孫金鑫

2017年6月，教育部教師工作司司長(zhǎng)王定華在本刊發(fā)文《涵育大國良師：我國教師隊(duì)伍建設(shè)之進(jìn)展與走向》，引發(fā)社會(huì)各界對(duì)“大國良師”的憧憬和熱議。同年7月，光明日?qǐng)?bào)、光明網(wǎng)聯(lián)合主辦“2017尋找大國良師”大型公益活動(dòng)。2018年2月，中共教育部黨組在《求是》雜志撰文《努力培養(yǎng)造就堪當(dāng)民族復(fù)興大任的大國良師》。2018年4月，華東師范大學(xué)學(xué)生劇團(tuán)排演新劇《大國良師》......

毫無疑問，“大國良師”已成為新時(shí)代中國教師發(fā)展的關(guān)鍵詞。作為文章的編發(fā)者，我們備感欣慰。我們強(qiáng)調(diào)“大國”之“良師”，就是要強(qiáng)調(diào)我們的教師，是作為負(fù)責(zé)任的大國中的教師，是要為大國崛起服務(wù)的教師，是為大國公民服務(wù)的教師，是應(yīng)該受到國家和人民尊重的、承擔(dān)國家義務(wù)履行公共職責(zé)的教師。這里的良師，不僅是教師的學(xué)識(shí)之良、教學(xué)之良、分?jǐn)?shù)之良，更是信仰之良、德行之良、愛生之良。為大國之良師，就要有作為大國建設(shè)者的遠(yuǎn)大的“理想信念”，有作為社會(huì)主義公民的高尚“道德情操”，有作為文明和文化傳播者的“扎實(shí)學(xué)識(shí)”，有作為教書育人者的“仁愛之心”。

來自一線的校長(zhǎng)和教師對(duì)“大國良師”的認(rèn)識(shí)則更親切和樸實(shí)。前不久，我們深入訪談了教育部第二期中小學(xué)名校長(zhǎng)領(lǐng)航班的16位校長(zhǎng)，推動(dòng)召開了教育部首期中小學(xué)名師領(lǐng)航班部分學(xué)員的名師論壇。這些名師名校長(zhǎng)們普遍認(rèn)為，真正的良師，還具有更多的獨(dú)立思考能力與自我反思意識(shí)、較強(qiáng)的同理心與共情心、較大的個(gè)人凝聚力與號(hào)召力、較強(qiáng)的組織能力與人際交往能力，以及團(tuán)隊(duì)合作能力、終身學(xué)習(xí)能力等。

至此，我們看到了一個(gè)幾近完美的良師形象。但每個(gè)人都是生而有缺失的，生而不完美的。即便是最卓越的教師，也不可能是完人、圣人。如果我們時(shí)刻以一個(gè)完美的標(biāo)準(zhǔn)來要求教師，那么對(duì)教師而言就不亞于一種精神刑罰。所以我們要勇敢地承認(rèn)和接受這種不完美，但不止步于此，而是要帶著這種不完美，不斷地自我反思、自我修正、自我解決，向完美無限接近。

因此，筆者以為，在人工智能和大數(shù)據(jù)時(shí)代，在消費(fèi)主義盛行的今天，真正的良師還應(yīng)具備一些更重要的能力，就是自我糾錯(cuò)能力、自我解釋能力和自我割舍能力。面對(duì)無數(shù)的誘惑和困惑，優(yōu)秀的教師能夠自我調(diào)整、自我原諒、自我和解，能夠理性解釋那些帶給自己困惑和糾結(jié)的問題，能堅(jiān)持追求那些值得追求的東西，能割舍那些不必要的欲望和需求。他們面對(duì)比自己經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位高的家長(zhǎng)，能不卑不亢；面對(duì)處于相對(duì)弱勢(shì)地位的學(xué)生和家庭，能溫暖包容；面對(duì)同伴和社會(huì)的誤解嘲諷，能自我排解。優(yōu)秀教師不可能沒脾氣，但他們?cè)诎l(fā)完脾氣之后更有誠意和胸襟去誠懇地向?qū)Ψ降狼浮⒔忉尯托拚?/p>

“大國良師”的核心使命是立德樹人。這樣的教師，不僅是給學(xué)生希望的人，是點(diǎn)亮學(xué)生心中光明的人，更是讓學(xué)生擁有理性大腦和豐富情感、知道如何引導(dǎo)學(xué)生走向光明的人?！?a href="https：//zhidao.baidu.com/question/648232065329465405.html">千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這樣的教師，才是鮮活本色的真人，才是真正的良師。

怎樣成就這樣的良師？魯迅說：“不但產(chǎn)生天才難，單是有培養(yǎng)天才的泥土也難。我想，天才大半是天賦的；獨(dú)有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做?！蔽覀兊牧紟煟腿缤@個(gè)“天才”，要從普通教師走向良師，不僅需要教師自身的努力，更需要成就良師的泥土。因?yàn)椤按髧紟煛币呀?jīng)具有與傳統(tǒng)教師不同的定位、需求和特質(zhì)，他們需要更體面的生存，更高的社會(huì)尊重，更自在的生命成長(zhǎng)，所以對(duì)“泥土”也有了更多的需求和要求。

如何讓泥土更適合良師的生長(zhǎng)，就需要政府、社會(huì)和學(xué)校的重新思考與定位。當(dāng)前教師的社會(huì)認(rèn)可度、福利待遇、績(jī)效工資、編制安排、專業(yè)發(fā)展等，還有很多不如意處。但這種情況已經(jīng)在改變。比如：上海的教師培養(yǎng)培訓(xùn)體系建設(shè)，安徽的鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展支持服務(wù)體系等，讓教師獲得了尊嚴(yán)、尊重、體面和愛戴，為良師成長(zhǎng)提供了豐厚的泥土。

與此同時(shí)，能夠豐富良師成長(zhǎng)泥土的，還有兩類更重要的人群，就是學(xué)生和家長(zhǎng)。天生愛學(xué)生、愛教育、會(huì)當(dāng)老師的人畢竟是少數(shù)，許多名師在回憶自己的成長(zhǎng)之路時(shí)，都深情地說，感謝我的學(xué)生，感謝我的學(xué)生家長(zhǎng)，自己其實(shí)是在和學(xué)生的耳鬢廝磨中，是在和家長(zhǎng)的接觸互動(dòng)中，一點(diǎn)點(diǎn)愛上這個(gè)職業(yè)、愛上這種生活、迷戀上這項(xiàng)事業(yè)的。所以，不僅僅是好學(xué)校好領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)了好教師，更是學(xué)生和家長(zhǎng)培養(yǎng)了好教師。許多家長(zhǎng)還不懂這個(gè)道理，這就需要我們?nèi)ヌ嵝押透嬖V他們，讓人們更多地了解學(xué)校和教師，進(jìn)而讓涵養(yǎng)泥土的事業(yè)更加充實(shí)與豐富。

成為“大國良師”，成就“大國良師”，我們永遠(yuǎn)在路上。