王曉宇

人生有許多事情都是雅俗參半，雅和俗像一對(duì)孿生兄弟，形影不離。又像一枚硬幣的正反面，遙遙相對(duì)。更多的時(shí)候，是你中有我，我中有你，互相糾結(jié)。

一個(gè)人，如果只談雅，不說俗，不大可能。雅致生活是分層次的，停留在物質(zhì)層面的雅致實(shí)質(zhì)上是精致，必須有強(qiáng)大的物質(zhì)做基礎(chǔ)，一擲千金，用物質(zhì)堆砌風(fēng)雅，這樣的雅致有點(diǎn)虛弱。

其次是閑適，不管窮富，都可以享受一點(diǎn)生活樂趣，比如清風(fēng)朗月，靜聽花開?；ㄏ阊U裊，琴音悠悠。所謂閑適，其實(shí)就是悠然度平靜安好時(shí)光，度樸實(shí)無華歲月。

再次就是智慧，智慧是雅致生活的最高境界。為人處世平和大度，是因?yàn)橛袕?qiáng)大的智慧做鋪墊，就像孔子所說的：“高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗?！比绱朔N種，不是僅有努力就能抵達(dá)的，還需要悟性和骨子里的厚樸圓融。

“琴撥幽靜處，茶煮溪橋邊?！薄稗渌略谑?，弄花香滿衣?！边@是古人的風(fēng)雅，這樣的生活雅致、詩(shī)意?？墒悄隳芫芙^炎炎夏日一杯涼白開的暢快嗎？你能拒絕漠漠寒冬一只“湯婆子”的溫暖嗎？你能拒絕饑腸轆轆時(shí)，一只紅燒豬蹄的誘惑嗎？請(qǐng)代詩(shī)人張燦曾寫過一首詩(shī)：“琴棋書畫詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它。如今七事皆更變，柴米油鹽醬醋茶?！贝笱糯笏椎霓D(zhuǎn)換，讓人慨嘆和唏噓。

從“琴棋書畫詩(shī)酒花”的精神層面，轉(zhuǎn)換到“柴米油鹽醬醋茶”的物質(zhì)層面，從空靈轉(zhuǎn)換到瑣碎，生活的起承轉(zhuǎn)合往往帶有規(guī)律，卻是眾人真實(shí)的生活畫面。

雅與俗就像兩枚標(biāo)簽，被賦予了主觀的人文色彩，如果沒有所謂的俗，雅還有生存空間嗎？就像茶，也是亦雅亦俗之物。雅人喝出詩(shī)意、禪意，悟出人生道理，覺得妙不可言。俗人海飲，解渴而酣暢。茶還是茶，沒有改變，所有從茶延伸出來的美意不過是人們強(qiáng)加于茶的美麗外衣，茶的實(shí)用之處不過是解渴而已。

有人說大雅即大俗，大俗即大雅，俗到一定的程度即為雅。世間沒有絕對(duì)的雅和俗，也很難用雅俗去界定，不過都是世人的眼光罷了。大雅之人也可能嗜好一塊臭豆腐，大俗之人也可能在樹下聞花香，雅俗不過是一種生活的表象。

古人造字有些意思，“俗”字是由“人”和“谷”組成，人吃五谷，哪能不俗？不俗的人都是神仙。人可以不說話，卻不能不吃飯，但凡吃五谷雜糧，誰能免俗？只要不低俗，不惡俗，不庸俗，俗一點(diǎn)怕什么？

雅是一種姿態(tài)，俗是一種狀態(tài)。生活就像一鍋粥，米中有水，水中有米，難分彼此。就像雅和俗，永遠(yuǎn)不會(huì)涇渭分明一樣。雅有雅的活法，俗有俗的樂趣，雅也好，俗也罷，雅俗皆生活。

點(diǎn) 評(píng)

文章題目“雅俗不離分”，言簡(jiǎn)意賅，既點(diǎn)出了雅與俗二者的關(guān)系，又統(tǒng)領(lǐng)全文。作者首先從精致、閑適、智慧三個(gè)層次切入，揭示了雅與俗之間難以剝離、互相糾結(jié)的狀態(tài)。緊接著宕開一筆，從古人“琴棋書畫詩(shī)酒花”的大雅，轉(zhuǎn)換到“柴米油鹽醬醋茶”的大俗，提出“大雅即大俗，世界不存在絕對(duì)的雅和俗”的觀點(diǎn)，升華主旨，辯證統(tǒng)一?？v觀全文，優(yōu)美的文筆、詩(shī)化的語言是文章的一大亮點(diǎn)，同時(shí)字里行間又充盈著哲思之美，這些都展現(xiàn)了作者不俗的文學(xué)功底，讓人稱道。