追根溯源： 《淮南子·氾論訓(xùn)》：圣人以身體之。

文本解讀：

【注釋】①以：介詞，用。②身：親身。③體：體會(huì)，體驗(yàn)。

【譯文】圣賢之人親身來體會(huì)它。

身體力行：親身體驗(yàn)，努力實(shí)踐。

名家運(yùn)用：他（嵇康）的人生主張讓當(dāng)時(shí)的人聽了驚心動(dòng)魄：“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”。他完全不理會(huì)種種傳世久遠(yuǎn)、名目堂皇的教條禮法，徹底厭惡官場(chǎng)仕途，因?yàn)樗闹杏幸粋€(gè)使他心醉神迷的人生境界。這個(gè)人生境界的基本內(nèi)容，是擺脫約束、回歸自然、享受悠閑。羅宗強(qiáng)教授在《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》一書中說，嵇康把莊子哲學(xué)人間化，因此也詩化了，很有道理。嵇康是個(gè)身體力行的實(shí)踐者，長期隱居山陽（在今河南焦作東南），后來到了洛陽城外，竟然開了個(gè)鐵匠鋪，每天在大樹下打鐵。他給別人打鐵不收錢，如果有人以酒肴作為酬勞他就會(huì)非常高興，在鐵匠鋪里拉著別人開懷痛飲。

一個(gè)稀世的大學(xué)者、大藝術(shù)家，竟然在一座大城市的附近打鐵！沒有人要他打，只是自愿；也沒有實(shí)利目的，只是覺得有意思。與那些遠(yuǎn)離人寰、瘦骨嶙峋的隱士們相比，與那些皓首窮經(jīng)、弱不禁風(fēng)的書生們相比，嵇康實(shí)在健康得讓人羨慕。

——余秋雨《魏晉絕響》

學(xué)生運(yùn)用示例：

在鬧市中，一普通民工下班后，騎著破舊的自行車，馱著放學(xué)的兒子，哼著小曲，起起伏伏地在那條凹凸的石板路上，穿行于簡陋的平房陣間 。晾掛在房上的衣褲為他遮住了烈日，潑在石板路上的水帶走了余熱，單車蹦蹦跳跳地奔回了家門。老遠(yuǎn)，那一絲香味已勾住了他的饑腸。踱步入門，小方桌上已上了菜。信步至桌前坐下，小酒一杯，花生米和酸泡菜兩碟下酒，眉開眼笑。爽朗的笑奏成了生活的歌，飄向遠(yuǎn)方。

飯后，男人端著一碗開水，坐在板凳上，兒在膝上妻在旁。聽兒子講學(xué)校里的趣事，自己講所遇的奇事，其樂融融，溫暖著這小屋。就著燈光，男人同妻兒一起讀報(bào)，笑談這個(gè)繁華城市的大小事。門外傳來了街頭藝人拉出的二胡旋律，引得他詩興大發(fā)，說要露一手，于是以手沾水為筆，以報(bào)作稿，在婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)中，飛龍游蛇，瀟灑走一回：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”。這樣的日子，一日復(fù)一日……

塵世凡人對(duì)這詩句的身體力行，讓平凡有了不平凡的光彩，讓世俗有了不世俗的解讀。

人的心是一塊溫潤純凈的美玉，無論外界平和也好，紛擾也罷，只要心中守著那一片寧靜、一份滿足，便會(huì)收獲那份快樂。無論是采菊于東籬，還是結(jié)廬在人境，陶淵明總可以于悠然之中見到南山的。

總之，禪趣自在人心。

（編輯：李躍）