會館名稱最早見于明代，清代最盛行。由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人以鄉(xiāng)土關(guān)系結(jié)幫外出販運增多，他們就在外埠商業(yè)城市，借用會館的形式營建房舍，作為來往住宿、貯貨、交易以及酬神、議事、宴樂的場所。會館組織的宗旨多是聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)感情，保護行幫利益，防范異鄉(xiāng)人和行外人的欺凌，并為同鄉(xiāng)和同行謀求共同福利，主要是由省、府、縣為單位組織的，也有由相鄰地區(qū)合組的，遍布全國較大的城鎮(zhèn)。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和市場的擴大，商人會館逐漸分化為按行業(yè)組織的商人公所。

明清時期的徐州號稱“五省通衢”，地處南北咽喉要道，水陸交通便利，大量商賈在此云集。出于聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)情誼、維護行業(yè)利益的需要，外地商人在徐州城內(nèi)或周邊城鎮(zhèn)修建了眾多帶有強烈地域色彩或行業(yè)特征的商人會館，至今在徐州境內(nèi)仍保留有眾多會館的舊址或遺跡。

徐州云龍山山西會館

徐州山西會館，位于徐州云龍山東麓，占地近5000平方米，內(nèi)有關(guān)圣殿、福神殿、火神殿、戲樓等建筑。據(jù)會館現(xiàn)存最早的碑石——清順治十八年（1661年）所立“重修云龍山關(guān)圣殿記碑”碑文記載，云龍山石佛寺（今興化寺）彌勒殿北有“關(guān)圣祠”，“其來久矣，自者明季晉商重修之，沿及至今”。又據(jù)明萬歷年間《云龍山修建白衣大士閣記》，這一“其來久矣”的關(guān)圣祠，原為石佛寺的伽藍殿，其修建最遲也應(yīng)追溯至明萬歷四十一年（1613年）。到明季晉商重修后，自然作為晉商祭祀、集會的場所。順治年間，住持僧海濟率徒重修時，即覺察此事，“眾等遂慨然有改舊為新、依然創(chuàng)起之意”，除原塑關(guān)公像外，又祀伏魔帝君、火神、水神，并改名為“相山神祠”。據(jù)館內(nèi)清乾隆七年（1742年）《擴修相山祠記》記載，康熙四年（1665年），晉商牛孟陽與其友徐某，對破敗的相山神祠“力新之”。因賴山西人捐修，故“相山神祠”漸成山西人集聚之所而有了“會館”功能。到了乾隆七年，相山祠“漸至傾猗”，所以又有山西商人劉國忠、孫仁麟、李純?nèi)濉⒕拔谋取凹s其友之賈于彭者凡二十余人”，并報經(jīng)徐州知府批準，對相山祠“更拓而廣焉”。除修復(fù)山門、大殿，還“增南北樓各三楹、廡四楹，又南樓三楹、東樓七楹”。殿廡既廣，功能益增，“晉之諸君子當歲時伏臘，集其同鄉(xiāng)，觴酒相樂，以寄其故土之思□桑梓之好，而彭之民庶，復(fù)以時會集貿(mào)易”，其地亦由“頹敗零落之墟，改而為熙攘繁盛之境”，“巍峨壯麗，為一郡之勝地”。這一時段，“相山祠”雖無“會館”之名，卻已有“會館”之實。乾隆四十七年（1782年）《創(chuàng)修五靈尊神碑記》記載：“乾隆十九年，鹽商大增號、充實號、義合號、乾元號、恒益號、元豐號、公號、恒基號、濟公號、雙興號，公議捐資七十二千，存貯公所，二十余年，營運滋息，共得本利六百一十六千七百三十文。三十六年，重修會館，用錢八十三千?！ü┹o臣遂于四十五年六月起塑五圣尊神于龕……（乾?。┧氖迥炅?，起塑五圣尊神于龕……并于會館之外相山廟，裝塑神像金□及靈□法像，均于十二月初九日告竣。”清道光五年（1825年）《重修山西會館碑記》記載：“趙君文瑞，乃勇于為善，毅然獨任，自甲申夏五（月），審勢度地，鳩工庀材，無間風(fēng)雨，晨夕奔走其間，凡六閱月之久，而工始告成?！惫饩w十三年（1887年）《重修山西會館記》記載：“（會館）始建于國朝康熙間，奉關(guān)圣帝君、金龍大王、火德星君、財福二神、相山顯□王、靈官諸神像。歷年既久，屢圮屢葺，漸擴舊制，如今式?！苯?jīng)過歷年重修，山西會館漸次成為清代徐州首屈一指的會館，其建筑規(guī)模居于各省會館之首。從碑記中可以看到，從乾隆年間以來，晉商在徐州的“鹽商大增”，成為主力，其余則有錢莊、當鋪、估衣、棉紗、布匹、茶葉，道光年間又新增了票商，成為會館修葺的主要捐資者和推動者。

◇ 徐州云龍山山西會館

◇ 云龍山山西會館關(guān)圣殿

云龍山會館依山而建，坐西向東，西高東低。沿大門前的石階拾級而上，仰首可見門上典雅的廈檐和寬敞明亮的過廊。過廊為二層建筑，廊頂及左右共有樓房10余間。經(jīng)過廊樓再登10余級石級，那氣勢恢宏的大殿便躍入眼簾。大殿明三暗五，明間辟有丹楹走廊，花欞門窗，古樸典雅。暗間分別被殿前的南屋與北屋遮住與明間不通。如果去大殿南北兩端的暗間拜神，必須從兩側(cè)石階分別抵達。北屋又設(shè)庭院，院的西部為巨大山巖，巖后蒼松翠柏，院內(nèi)花草樹木，景色迷人。走進關(guān)圣殿中，重塑的關(guān)羽像氣勢威武，周倉扶青龍偃月刀、關(guān)平捧大印站立左右。大殿南有關(guān)羽騎赤兔馬的塑像，威風(fēng)凜凜。殿廊大柱上的楹聯(lián)曰：“生蒲州長解州戰(zhàn)徐州鎮(zhèn)荊州萬古神州有赫，兄玄德弟翼德擒龐德釋孟德千秋至德無雙?！绷攘葦?shù)語概括了悲情英雄叱咤風(fēng)云的一生。山西會館雖經(jīng)歷三百余載世事滄桑，但關(guān)帝神采依然?！拔母铩逼陂g，山西會館遭到嚴重破壞，關(guān)帝像被毀。1995年春天，文物部門依據(jù)有關(guān)史料記載對山西會館重新進行修繕，并重塑關(guān)帝像，使這一云龍勝跡重放異彩。現(xiàn)有山西會館占地4850平方米，保存有關(guān)圣殿、南北配殿、戲樓等建筑。

山西會館在建筑美學(xué)、人文歷史以及晉商發(fā)展沿革的研究方面有著重要的參考價值。1987年11月，會館被徐州市人民政府批準為重點文物保護單位。2006年6月，被江蘇省人民政府授予省級文物保護單位。

清末民初窯灣古鎮(zhèn)八大會館

窯灣古鎮(zhèn)西依大運河，東臨駱馬湖，三面環(huán)水，為南北水運樞紐和重要的商品集散地。便利的水路運輸促進了窯灣工商業(yè)的迅速繁榮，在清代至民國年間，窯灣古鎮(zhèn)曾設(shè)有八省會館。

一、山西會館

◇ 窯灣古鎮(zhèn)山西會館戲臺

◇ 窯灣古鎮(zhèn)山西會館

山西會館位于窯灣西大街中段，坐北面南，和西當?shù)渫窒鄬?，原為唐代關(guān)帝廟，院內(nèi)有古槐。關(guān)帝廟大殿飛檐翹角，雕梁畫棟，殿門上方匾書“萬古英風(fēng)”，大門左右書有對聯(lián)，上聯(lián)“志在春秋功在漢”，下聯(lián)“心同日月義同天”。大殿中神龕塑關(guān)公像。清乾隆年間，山西會館主事閆一忍在關(guān)帝廟東建孔圣殿，正殿西建岳王殿，在院中建鐘鼓樓。正中門樓書寫“心印尼山”四字，鐘鼓樓右邊兩塊石碑刻記建會館捐款人名單。左邊一塊是建會館事記，另一塊是唐代建關(guān)帝廟事記。古槐樹下有一大鐵鐘，鑄文記載明洪武七年（1374年）夏修大運河，邳州窯山西會館（關(guān)帝廟）灣口合鎮(zhèn)鑄制。古槐樹下有漢末時關(guān)公喂馬槽和關(guān)公磨刀石。會館大院地面青石板鋪地，院東西兩邊各建5間花廳。正中大門上方石板刻“山西會館”四字。前門樓北面就是戲臺，東西兩邊花廳樓都能觀賞戲樓演戲，前門樓兩邊還有廂樓各一座。

◇ 窯灣古鎮(zhèn)所存天后宮石匾額

二、福建會館

福建會館位于前河碼頭新盛街西段。坐東面西，如意門樓，兩扇紅漆大門，在門兩邊是一對大理石雕刻的石鼓，大門上方石板上刻有“天后宮”三字。宮殿建于會館前院北邊，坐北面南，青磚灰瓦，飛檐翹角，雕梁畫棟，正殿六扇木雕格子門。中殿神臺上供奉的天后媽祖娘娘，頭戴沖天冠，身穿道服，兩邊一對掌扇宮娥。殿前紅漆抱柱上金字對聯(lián)，上聯(lián)是“環(huán)中慈母女中圣”，下聯(lián)是“海上福星天上神”。殿檐上方匾書“天后宮”。大殿兩邊有偏殿，東偏殿供奉孔圣像，西偏殿供奉關(guān)圣像。前院5間東樓，樓下是會客廳。二道院往南過道樓便是戲樓。二道院東西兩廂是花廳，西花廳樓又叫“望月樓”，專設(shè)觀戲表演的雅座間。

三、蘇鎮(zhèn)揚會館

蘇鎮(zhèn)揚會館位于南大街中段，坐西面東，會館建筑是普通古民居，磚木結(jié)構(gòu)，青磚灰瓦烏脊。四進四合院落，靠街面有8間門樓，門市5間。北面5間是會館主院。蘇鎮(zhèn)揚會館在清末民國初期辦五洋公司，出售自行車、手電筒、電池、膠鞋、熱水壺、洋襪、洋瓷盆等洋貨。會館頭道院3間堂樓，中間過道樓5間，過道樓上供奉孔圣像，兩廂樓上下是洋貨庫房。二道院堂樓和過道樓是商報印刷間、電報收發(fā)間、戲劇道具服裝室。三道院早年是鹽行、鹽庫，清末時是火柴公司庫房。四道院是蘇鎮(zhèn)揚會館后門，早年是鹽行，民國初期是火柴公司門市。蘇鎮(zhèn)揚會館南面3間四進院落，是以鎮(zhèn)江幫為主，早年開糧行；清末民初，是鎮(zhèn)江幫尹占奎的中美合資美孚石油公司。第四道院后門，是前河岸邊新盛街，民國初期是揚州幫江姓開辦的中英合資亞細亞石油公司。

四、江西會館

江西會館位于南大街南哨門北100米，坐東面西。在清康熙年間，由江西南昌宗、臧、趙、姚、喻、涂、龔七家集資建造。會館前門臨街道，南端有高大的如意門樓，門兩廂一對青石獅子把門，門上方豎一塊江西景德鎮(zhèn)藍花瓷“萬壽宮”匾。由如意門向東為第二道院，越過火神殿門前進入會館中院。寬大宏偉的逍遙宮，飛檐翹角。大殿正脊上葫蘆寶頂磚木結(jié)構(gòu)，內(nèi)外6根粗大紅斗拱柱，每柱下有石鼓盤為基。大殿青方磚鋪地，中央一塊1米多寬青方石，為跪拜神靈位置。后殿有2.5米寬、1.5米高的磚砌神臺，臺上雕塑一尊頭戴道帽、身穿道袍、2米高的涂金藥王坐像。大殿兩邊，南偏殿供奉火神像和風(fēng)火童子，北偏殿供奉水神像和龜蛇二將。大殿前10米有方形青石臺，臺下邊是青磚鋪地，院落里有兩棵百年梧桐樹。江西會館（萬壽宮）院南、北、東三面是15間青磚瓦串樓，樓下回廊曲折，檐下雕梁畫棟。北堂樓下供奉孔圣像和奎星像。東樓中過道上是岳王閣，供奉岳飛父子塑像。塑像兩邊有對聯(lián)，上聯(lián)是“千秋冤案莫須有”，下聯(lián)是“百戰(zhàn)忠魂歸去來”。過道樓東門前是3.5米寬飛檐出廈，青石臺階，檐下兩根紅拱柱，門兩邊是石雕獅子。下了9級青石臺階就是后大院，最東邊是一座重檐飛翹、雕梁畫棟、雕龍畫鳳的琉璃瓦戲樓。

五、山東會館

山東會館位于南大街最南端，坐東面西。早在唐玄宗開元四年（716年），這里就是三義廟。清康熙十年（1671年），從山東孔孟家鄉(xiāng)曲阜來的孔、孟、孫、顏、李、劉、勝、池、田九姓家族集資，在三義廟處建山東會館，并塑孔圣像，由于當時瘟疫大流行，又塑醫(yī)圣張仲景像。因此，把原唐朝的三義廟改為三圣廟。在山東會館前門街口接近大運河碼頭前院（西院）是3間堂樓，青磚灰瓦，磚木結(jié)構(gòu)，樓內(nèi)供奉孔子塑像。東偏殿是奎星閣?？资サ顚β?lián)的上聯(lián)為“氣備四時，與天地日月鬼神合其德”，下聯(lián)為“教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師”。第二對聯(lián)為“德侔天地；道貫古今”。二道院內(nèi)坐西面東是唐代建筑大雄寶殿。中間向前伸檐柱，下邊三尺高方臺，前檐左右兩根紅色拱斗柱。柱下設(shè)石鼓墩，柱上書對聯(lián)，上聯(lián)是“精忠昭赤日”，下聯(lián)是“大義貫青天”。大殿內(nèi)青方磚鋪地，中心有1米高磚石筑的神龕，神龕內(nèi)中間坐劉備，右邊為張飛，左邊是關(guān)羽。廟右邊有一石碑，上刻有“唐玄宗七年（718年）窯灣口合鎮(zhèn)立”字樣。左邊是1.5米高的鐵鐘，鑄有清康熙五十二年（1713年）三義廟改建三圣廟鑄文。院內(nèi)有3棵千年古松柏。在三道院南院大殿是閻王殿，內(nèi)雕塑判官、牛頭馬面、日游神、夜游神、吊死鬼、開路鬼、勾引鬼、搗磨研鬼。三道院中大殿雕塑有十八羅漢、九天玄女、天兵天將。

六、安徽會館

安徽會館位于今窯灣中學(xué)教師宿舍。會館坐南面北，前扇門是一對紅漆大門，兩廂有石鼓。頭道院內(nèi)中間3間，大殿兩扇木格子門，中大殿是供奉地藏王，東西偏殿是木雕十殿閻王爺。二道院東西廂房各3間，供會館辦公用。南大殿3間，中殿內(nèi)有1.5米高神臺，荷花座上塑如來佛，西殿供奉觀音。觀音像兩邊書對聯(lián)，上聯(lián)是“楊柳枝頭甘露灑”，下聯(lián)是“蓮花坐上慧風(fēng)生”。東殿供奉孔圣，殿門兩邊有對聯(lián)，上聯(lián)是“生民來未有夫子也”，下聯(lián)是“知我者其唯春秋乎”。佛爺?shù)钗骺缭菏窃铝翀A門，上書“別有洞天”四個字。院內(nèi)種植松、竹、梅、蘭，另有山石盆景。

七、河北會館

河北會館位于江西會館后門河?xùn)|岸，南面是老牛市，東面是孤寒院，原址是唐朝薛仁貴廟。清乾隆年間開發(fā)駱馬湖荒地，需要大批耕地牲畜，河北省商人將東北牛、驢、騾販到窯灣出售，他們看到窯灣經(jīng)濟繁榮，就將東北皮毛、山貨用駱駝隊向窯灣販運。這些商人集資在窯灣建起河北會館。來自河北、東北的人，性情耿直、豪爽、易沖動，能吃苦耐勞。河北會館面向南，兩座磚墻垛大門，方便駱駝隊出入，大門東邊兩排磚瓦房，每排4間，東屋6間，院西邊4排草棚，供駱駝、牛、騾牲畜用。后院是唐朝時建的薛仁貴廟，大廟殿前有石碑和相傳是薛仁貴喂馬的石槽古跡。

八、河南會館

河南會館位于前河碼頭西邊沙灘上。據(jù)說明洪武七年（1374年），重新修復(fù)大運河，曾在窯灣建河神廟，鑄大鐵鐘紀念。廟門上方書“河神廟”三字，坐西面東，前扇門是一扇圓大門。門兩邊有大理石鼓，院內(nèi)3間大殿，中間供奉河神。神殿檐柱上書寫對聯(lián)，上聯(lián)是“江淮河汊何莫上斯道也”，下聯(lián)是“黿鱉蛟龍豈德暴彼民哉”。河神塑像是位穿道服長胡子老頭，坐在鱉背上。二道院3間大殿供奉龍王，雕塑人身龍頭的大王，身邊有魚兵蝦將和巡河夜叉。大殿兩邊有對聯(lián)，上聯(lián)是“風(fēng)調(diào)雨順民安樂”，下聯(lián)是“海晏河清世太平”。每年窯灣、邳宿兩鎮(zhèn)“水龍會”（消防會）都要到河神廟來亮?xí)蛟诤禃r進行求雨活動。光緒二十四年（1898年），洪水將前河沙灘上的河南會館房屋沖倒，河南會館后遷往徐州云龍山下。

睢寧縣李集鎮(zhèn)四大會館

李集鎮(zhèn)位于徐州市睢寧縣西南，是遠近聞名的歷史、文化、商貿(mào)重鎮(zhèn)。李集鎮(zhèn)歷史悠久，有600多年歷史，早在清道光年間這里就有水碼頭，便利的水運使得各地客商紛至沓來，建會館、開商鋪，市井繁華為當時縣城所不及，享有“小南京”的美譽。依據(jù)現(xiàn)有資料，歷史上的李集鎮(zhèn)曾建有“洞庭”“山西”“徽州”“福建”四大會館。

一、洞庭會館

洞庭會館，又稱“東會館”。此館原只作居住使用，后漸變?yōu)橥l(xiāng)商會，館內(nèi)供奉劉猛坐像。從名稱上看，此會館應(yīng)為江蘇洞庭商人所建，但由于史料所限，無從考證。洞庭商幫又叫“洞庭幫”“洞庭山幫”“山上幫”“洞庭山人”，是明清時期在蘇州洞庭西山和東山形成的一個地域性商幫。到明末時，該商幫在社會上影響很大，已成為全國十大商幫之一，有“鉆天洞庭”之稱。

二、山西會館

山西會館，又稱“南會館”，故址在今李集中學(xué)院內(nèi)，以李集中學(xué)為地標，在教學(xué)樓和實驗樓之間的區(qū)域是原山西會館的舊址。光緒《睢寧縣志稿》記載睢寧縣兩處關(guān)帝廟都由山西商人創(chuàng)建，一處在縣城南門外山陜會館內(nèi)，另一處在大李集鎮(zhèn)山西會館，又名“關(guān)帝水火二神總廟”。山西商人是李集鎮(zhèn)實力最強、人數(shù)最眾的商人集團，主要以經(jīng)營藥材為主，大多財力雄厚，故會館修建得極為壯麗。

三、徽州會館

徽州會館，又名“中州會館”，位于當時大李集鎮(zhèn)中心，今中國農(nóng)業(yè)銀行睢寧縣支行李集營業(yè)所大樓處。此館建于明朝天啟年間，創(chuàng)始人為安徽徽州胡姓茶商，開始為批發(fā)茶葉百貨，后改以經(jīng)營錢莊為主，兼營百貨、茶葉、文房四寶、古玩玉器、金銀首飾。此人極具商業(yè)理念，會館所選位置又居大李集中心，得天獨厚，生意很快就紅極一時。尤其是所辦的“匯豐錢莊”，更是開大李集錢莊之先河，獨領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年。

四、福建會館

福建會館，又名“北會館”，位于當時大李集大北門東側(cè)，臨河，后門通碼頭，可泊船。此館建造于明末清初，是福建籍陳姓商人創(chuàng)建。其建造時間雖晚，卻規(guī)模最大且最負盛名。其原因除占地面積大，館舍精致，內(nèi)有戲院等，還因為其中有個靈姑廟。相傳，清乾隆下江南聽說大李集和靈姑廟的事，便繞道游了大李集，恰逢三月二十三靈姑奶奶廟會，但見人山人海，一派盛世景象，龍顏大悅，立即欽封“靈姑”為“天上圣母”，改“靈姑廟”為“天后宮”。從此，靈姑廟名聞遐邇，成為周邊八縣第一大廟。大殿旁石柱殘體至今仍存，字跡已模糊莫辨。殿前化錢爐保存至1958年，大煉鋼鐵時被砸壞。