張 莉
(上海工藝美術(shù)職業(yè)學院,上海 201800)
金銀細金工藝是金屬中的精細工藝,指運用較細的金銀絲來進行金屬器皿、擺件以及首飾的制作。金銀細金的金銀絲可以是素絲也可以是花絲,素絲的穿插、編制、排列組合;花絲的掐、填、堆、壘、攢、焊等。筆者在當代審美語境下,力求放下傳統(tǒng)金銀絲首飾的造型與紋樣,運用現(xiàn)代構(gòu)成將其重新定位與分析,歸納提煉出其塑造現(xiàn)代線形、面形、塊狀體的可能性。
金銀絲是金銀細金首飾表現(xiàn)最基本的要素與物質(zhì)載體,絲的形狀與粗細不等。傳統(tǒng)的花絲一般由兩根0.26mm的絲搓成,搓起來的花絲亦可以通過編織等手段形成更粗的絲。素絲可以是圓絲或者方絲,0.3mm-0.8mm不等。金銀絲的各種表現(xiàn)形態(tài)構(gòu)成了其獨特而豐富的線語言。當代首飾創(chuàng)作可以充分利用其豐富的線語言,并探索其作為線形體向多層面與空間架構(gòu)的延伸與衍變。
金銀絲的掐絲、填絲、編織、套絲、線的排列等都構(gòu)成了首飾面的造型。填絲、編織較緊密構(gòu)成實面,填絲花紋較松散的構(gòu)成虛面。面造型是金銀絲首飾給人最為直觀的視覺感受。當代首飾創(chuàng)作可以充分利用其面的性質(zhì),尤其是金銀絲編織、套絲所形成面的肌理、填絲掐絲所形成面的虛實關(guān)系。并試圖改變其單一的平面外觀,力求通過點拱、彎曲、扭曲、卷曲等形式增加面的表現(xiàn)力,豐富其面型的面貌。
金銀細金工藝通過攢、壘來形成體積與空間感。攢可以改變面的平面狀態(tài)從而營造空間性;壘通過形的堆疊集聚成一定的體量感。當代首飾創(chuàng)作可充分利用其體的塑造能力,突破其固化形態(tài),營造出更有表現(xiàn)力與加入主觀意識性的當代體造型。
出于人的生理狀態(tài)與心理需求,秩序性給人最為舒適的心理感受。秩序感的營造可以通過作品中金銀絲線形體的排列、發(fā)散、構(gòu)架來呈現(xiàn)。素絲、花絲、粗細不等的絲單一作為線形體的有序排列、發(fā)散,或者將其設(shè)計成圓形、方形、三角形等元素之后的有序排列、發(fā)散排列都具有較強的形式感。首飾金銀絲空間構(gòu)架給人無限的延伸與想象空間,作品設(shè)計需要考慮加強金銀絲的牢固度,強調(diào)在層面與空間范圍進行造型構(gòu)建,空間秩序感、空間想象與未來感是此類作品創(chuàng)作的亮點。
金銀細金工藝由于金銀線較細,首飾創(chuàng)作在面形體塑造上表現(xiàn)出柔軟與柔美感。柔美感打破人們對金屬堅硬的固有印象,更貼近人柔軟的內(nèi)心。當代金銀細金首飾創(chuàng)作中可以突出表現(xiàn)其面的柔軟柔美感,如圖1首飾藝術(shù)家張凡的作品,多維度多空間、多層疊多層次的面造型互相拉扯、穿插、層疊,將首飾柔美感演繹得淋漓盡致。
圖1 張凡《衍生系列》
圖2 葉梓穎 《“ 憶”初 》
圖3 李婧怡《殘缺美之珍貴》
圖4 陳辰《彝裳虎威》胸針
圖5 張靖雨《碰撞融合》頸飾
圖6 葛逸菲《霓裳羽衣》套件
圖7 黃灝《So Cal》
圖8 張莉《幻系列胸針》
中國藝術(shù)創(chuàng)作講究意境,講究留白,給人豐富的想象空間。當代首飾金銀絲創(chuàng)作需要突破金銀絲工藝滿紋滿地,作品設(shè)計應有松有緊、張弛有度。虛面形成的空體是空靈感表現(xiàn)最好的媒介,“空”能容納萬物包羅萬象?!办`”能表現(xiàn)眾生對話靈魂。當代金銀細金首飾創(chuàng)作可以充分利用其空靈感,如圖2新銳設(shè)計大賽中葉梓穎作品 ,重視留白處理、疏密關(guān)系與其他媒介材的注入,將首飾本身的故事、首飾的靈魂、人的精神世界娓娓道來。
金銀絲的編織、纏繞最能調(diào)動人的觸覺神經(jīng),給人以手工溫暖感。肌理質(zhì)感的表現(xiàn)十分符合當今需求。手工編織,手工纏繞留下指間的溫度,獨一無二的創(chuàng)作,獨一無二的記錄著藝術(shù)家當時的狀態(tài)。當代金銀細金首飾創(chuàng)作應該以大工藝美術(shù)視角利用編織、纏繞工藝,將各種表現(xiàn)手法如草編、藤編、皮編、纖維材料編織、針織毛線以及鉤針技法綜合運用,呈現(xiàn)古老編結(jié)技法的現(xiàn)代表現(xiàn)力,如圖3新技藝展覽中李婧怡作品。金銀細金工藝的填絲亦可嘗試運用不同高度的絲來塑造其表面的凹凸感、層次感與觸覺感。或者在編織套絲底紋上設(shè)計焊接其他裝飾造型,多層次的視覺感與多種觸覺感受給予當代首飾創(chuàng)作充分的發(fā)揮空間。
眾多首飾藝術(shù)家已經(jīng)在當代金銀細金首飾創(chuàng)作道路上前行,創(chuàng)作出許多關(guān)注情感表達的作品。筆者帶領(lǐng)學生做了以下設(shè)計嘗試。
中國的傳統(tǒng)文化講述了太多故事、寄寓了太多情感。筆者借助學院項目平臺,帶領(lǐng)學生針對彝族文化主題進行當代首飾創(chuàng)作,力求以當代人視角對中國傳統(tǒng)文化特別是少數(shù)民族文化進行解讀與演繹。對傳統(tǒng)文化的致敬是創(chuàng)作中始終保持的心境。作品靈感構(gòu)思來源于彝族的虎文化,虎與彝族的起源息息相關(guān),刺繡已經(jīng)變成了他們的日常與精神寄托。陳辰作品展示虎的威嚴(圖4),將虎頭元素用金銀絲工藝與雕蠟工藝、寶石鑲嵌、金屬表面處理、盤扣元素相結(jié)合,作品整體精致具有震撼力。張靖雨的作品是將虎元素進行重新設(shè)計(圖5),項飾利用幾何線框作為外形,一邊用刺繡表現(xiàn),一邊用金屬與金銀絲表現(xiàn),背部穿紅色的紡織品。作品具有民族特色又兼具現(xiàn)代感。
如前文提及,金銀細金工藝在設(shè)計者有意識的分析與創(chuàng)作中,具有現(xiàn)代設(shè)計形態(tài)要素,并通過形態(tài)的塑造營造出不同的心理感受。這些都為演繹當下的實踐創(chuàng)作提供了方法論與理論指導。金銀細金工藝的面體柔美飄逸極具現(xiàn)代感。葛逸菲作品希望放大其優(yōu)勢(圖6),結(jié)合當代造型設(shè)計、現(xiàn)代首飾工藝如槽鑲,以及多種材料如珍珠、羽毛、鋯石,力求通過展示金銀細金首飾的當代風貌,留住當下的時代印記。
自然界是取之不盡、用之不竭的靈感來源,對自然的描繪、歌頌,對自然懷有敬畏之情,是許多藝術(shù)家創(chuàng)作的出發(fā)點。當代首飾的創(chuàng)作已經(jīng)不僅僅滿足于對自然界的描繪,而是加入主觀表現(xiàn)的再現(xiàn)。黃灝的作品是對海的聯(lián)想(圖7),是音樂與律動的展現(xiàn)。作品將金銀絲成形并向空間延展彎曲。借助寶石鑲嵌塑造再現(xiàn)浪頭造型,結(jié)合漸變珠串,使設(shè)計富有較強的裝飾感與現(xiàn)代感。
生活給予我們酸甜苦辣的體驗,生活因為不同人的演繹而呈現(xiàn)不同的面貌。虛擬與現(xiàn)實,夢境與潛意思,構(gòu)造了我們對生活的多維度思考。筆者的作品正是對生活的思考與詮釋(圖8),希望在真實與幻覺中尋找生命的真諦、生活的意義。系列作品采用流線線條前后起伏、互相穿插,隱喻生活中互相牽絆的人與物,在無序混沌匯中尋找心靈的慰藉。作品利用金銀絲與高溫琺瑯相結(jié)合,解決了工藝問題,更好地詮釋了作品的主旨。
當代金銀細金首飾的創(chuàng)作在當代審美背景以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日趨完善的當下,其思想的表達、情感的寄寓越來越受到關(guān)注。眾多藝術(shù)家已經(jīng)投身其創(chuàng)作中,拿起現(xiàn)代設(shè)計武器,對傳統(tǒng)的致敬、對當代的演繹、對自然的敬畏、對生活的思考,演繹著屬于當代的金銀細金首飾藝術(shù)。相信承載中國古老文化與工藝的金銀細金首飾,作為當代藝術(shù)創(chuàng)作情感表達的媒介會煥發(fā)其新的生命力?!?/p>