衣料質(zhì)地，美觀與否全憑整體形式。包裝的藝術(shù)在服裝上大顯身手，時裝表演只是一種娛樂，生活中的時裝時時困擾著愛美的婦女們。這種人體的包裝也運(yùn)用偽裝，修飾個人的缺陷，予人錯覺，應(yīng)該說這屬于智慧的發(fā)揮、藝術(shù)的經(jīng)營。

偽裝是個人的野心，也適應(yīng)社會的需求。官吏的烏紗、皇帝的龍袍用以嚇唬老百姓，他們退堂、退朝后便恢復(fù)本來面目，無須衣冠沐猴了。西裝、革履、領(lǐng)帶，這種包裝在西方已定型幾百年，并早已成為全世界公認(rèn)的正式服飾，在不斷更新的時裝流變中巋然不動。但休閑服的興起，不知是否會沖垮這端著架子的西裝傳統(tǒng)，因人們最終要追求自在與舒適，一切架子與偽裝都將被拋棄。

包裝的本意是表揚(yáng)自己，標(biāo)新立異而引人注目。皇帝的新衣是童話，但非童話中以丑招徠人的鬧劇比比皆是。這種包裝已從物的包裝、肉的包裝，進(jìn)入靈魂的包裝，徹底暴露了靈魂之丑，是真正的無法偽飾的丑了。