唐彩紅

【摘 要】在媒體融合發(fā)展的時(shí)代背景下，主流媒體如何適應(yīng)新的傳播特點(diǎn)，在新的傳播格局中保持和提升傳播力、影響力，是主流媒體亟待研究和解決的課題。本文以日益引爆關(guān)注點(diǎn)的時(shí)政微視頻為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)主流媒體的傳播場(chǎng)景、傳播主題、傳播意境等方面的分析，從心理學(xué)角度剖析時(shí)政微視頻的優(yōu)勢(shì)，從管理學(xué)和美學(xué)視角探索時(shí)政微視頻的未來(lái)著力點(diǎn)，為主流媒體借助時(shí)政微視頻提升媒體融合能力，打造媒體融合現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品提供理論思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】時(shí)政微視頻；主流媒體；媒體融合

時(shí)政微視頻關(guān)注重大時(shí)政題材，聚焦熱點(diǎn)時(shí)政事件，傳播重要人物故事，依托題材重要性、人物顯著性、話題熱點(diǎn)性等方面的天然優(yōu)勢(shì)，伴隨著智能手機(jī)的進(jìn)一步普及和網(wǎng)絡(luò)的提速降價(jià)，日益成為新傳播格局下廣受歡迎的新聞產(chǎn)品。尤其是今年以來(lái)，主流媒體在時(shí)政微視頻制作和傳播上聚合發(fā)力，講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)好聲音，推出了一系列叫得響、傳得開(kāi)、留得住的視頻，助推主流媒體在媒體融合中邁出堅(jiān)實(shí)前進(jìn)步伐。本文以中央廣播電視總臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、新華社等主流媒體為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)以上主流媒體發(fā)布的時(shí)政微視頻的傳播場(chǎng)景、傳播主題、傳播意境等方面的分析，從馬斯洛心理需求理論和“精神激勵(lì)法”剖析時(shí)政微視頻的優(yōu)勢(shì)，探索時(shí)政微視頻在推動(dòng)主流媒體融合發(fā)展過(guò)程中的一些新經(jīng)驗(yàn)。

一、媒介即訊息：微傳播時(shí)代的到來(lái)

傳播學(xué)家麥克盧漢曾提出，媒介是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的重要標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運(yùn)用，都宣告一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨。他提出的“媒介即訊息”這一理念，在4G方興未艾、5G即將到來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，正深刻而直觀地體現(xiàn)在傳播生態(tài)的改變上，昭示傳媒語(yǔ)境已進(jìn)入微傳播時(shí)代。

微傳播時(shí)代以微博、微信、微視頻作為主要的傳播主體，以移動(dòng)智能終端為傳播載體，以短小精悍為傳播特征，微言大義、于細(xì)微處見(jiàn)真章。微傳播時(shí)代的傳播場(chǎng)景由“大屏”轉(zhuǎn)向“小屏”，由眾人收看變?yōu)閭€(gè)人選擇；傳播內(nèi)容的體量更小，主題表達(dá)更集中，也更精細(xì)；傳播意境由更微小的元素來(lái)表達(dá)，細(xì)節(jié)具有了更韻味深長(zhǎng)的寫意效果。微傳播時(shí)代下，文字、聲音、圖像、特效等多種傳播符號(hào)以及符號(hào)背后表達(dá)的情感、心理、情緒等，對(duì)受眾產(chǎn)生全方位、多感官的傳播效應(yīng)。正如麥克盧漢所說(shuō)：“越是符合人類天然的各種感官的需求的媒體技術(shù)越是容易被人所接受?！盵1]

（一）傳播場(chǎng)景的微量化

傳播場(chǎng)景包括受眾接收信息時(shí)所處的環(huán)境和選擇的媒介。在大眾傳播時(shí)代，“人們看重的媒體要素主要是內(nèi)容與形式”，[2]傳播的場(chǎng)景呈現(xiàn)出公開(kāi)性、公共性、共有性，傳播的介質(zhì)是報(bào)紙、廣播、電視等公共媒介。“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)后，社交成為媒體的核心要素”，[3]傳播的場(chǎng)景具有個(gè)性化、選擇性、交互性特征，工作間隙、會(huì)議茶歇都可以成為人們開(kāi)展傳播行為的場(chǎng)景，傳播介質(zhì)主要依賴于PC、iPad。而在微傳播時(shí)代，傳播的場(chǎng)景變得具有私密性、伴隨性、碎片化，傳播介質(zhì)是與人們?nèi)缬半S形的手機(jī)等移動(dòng)終端。

從公共場(chǎng)所（公交車、食堂、車站等）到個(gè)人空間（辦公室、會(huì)議桌），再到私密場(chǎng)所（衛(wèi)生間、床上），改變的不僅是傳播環(huán)境空間意義上的減少和傳播媒介屏幕的縮小，更帶來(lái)人們傳播心理的微變化。人們?cè)诟矫苄缘膫€(gè)人媒介上，接觸時(shí)政類信息的機(jī)會(huì)和可能更多，也更愿意主動(dòng)選擇嘗試接收，而篇幅短小、可看性強(qiáng)的微視頻更容易吸引關(guān)注。

（二）傳播主題的微義性

微傳播時(shí)代，傳播內(nèi)容的體量大大縮減，微博設(shè)置了140個(gè)字的限制，微信朋友圈限定原創(chuàng)視頻不超過(guò)10秒，微視頻的長(zhǎng)度一般不超過(guò)25分鐘。如表1所示：本次研究采樣的微視頻時(shí)長(zhǎng)均不超過(guò)10分鐘，大多不超過(guò)8分鐘。時(shí)間和體量的限制，使得時(shí)政微視頻“既容納不下太多懸念的鋪陳醞釀，也無(wú)法進(jìn)行太豐富的多義性主題表達(dá)，”[4]主題的微義性和專一性就成了題中應(yīng)有之義。觀察樣本統(tǒng)計(jì)的情況不難發(fā)現(xiàn)，所有采集的時(shí)政微視頻都集中聚焦一個(gè)事件或一個(gè)話題。比如《窯洞里的讀書人》關(guān)注“讀書”，《時(shí)代之問(wèn) 博鰲作答》關(guān)注“博鰲亞洲論壇”，《和人民在一起》聚焦“人民情懷”等。

傳播主題的微義性正是通過(guò)集中聚焦、匯集發(fā)力，在構(gòu)思精良、立意深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)上，讓“微主題”見(jiàn)微知著，實(shí)現(xiàn)微傳播內(nèi)容輻射全媒體平臺(tái)的穿透力。

（三）傳播意境的微表達(dá)

“意境”是中國(guó)美學(xué)范疇中一個(gè)核心問(wèn)題，“所謂‘意境，即藝術(shù)形態(tài)中一種情與景相結(jié)晶，主觀與客觀相融合的藝術(shù)境界。”[5]傳播意境，是指?jìng)鞑フ咴趥鞑セ顒?dòng)中，通過(guò)傳播內(nèi)容營(yíng)造的一種境界，這種境界由畫面符號(hào)、聲音符號(hào)和其他表意符號(hào)組成，共同作用于傳播對(duì)象的心理和情緒。

在微傳播時(shí)代，傳播意境無(wú)法像長(zhǎng)篇通訊、紀(jì)錄片一樣，通過(guò)長(zhǎng)篇幅鋪墊和長(zhǎng)鏡頭敘事來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)微結(jié)構(gòu)、微場(chǎng)景、微符號(hào)來(lái)完成。首先是在結(jié)構(gòu)上摒棄宏觀敘事，采用“積木結(jié)構(gòu)”，每個(gè)短片甚至段落都可以獨(dú)立成片，“見(jiàn)微小而明大義，又實(shí)現(xiàn)了縱深傳播?！盵6]如中央廣播電視總臺(tái)（原中央電視臺(tái)）推出的《初心》系列，三個(gè)短片結(jié)構(gòu)完整、短小精悍，既獨(dú)立表意，又一脈相承，將習(xí)近平總書記心系人民、永葆為人民服務(wù)這一“初心”表現(xiàn)得淋漓盡致。其次是宏大命題的場(chǎng)景化處理，將意義重大、內(nèi)涵深遠(yuǎn)的主題具象為一個(gè)個(gè)微小場(chǎng)景，讓小場(chǎng)景見(jiàn)證大事件，揭示大變化。如《習(xí)近平的海南情緣》選取習(xí)近平曾居住過(guò)的鹿回頭招待所、考察的亞龍灣玫瑰谷、從污染變清澈的美舍河作為敘事場(chǎng)景，展現(xiàn)海南生態(tài)發(fā)展、脫貧攻堅(jiān)、環(huán)境保護(hù)取得的成就。第三，符號(hào)表意更加細(xì)微化，通過(guò)簡(jiǎn)短的同期聲、特寫的畫面等作用于受眾的綜合感官，構(gòu)造出傳播者所期望的意境。比如微視頻《窯洞里的讀書人》中，開(kāi)篇第一個(gè)鏡頭是窯洞之中點(diǎn)亮煤油燈，秉燭夜讀的人影印在窗欞之上，深夜、窯洞、煤油燈、人影、 音樂(lè)這些微小的符號(hào)，巧妙地組合在一起，為觀眾搭建起一方潛心鉆研、心無(wú)旁騖的靜謐空間，在微觀層面營(yíng)造出寧?kù)o、深邃、悠遠(yuǎn)的意境，自成一個(gè)微觀意境體系。

二、“小大正”：時(shí)政微視頻未來(lái)提升的著力點(diǎn)

全球最大的社交網(wǎng)站Facebook提出：（視頻）“是這個(gè)世界上講故事的最好方式”，在未來(lái)5 年內(nèi)，F(xiàn)acebook“可能將全是視頻”。[7]隨著5G時(shí)代的來(lái)臨和人們消費(fèi)短視頻的習(xí)慣逐漸養(yǎng)成，短視頻將發(fā)展為信息傳遞、觀點(diǎn)表達(dá)、知識(shí)獲取、休閑娛樂(lè)等傳播活動(dòng)的主要承載體，時(shí)政類短視頻正在成為主流媒體提高影響力和傳播力的有力突破口，推動(dòng)主流媒體在媒體融合進(jìn)程中取得新進(jìn)展。

國(guó)家廣電總局提出，廣播電視節(jié)目必須繼續(xù)遵循“小成本、大情懷、正能量”的自主創(chuàng)新原則，不比排場(chǎng)講闊氣，聚焦辛勤奮斗的普通百姓和各界精英，把社會(huì)效益、價(jià)值引領(lǐng)放在首位，“始終堅(jiān)持弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，激勵(lì)人們向上向善，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”[8]提高時(shí)政短視頻的影響力和傳播力，也必須堅(jiān)持“小成本、大情懷、正能量”的自主創(chuàng)新原則，提高作品的使命感、敏銳度、可觀性、藝術(shù)性，在制作專業(yè)性、情感真摯性、審美精致化等各方面下足功夫，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音。具體可從三個(gè)方面發(fā)力。

（一）讓文獻(xiàn)“復(fù)活”，增強(qiáng)時(shí)政微視頻的歷史感

從歷史的維度看問(wèn)題，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的縱深感，看出問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律。新聞傳播中遇到的很多議題，比如國(guó)際關(guān)系、國(guó)內(nèi)大事、社會(huì)現(xiàn)象、價(jià)值導(dǎo)向等，都有著各自獨(dú)特而深厚的歷史淵源。主流媒體擁有豐富齊全的文字、圖片、音頻和視頻等文獻(xiàn)資源，媒資庫(kù)是每家主流媒體的“標(biāo)配”，保存著珍貴的歷史瞬間，諸如毛主席宣布“中華人民共和國(guó)成立了”的原聲和畫面，1988年首個(gè)臺(tái)灣返鄉(xiāng)探親團(tuán)登上了長(zhǎng)城的音頻報(bào)道，中國(guó)發(fā)射“兩彈一星”瞬間的照片等等歷史素材，都是其他商業(yè)媒體和自媒體無(wú)法企及的寶貴資源。

在時(shí)政微視頻的制作中，深入挖掘這些寶貴的文獻(xiàn)資料，并對(duì)它們進(jìn)行巧妙的構(gòu)思編排，能夠讓文獻(xiàn)“復(fù)活”，讓歷史“說(shuō)話”，從而使作品具有時(shí)間的穿越感和歷史的厚重感。新華社微視頻《紅色氣質(zhì)》以9分5秒的時(shí)長(zhǎng)高度濃縮了中國(guó)共產(chǎn)黨95年的光輝歷程，主要的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于豐富的史料以及對(duì)其的巧妙運(yùn)用。新華社中國(guó)照片檔案館是目前全世界館藏量最大、內(nèi)容最豐富的照片檔案館之一，收藏了1892年以來(lái)的珍貴歷史影像，藏有1000余萬(wàn)張數(shù)字化照片和200余萬(wàn)張膠片底片，《紅色氣質(zhì)》的講述者陳小波和同事們從幾萬(wàn)張照片中精挑細(xì)選，最后形成這部個(gè)人史和國(guó)家史、個(gè)人相冊(cè)和國(guó)家相冊(cè)交織呼應(yīng)的微視頻。瞿秋白、李大釗、方志敏、江姐等英烈和家人的照片，安徽鳳陽(yáng)小崗村村民按下手印的“大包干”契約、黨的十一屆三中全會(huì)鄧小平主持、香港回歸祖國(guó)交接儀式等具有劃時(shí)代重要意義的瞬間，一幅幅照片通過(guò)三維特效、3D動(dòng)畫還原等技術(shù)手段立起來(lái)、活起來(lái)，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中傳遞家國(guó)情懷，觸及網(wǎng)友靈魂。

（二）應(yīng)用新技術(shù)，讓時(shí)政微視頻形成信息流

在新的傳播語(yǔ)境中，主流媒體要重新建立與用戶的連接，需要特別注重用大數(shù)據(jù)、人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)等前沿技術(shù)進(jìn)行賦能。實(shí)現(xiàn)用戶畫像，掌握用戶的精準(zhǔn)數(shù)據(jù)和個(gè)人模型，向用戶精準(zhǔn)化、智能化、個(gè)性化推薦，讓時(shí)政微視頻形成信息流，源源不斷地向受眾推送并獲得反饋。

（三）追求意境美，增強(qiáng)時(shí)政微視頻的感染力

“意境”是中國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的概念，也是中國(guó)美學(xué)的核心范疇。著名美學(xué)家朱立元認(rèn)為，“意境就是人在審美活動(dòng)中，用心靈去觀照外界對(duì)象，在把握和領(lǐng)會(huì)對(duì)象的基礎(chǔ)上，充分展開(kāi)想象，在自己的思想意識(shí)領(lǐng)域里創(chuàng)造出新的意蘊(yùn)和境界。[9]象外之象、境外之境、題外之旨都是經(jīng)典的意境表達(dá)。意境美是中國(guó)文化獨(dú)特的審美情操和審美體驗(yàn)，在中國(guó)古典文化的詩(shī)詞歌賦、山水畫作、音律樂(lè)章等作品中，追求意境美是藝術(shù)作品寫景表物之外更高的審美理想。[10]

王國(guó)維提出：“文學(xué)中有二元素質(zhì)焉，曰景，曰情。”微視頻與文學(xué)作品都屬于精神產(chǎn)品，都是作用于人類的精神世界。作為我們這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志性精神產(chǎn)品，時(shí)政微視頻應(yīng)當(dāng)通過(guò)紀(jì)實(shí)性的記錄、寫意性的編輯和詩(shī)意化的表達(dá)，將寫意畫面與空靈意境相融合，融匯音樂(lè)、音效、特效、動(dòng)漫、3D、AR等多種電視藝術(shù)和新媒體技術(shù)表達(dá)手法，為受眾提供情感真摯、畫面唯美、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)、觸動(dòng)人心的藝術(shù)精品，最后達(dá)到打動(dòng)人、感染人、激勵(lì)人的更高目標(biāo)。

由中央廣播電視總臺(tái)在清明節(jié)前夕（4月5日）推出的微視頻《追思與銘記》，以習(xí)近平總書記鏗鏘有力、篤定堅(jiān)毅的同期聲開(kāi)篇，隨后配合飽含激情的配音、炮火轟鳴的現(xiàn)場(chǎng)聲、舒緩沉寂的音樂(lè)，畫面用潑墨山水畫為底，將先烈人物的頭像緩緩暈開(kāi)，用毛筆書法“書寫”先烈詩(shī)句依次鋪開(kāi)，營(yíng)造出壯烈、豪邁、激奮的悲壯美，可謂情景交融、虛實(shí)統(tǒng)一、情景融合的審美佳作，使作品傳遞出“天地英雄氣，千秋尚凜然”的豪邁氣質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記提出：“讀者在哪里，受眾在哪里，宣傳報(bào)道的觸角就要伸向哪里，宣傳思想工作的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)就要放在哪里?！盵11]媒體融合的目標(biāo)是構(gòu)建新的傳播體，再造新的輿論場(chǎng)。時(shí)政微視頻為主流媒體進(jìn)一步深化媒體融合提供了重要而有效的突破口，主流媒體應(yīng)充分利用在制作和傳播時(shí)政微視頻領(lǐng)域的資源、技術(shù)、人才和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，建立與主流媒體職責(zé)和身份相匹配的影響力和傳播力，傳播社會(huì)正能量，引領(lǐng)主流價(jià)值觀。

注釋：

[1]牟怡.傳播的進(jìn)化：人工智能將如何重塑人類的交流[M].北京：清華大學(xué)出版社，2017.

[2][3]彭蘭. 場(chǎng)景：移動(dòng)時(shí)代媒體的新要素[J].新聞?dòng)浾撸?015（05）.

[4]譚俐莎.當(dāng)新媒介遇見(jiàn)紀(jì)錄片——試論微紀(jì)錄片的創(chuàng)作語(yǔ)境與特征[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2013（11）.

[5]陳皓，張建平.《悲情城市》的傳播意境探析[J].新聞界，2008（04）.

[6]杜建華，李曉雨.從《故宮100》看微紀(jì)錄片創(chuàng)作中音樂(lè)元素的運(yùn)用[J].電視研究，2016（08）.

[7]2016：網(wǎng)絡(luò)短視頻元年？[N].成都商報(bào)，2016-8-16.

[8]廣電節(jié)目今后如何發(fā)展？“小成本、大情懷、正能量”這九個(gè)字是必須遵循的原則[DB/OL].http：//www.cenews.com.cn/xzb_3498/sh/pw/201804/t20180410_870853.html.

[9][10]周維.中國(guó)古代文學(xué)意境美芻議[J].讀與寫，2009（12）.

[11]“平語(yǔ)”近人——習(xí)近平如何指導(dǎo)宣傳思想工作[DB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2016-2/20/c_128730682.htm，2016-02-20.

（作者：南寧電視臺(tái)新媒體部副主任）

責(zé)編：周蕾