郭得河

柴山保革命根據(jù)地，由黃麻起義勝利后遭受敵人反撲、守城失敗后輾轉(zhuǎn)到這里的72人，點燃星星之火，不到三年時間，形成方圓百里、人口百萬、兵力數(shù)千的燎原之勢，逐漸發(fā)展成中國革命的一個大戰(zhàn)略區(qū)，人民軍隊的一個大方面軍。紅軍主力長征后，大別山紅旗不倒，成為中國革命的一個戰(zhàn)略支點——這是中央政治局會議對南方八省紅軍游擊隊的定論。

柴山保建成革命根據(jù)地的原因

柴山保之所以能夠建成可靠的革命根據(jù)地，是因為主觀與客觀的統(tǒng)一?？陀^上，具備了毛主席所說的紅色割據(jù)的5個條件；主觀上，是因為有一批“土馬克思主義者”——其實是真正的馬克思主義者。他們從攻占黃安，到退據(jù)木蘭山，再到主動進軍柴山保，開辟根據(jù)地，體現(xiàn)了一個由照搬外國經(jīng)驗到獨立自主探索中國革命道路痛苦而又成功的過程。

紅軍初創(chuàng)時期，我黨領(lǐng)導的各次武裝起義，就起義本身來講，基本上都是成功的；但相對于其占領(lǐng)大中城市以迅速推進革命勝利的既定目標來說，又都是失敗的。因為這個目標是不切實際的。但凡在挫折中實現(xiàn)戰(zhàn)略目標轉(zhuǎn)換，由城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村，在具備條件的邊界山區(qū)建立根據(jù)地，波浪式向外發(fā)展，都必然造成革命勝利發(fā)展的好形勢。鄧力群曾經(jīng)給井岡山題詞：“上山偉大，下山同樣偉大?！痹谶@一點上，柴山保與井岡山是同樣的道理。不上山不能立足，不下山則不能實現(xiàn)全國的解放。

中國革命道路，是以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權(quán)，包含三個生死攸關(guān)的基本問題，即武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)。這三個問題，又歸結(jié)于黨的正確領(lǐng)導和戰(zhàn)斗力，而正確領(lǐng)導和戰(zhàn)斗力取決于黨的思想建設(shè)和政治建設(shè)。以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人做了艱苦而又有效的探索。柴山保共產(chǎn)黨人，是積極有效的探索者之一。他們在井岡山經(jīng)驗傳達之前和之后，在實行由城市到農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，敵強我弱條件下的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟文化教育衛(wèi)生建設(shè)，土地革命政策，統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，農(nóng)村條件下黨的思想建設(shè)等等方面，都創(chuàng)造出了優(yōu)異的成績，為中國革命道路的確立，為毛澤東思想的形成，做出了杰出的貢獻。遺憾的是，張國燾在大好形勢下來到這里推行“左”的錯誤路線，借肅反之名，大開殺戒，殺害了一批優(yōu)秀的馬克思主義者，中斷了他們把馬克思主義與中國、與鄂豫皖實際情況相結(jié)合的卓有成效的探索過程?！皦阎疚闯晟硐人?，長使英雄淚滿襟?！边@是鄂豫皖的悲劇，更是中國革命的重大損失。

柴山保革命根據(jù)地雖然遭受了重大挫折，但是柴山保作為中國革命的重要發(fā)祥地之一，它所包含的意義和貢獻，如上所說，遠遠超出了自身地域范圍，它的地位影響是戰(zhàn)略性的。我們完全有理由用一個比喻來說明它的歷史地位，那就是“小井岡山”，或叫“第二井岡山”。大別山和井岡山一樣，是中國人民心中的革命圣地。

偉大貢獻中的耀眼亮點：革命的文藝

在柴山保為中國革命做出的偉大貢獻中，有一個耀眼的亮點，就是革命的文藝：既是宣傳戰(zhàn)線的輕騎兵，又是大眾的輔導員；朝氣蓬勃，積極向上；百花齊放，萬眾喜愛。其中最為有名的當屬《八月桂花遍地開》，它起初的名字是《慶祝成立工農(nóng)民主政府》，是為了慶祝鄂豫皖第一個縣級工農(nóng)民主政府，采用新縣民歌《八段錦》，由私塾先生戴覺先填詞，根據(jù)地領(lǐng)導人曹學楷、鄭位三、戴季英反復修改而成。1929年8月，在柴山保舉行的光山縣工農(nóng)民主政府成立大會上首次唱響。從此，這首歌隨著紅軍的腳步響徹大江南北，一直流傳到今天，長盛不衰。這只是個典型，當時的革命前輩們充分利用豐富的文化資源，創(chuàng)作了很多感染力、戰(zhàn)斗力很強的文藝作品，成為團結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人的有力武器。在新縣文化館收集整理的135首革命歷史民歌中，一半以上來自柴山?！，F(xiàn)在回過頭來看，當時的文藝創(chuàng)作思想和路子，對90年后的今天，仍然具有極其重要的指導意義。

柴山保的革命文藝，多是領(lǐng)導和參與革命斗爭的知識分子，發(fā)掘當?shù)厮囆g(shù)形式，加以改造，賦以革命內(nèi)容而成的。比如《窮人歌》，一共12句，前六句寫窮人和富人之間的生活差別，由紅31師參謀長曹學楷寫；后六句寫貧富不是天定的，而是階級壓迫的結(jié)果，只要窮人團結(jié)革命，就一定能翻身，由紅31師三大隊隊長徐其虛寫。短短79個字，把貧富差別、農(nóng)民苦難、階級壓迫、團結(jié)斗爭求解放的道理，說得清楚易懂，人人能唱。如果不是他們對馬克思主義的科學社會主義學說融會貫通，不是直接發(fā)動窮苦農(nóng)民干革命，不是面對群眾的“窮富天定”、農(nóng)民對自己力量缺乏自信等種種思想障礙，不是對當?shù)厝罕姷目嚯y生活有深切的了解，是不可能創(chuàng)作出這樣的好作品的。由此想到后來的延安，不少知識分子和文藝工作者懷著一腔熱血到延安，把自己的一技之長獻給革命，但是由于脫離實踐，脫離群眾，脫離革命斗爭的需求，拿不出為斗爭所需、為群眾所愛的作品。延安文藝座談會后，他們響應(yīng)毛主席號召，到農(nóng)村去，到敵后去，到連隊去。這一“去”，解決了大問題，他們的創(chuàng)作猶如蛟龍入海、鶴翔藍天，各種優(yōu)秀作品如雨后春筍般涌現(xiàn)。

柴山保的革命文藝，都是緊緊圍繞著革命的政治任務(wù)展開的，服務(wù)于動員最廣大的群眾投入到解放自己的斗爭中去。比如：《張桂英送郎當紅軍》，就是根據(jù)張灣村的張秀英送自己的新郎當紅軍的真實故事編寫成柴山保新民歌的。一傳唱開，就出現(xiàn)了許多婦女送郎當紅軍的動人場面。在延安文藝座談會上，毛主席透徹地分析了文藝的政治標準和藝術(shù)標準的關(guān)系。此后的創(chuàng)作，都是圍繞著革命的中心任務(wù)，從不同的方面展開。許多優(yōu)秀作品如《黃河大合唱》《白毛女》等，因為植根于人民事業(yè)，也就永存于人民心中。改革開放以后，一些有社會責任心的文藝工作者，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀作品，對推動改革開放及國防事業(yè)做出了貢獻。然而在所謂人性化、人道主義化、個性化的思潮籠罩下，出現(xiàn)了混亂景象。在崇尚人性的旗幟下，我們的文藝思想退回到歐洲幾百年前的文藝復興時期，甚至出現(xiàn)了借歌頌“抗日英雄”否定解放戰(zhàn)爭的作品：借憐憫某一地主的遭遇，對土地改革反攻倒算的作品；借著“說實話”歌頌日本鬼子、糟蹋八路軍的作品等等，這己經(jīng)由革命的文藝變成了否定革命的急先鋒；不僅起不到團結(jié)教育廣大群眾在黨的領(lǐng)導下推進人民事業(yè)的作用，而是制造思想混亂，渙散瓦解黨的隊伍。這種文藝要是出現(xiàn)在當年的柴山保，會怎么樣？要么導致革命失敗，要么被群眾群起而滅之。

柴山保的革命文藝，有著堅強的領(lǐng)導。許多黨政軍領(lǐng)導干部，既是領(lǐng)導者，又是創(chuàng)作員。即使專門負責這項工作的干部，也都是戰(zhàn)斗員。他們和其他干部一樣，所想的一切，都是救國救民的偉大事業(yè)；所做的一切，都有利于革命斗爭的勝利。正因為這樣，他們才能始終牢牢把握文藝的大方向，使之始終成為革命的輕騎兵；正因為這樣，他們才能加強對文藝工作者的教育，提高其思想水平和戰(zhàn)斗力。尤其在農(nóng)村條件下和戰(zhàn)爭形勢極端嚴酷的時候，更注重思想教育；正因為這樣，他們才能和專業(yè)人員一起深入群眾，深入斗爭實踐，挖掘民間流傳的各種文藝形式，賦予其新的內(nèi)容，成為鼓舞人們團結(jié)戰(zhàn)斗的號角。柴山保短短三年時間，就動員起百萬群眾，造就一支革命大軍，文藝工作功不可沒。李德生政委等老一輩革命家在回憶當年當兒童團長、參加光山工農(nóng)民主政府成立大會時說：“我印象最深的就是《八月桂花遍地開》這首歌。后來，我參加紅軍，長征了，我們走到哪里，就把這首歌唱到那里，這首歌，最好聽了。”李政委的話，是當?shù)剀娒窆餐男穆暋?/p>

新時代的文藝戰(zhàn)線

90年后的今天，文藝戰(zhàn)線怎么樣，雖然有一些好的作品，但是與我們龐大的文藝隊伍不相稱，與我們偉大事業(yè)的需求不相稱。相當一部分人心懶腿懶，不深入群眾，不深入生活，急于發(fā)財，抄小路，閉門造車，甚至一壺咖啡，幾個友人，邊侃邊攢，一部電視劇、一部電影就出來了。這些攢出來的作品，一點積極意義都沒有。攢多了，沒有生活原型了，就只有寫自己了。以己度人，把一切人、一切事都變成自己性格和欲望的載體。作品出來，就引起社會各界的強烈不滿?，F(xiàn)在人們提起藝人，孰有好評？

歷史和現(xiàn)實反復證明，把自己作為偉大時代、偉大事業(yè)中的一員，深入群眾，深入實際，文藝工作者才能有所作為。我們即使進入信息時代，即使“90后”登上舞臺，情趣發(fā)生了很大變化，但是，作為社會的人，沒有變；社會實踐的主體是人，沒有變；社會隨著最廣大人民的腳步向前曲折發(fā)展，沒有變；黨領(lǐng)導各族人民實現(xiàn)中國夢的偉大任務(wù)，沒有變。這些都還需要我們的文藝工作者深入到各個階層的勞動者中，深入到各項事業(yè)中去。只有這樣，才能獲得取之不盡的靈感源泉，才能創(chuàng)作出時代需要的、人民喜愛的好作品。

對文藝工作實行強有力的領(lǐng)導，對文藝工作隊伍加強思想政治教育，使他們始終與黨和人民心連心，站在人民的立場上，創(chuàng)作黨和人民需要的文藝作品，這是我黨我軍從井岡山包括柴山保以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。這個優(yōu)良傳統(tǒng)在今日是不是過時了呢？這個問題，我們只需要假設(shè)一下，從國家層面看一看，就會明白。假如我們的有關(guān)部門衙門化，有關(guān)干部官僚化，對文藝工作者不加教育引導，在“創(chuàng)作自由”的旗號下，隨心所欲；假如不講黨和人民的立場、原則和事業(yè)，個人任性發(fā)揮；假如以表面繁榮為驕傲，不管開的是玫瑰花還是罌粟花；那么，有一天，烈士墓可能就會被推倒。到那個時候，再想去加強領(lǐng)導，沒有機會了。今日的懶政、庸政，就是明日的息政。前蘇聯(lián)的幽靈一直在空中徘徊。所以，習近平主席講，一定要不忘初心，牢記使命。這個初心就是為人民服務(wù)的宗旨及由此形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的各條戰(zhàn)線、各個隊伍都要不忘初心。文藝隊伍，尤其要不忘初心，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)。

因此，優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟。我們今天紀念柴山保革命根據(jù)地90周年，就是要傳承、發(fā)揚它在各個方面的好傳統(tǒng)、好精神，這是我們永遠立于不敗之地的可靠保證。我們也看到，新縣各級黨委政府和廣大群眾繼承和發(fā)揚了柴山保的優(yōu)良傳統(tǒng)，從全縣脫貧，從各行各業(yè)的清新面貌和昂揚精神，乃至文化生活中，都可以看到這一點。我們今天紀念柴山保革命根據(jù)地90周年，通過這些活動，把優(yōu)良傳統(tǒng)推向全國，讓全國各條戰(zhàn)線的人們都從中受到教育、啟發(fā)和引導。從而以更好的思想基礎(chǔ)貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，更加 緊密地團結(jié)在習主席和黨中央周圍，同心同德，克服困難，把偉大事業(yè)推向前進。