●言恭達(dá)

在傳統(tǒng)書法進(jìn)入現(xiàn)代審美的文化語境下，當(dāng)代書藝創(chuàng)作傳統(tǒng)意義上的『專、精、深』正在漸趨弱化，書法現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換已被眾多書家賦予不同的混融與多元審美范式，從而進(jìn)入令人迷惘的誤區(qū)。 為了顯示形而無視質(zhì)、消退質(zhì)，以立新奇，這是當(dāng)今書壇不容忽視的現(xiàn)象。 受『展廳效應(yīng)』驅(qū)使，書家為深化視覺審美效果，就傳遞、闡釋形式建構(gòu)的新鮮感與趣味性。 這種視覺感知形式為上的創(chuàng)作傾向盡管有一定的合理性，形式建構(gòu)也有一定的前瞻性，但在喧囂與競爭氛圍滋生的浮躁心態(tài)驅(qū)使下， 求新求變的視野與思路僅僅限于形式建構(gòu)的轉(zhuǎn)換與更迭， 并未進(jìn)入深層次的書法文化精神的開拓， 導(dǎo)致形式建構(gòu)的變革最終成為失去內(nèi)質(zhì)的蒼白、淺薄的軀殼。

歷史經(jīng)驗(yàn)告誡我們，中國書畫、詩聯(lián)的創(chuàng)作必須先師古，得古人之神理，縱心而不逾規(guī)矩，妄行而蹈乎大方，思游乎其中，精騖乎其外，得其助而不為所囿。 因此，當(dāng)代的聯(lián)書（楹聯(lián)書法）創(chuàng)作是對傳統(tǒng)技法與經(jīng)典的深化理解與提升，對藝術(shù)形式建構(gòu)的有效拓展，其要義是時(shí)代藝術(shù)審美的理性定位。

《石躍峰行草書百聯(lián)》大氣充沛，風(fēng)雅可嘆，可稱聯(lián)書合璧、輝映成趣、墨彩心象、詩意交響的藝術(shù)作品。 它是書法作者與文學(xué)博士們共同向時(shí)代春天獻(xiàn)上的一份贊禮！ 縱覽是冊，既有楹聯(lián)書法的藝術(shù)展示，更添楹聯(lián)本體的內(nèi)蘊(yùn)解析； 既呈點(diǎn)畫波瀾的斑斕變幻，又聞聯(lián)語釋義的娓娓傾訴。 其可貴處正是顯現(xiàn)了聯(lián)書創(chuàng)作的高端性與人文性，豐富而多彩，深刻且到位。 它開掘了聯(lián)書藝術(shù)創(chuàng)作的深層意蘊(yùn)， 創(chuàng)建了聯(lián)書人文導(dǎo)讀的綜合賞析。 所以， 從這個意義上說，這部百聯(lián)書法集從策劃、創(chuàng)作到導(dǎo)讀、注釋，將給當(dāng)下藝術(shù)出版帶來啟示與借鑒。

一部百聯(lián)書集，豪情橫溢，儀態(tài)爛漫，自出機(jī)杼。 一任胸臆之逸情，更見筆底之波瀾。意隨書出，聯(lián)隨意深。 因風(fēng)造勢，以勢掣法，運(yùn)勢生韻，隨勢傳情，通覽百聯(lián)書法，其疾澀、欹正、疏密、俯仰、伸展、虛實(shí)…… 大開大合，縱橫奇崛，跌宕起伏，恣肆汪洋。 結(jié)字體圓用方，內(nèi)挹安適； 布陳恢廓流變，展舒有序。率性則性靈現(xiàn)，性靈現(xiàn)則意趣生。高古勁秀，拙里添妍。 無刻意經(jīng)營之心，有涉筆成趣之意，不計(jì)工拙而善于造險(xiǎn)，贏得虛實(shí)相生的一派雄邁豪氣。 至此，讀者可清晰地領(lǐng)略到書法生命的律動，直接感受到作者主體抒寫的情境變化。 大有揮灑春秋、領(lǐng)悟人生的意態(tài)與風(fēng)波有大道、塵土即至情的情懷！

陸機(jī)《文賦》云：『籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端?！恢袊鴷嬇c詩聯(lián)的文化精神是寫意精神。 在當(dāng)下從全球化語境下中國社會審美轉(zhuǎn)型期， 我們的聯(lián)書文化也正處在東西方文化、歷史與未來的交匯點(diǎn)上。 審美文化的重要職責(zé)不在滿足人們宣泄感官的消遣娛樂作用上， 而是引導(dǎo)人們超越自我的感性存在，上升到自由的人生境界，凈化靈魂、培育良好的人文素質(zhì)。 生活是一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉， 凡成功的詩聯(lián)書畫家都會從生活審美提升為生命體驗(yàn)， 從寫形寓意、挖掘深層的人文內(nèi)涵，到達(dá)寫神賞心的境地。 此百聯(lián)內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深邃，啟智性強(qiáng)。 書家積累了很好的生活創(chuàng)作素材，方能達(dá)到聯(lián)書合璧、意韻皆妙的境地。

在書法筆墨里，人能重返天真與激情，讓自己的目光變得清澈，心靈變得干凈。 的確，在書道的穿越中， 人能感受靈魂的高貴與尊嚴(yán)。藝術(shù)生活永遠(yuǎn)是一場探索與實(shí)踐，而這種實(shí)踐需要情感與理性，需要用信仰來檢驗(yàn)。

『心無掛礙』，這是《般若波羅蜜多心經(jīng)》中的話。 我相信，躍峰正在通過數(shù)十年的藝術(shù)實(shí)踐， 將書法作為他的生活狀態(tài)與生命體驗(yàn)，去贏得真正的『無礙』！