文/田田

伯延鎮(zhèn)位于河北省武安市城南，南依太行山余脈鼓山，北臨南洺河，始建于北宋元祐年間。據(jù)《武安縣志》記載，遠在商周時期，這里就有人居住。后來，又有外鄉(xiāng)人家陸續(xù)遷居此地，墾田稼穡，便有了一座村落，名伯雁村，因村上傳頌著伯養(yǎng)侄、侄敬伯的佳話，以及村落形若大雁而故名。不久，又因佳話里的伯父名延年，加之村民也有“延年”之祈求，村民就將伯雁村易名伯延村。

伯延古鎮(zhèn)的地勢南高北低，加之明、清時局動蕩，其街巷設(shè)置得考慮兩方面：一是依形就勢，所謂“自然發(fā)展”；二是防御，所謂“意識形態(tài)”。由是，此鎮(zhèn)街道、支路、小巷層次分明，或丁字形，或L形，或兩者組合，高低起伏，曲折蜿蜒，呈脈絡(luò)狀分布；街巷狹窄卻平實，以小尺度為特征，街道之寬一般可容兩輛馬車并行，小巷為一人一馬之寬，甚至僅容一人通過，而且，一通到底的小巷極為罕見，大多是幾經(jīng)轉(zhuǎn)折后再延伸下去，交錯變化，并在轉(zhuǎn)彎之處磚砌栱券門，把巷道空間分割為不同段落，以加深巷道的空間層次，或辟一片開闊地，以大樹、井臺、碾盤等為空間特征。伯延古鎮(zhèn)的每條小巷都通往民居，其聯(lián)通方式有二：串聯(lián)式，比如一條南北向巷道左邊連接幾座院落，每座院落在東南方向開門；并列式，即中間一條南北走向的巷道，兩邊對稱連接幾座院落。時光荏苒，歲月如梭。經(jīng)歷幾百年的風雨滄桑，伯延古鎮(zhèn)以院落為代表的民居大都日漸衰老，但至今保存完好的有150余座，其典例有三：一曰徐家莊園，建成于清道光年間，位于先進街，俗稱“九門相照”。與眾不同的是，4 個院落都建在一條中軸線上，從南到北漸次升高。站在莊園大門外，向里望去，九道門層層套疊、貫通虛實。此莊園有99 間房，夾壁墻、地下密室和暗道散布其間，平面結(jié)構(gòu)呈“品”字形。據(jù)說，是仿故宮格局建成的。二曰房家莊園，建成于乾隆年間，擴建于晚清民初，位于和平街北端，卻顯赫于冀南大地。其布局也是“品”字型，但與徐家莊園的大氣通透不同，此莊園戒備森嚴，散發(fā)出神秘的氣息。在厚實的墻壁、巍峨的門樓內(nèi)，一條街道、三條胡同將整座莊園分成老宅區(qū)、西宅區(qū)、書房區(qū)。三曰王順莊園，建成于民國時期，位于鎮(zhèn)南文章村。此莊園中間辟一條東西大路，間隔兩片建筑群：大路北側(cè)，為王順及其子女的居所；大路南側(cè)，為傭工的居所，以及磨房和喂養(yǎng)牲口的場所。此莊園石、磚、木等各種雕刻、各式彩繪工藝十分精美。

伯延古鎮(zhèn)風格獨特的民居群之間，散布著魁星樓遺址、關(guān)帝廟遺址等，尤其是集聚了仰韶、商代、西周、戰(zhàn)國四種文化類型的寺垴遺址；遍布著黑閣、丁字閣、白龍廟、玉皇廟、菩薩廟等，位于鎮(zhèn)東的龍掩寺建成于唐代中期，懸山布瓦頂，正架梁，敬佛誦經(jīng)已延綿千百年；縱橫的街巷諸如徐家街、清泉街、上萬街、下萬街，用深情的目光回首著過往的車轍與腳??；大石橋、小石橋、晚豐記碑，以古典的伯延口音講述著一段歷史。堡樓別具一格，磚砌，平屋頂，設(shè)在院落大門之上，高于房宇，故名看家樓，又名風水樓。有的堡樓根據(jù)地形和街巷的位置，設(shè)在其他屋頂上，還有一些橫跨在宅間巷道上。無論設(shè)于何處，都為所處位置的制高點。

伯延古建筑承載著厚重的歷史文化，門匾大都以崇尚節(jié)儉、明德修身為主題。雕刻精美，內(nèi)容多為詩禮傳家、喜鵲登枝、五子登科、鯉躍龍門，極盡儒學色彩與韻味。此鎮(zhèn)富商巨賈頗多，尤以藥材幫、綢緞幫為最。清乾隆年間，其商幫與晉商齊名。清道光至民國年間，此鎮(zhèn)置二等郵局，以通全國各地匯往伯延的銀兩。伯延商幫喜聽武安平調(diào)、落子等戲曲，愛食熏肉、鹵肉等富有當?shù)靥厣拿牢?，又向善、尚儉、崇禮、知書，可謂儒商。他們以建筑光宗耀祖時，大多還辟有書房、藏書樓、育德堂、同仁堂等，甚至出資創(chuàng)辦學校，在建筑上注入淳樸的民風。伯延富商房錦云“達則兼濟天下”，曾捐巨資于北京大學，時任北大校長蔡元培親書匾額“育我菁莪”，以頌其德。

蒼山如黛，往事悠悠。伯延古鎮(zhèn)風貌完整，格局完備，僅不可移動的文物就有78處，廟、堂、樓、閣各有韻味，建筑文化、商幫文化、紅色文化、農(nóng)耕文化、戲曲文化交相輝映。2014年，伯延古鎮(zhèn)名列第六批中國歷史文化名鎮(zhèn)。