陸楊

蘆溝

在北京廣安門外西南，微波粼粼的河面上，有一座宛如長虹的石橋，橫跨兩岸。石橋下的永定河源自山西，流經(jīng)黃土高原，水流含沙量之高僅次于黃河。水勢洶涌，經(jīng)常改道，曾稱“無定河”、“桑干河”、“黑水河”等。因河水呈黑色，京師人把黑稱為“盧”，這條河就有了盧溝的名字。還有一種說法是，“盧溝”因河畔叢生的蘆菰（音：孤）而得名。另一種說法是，現(xiàn)在八大處的第八處早年間不是證果寺，而是一處叫秘摩崖的山崖，當(dāng)年來了一個和尚，曾順著桑干河漂流而下，到了秘摩崖登岸修煉。因為這個和尚叫盧施，所以他漂過的河就叫盧溝河。

盧溝得名說法不一，上述是比較常見的幾種。直到清代康熙年問，為了能夠鎮(zhèn)住經(jīng)常泛濫的盧溝河，才改名為永定河。

橋

自古盧溝橋附近就是一個重要渡口。金代中期以前，盧溝古渡沒有固定的橋梁。到公元1153年，金中都已是北方政治中心，而盧溝渡口作為進(jìn)出都城的重要門戶，只能靠河中臨時搭造的小橋或浮橋渡河。于是，金世宗于大定二十八年（1188年）詔令修造石橋，可惜還未付諸實施，他便于次年正月病逝。金章宗完顏璨即位后，于大定二十九年（1189年）“復(fù)以涉者病河流湍急，詔命造舟，既而更命建石橋”，明昌三年（1192年）三月建成?；实邸半访痹弧皬V利橋”，即“廣得利益”之橋，后因橋下河流被稱作盧溝河，人們廣泛地稱其為“盧溝橋”，“廣利橋”一名漸漸為人所遺忘。

金朝所建的這座盧溝橋曾于清朝康熙年間毀于洪水，康熙三十七年（1698年）重修。其整體形制，橋下部基礎(chǔ)及橋身部分構(gòu)件與雕刻，當(dāng)為金代原物;橋拱、橋面和部分雕刻則為歷代所修理補(bǔ)配。

如今盧溝橋是北京市現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋，有八百余年歷史，同時也是華北最長的古代石橋。經(jīng)過歷代修繕，至今保存完好。橋全長266.5米，寬7.5米，最寬處可達(dá)9.3米。有橋墩十座，共11孔，整個橋體都是石結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵部位均有銀錠鐵榫連接a

曉月

據(jù)金代《明昌遺事》所載，“燕京八景”始于金章宗年間。盧溝古渡本是京城往來外地的津要，伴隨盧溝橋的建成，更加繁勝。在交通工具不發(fā)達(dá)的古代，盧溝橋距京城30多里，差不多是半天的路程。出入京師的行人車馬往往都在附近留宿，于次日清晨遠(yuǎn)行或進(jìn)京。待到翌日凌晨，金雞唱徹，留宿的客人啟程趕路。悠然上橋后，舉頭遙望，東方漸顯出魚肚白色，天空殘月倒掛，大地似銀，橋倒影在河水中，“盧溝晨曉月半空，隱落溝水臥霓虹”的景致就是“盧溝”和“曉月”的結(jié)晶。滔滔的河水映照著白色的石橋，皎潔的明月更會引起羈旅之人的無限情思。金章宗巡視盧溝河，也不覺被這奇景陶醉，于是“盧溝曉月”被金章宗命為“燕山八景”之一。后清乾隆皇帝改為“燕京八景”，在盧溝橋東頭有一座正方形的漢白玉碑亭，碑亭內(nèi)立有清乾隆皇帝御書石碑。石碑正面為乾隆手書“盧溝曉月”四字，背面為乾隆書盧溝橋詩。

盧溝曉月碑的故事

清乾隆年間，相傳盧溝橋是座神橋，這里的月亮比別的地方出得早，農(nóng)歷三十晚上，就可以看見東南方向的一彎明月，特別是到臘月大年三十晚上，一彎新月明亮無比，能把橋身照得通亮，就連橋上的獅子也看的清清楚楚。不過，這種奇景只有兩種人可以看見：一種是童男童女，另一種是“大命之人”。后來，民間傳說被乾隆聽到，他決定親自去察看一番。

轉(zhuǎn)眼到了大年三十，天剛擦黑，京城的鞭炮聲響成一片。乾隆帶領(lǐng)一千人馬，出紫禁城直奔盧溝橋。到了橋頭，乾隆朝東南方向張望，可只見滿天的繁星點點，卻不見月亮的影子。乾隆心想，我是一朝天子，難道還不是“大命之人”？轉(zhuǎn)念又一想，我大年三十跑來看月亮，如果說看不見，傳出去豈不被天下人恥笑？想到這里，他對隨從說：“你們都退下，讓我仔細(xì)看看?！鼻∫粋€人站在橋上使勁地看?？粗粗?，就覺得眼前一亮，一彎明月掛在東南方向的天際。乾隆十分高興，馬上吩咐筆墨伺候，乾隆沉思片刻，提筆寫下了“盧溝曉月”四個大字，并命人把字刻成石碑，立在橋頭。

如今從科學(xué)的角度，再講述這個故事，無疑會貽笑大方。因為按北京的緯度，在農(nóng)歷三十晚上不可能看到月亮，更別說把橋身照的通亮了。但作為一個美麗的傳說，也給人們帶來了愉悅。

還有相傳，盧溝橋的“盧”字上邊本來有草字頭，乾隆皇帝留下“盧溝曉月”的墨寶時，將“蘆”字錯寫成了“盧”。為了掩蓋錯誤，他讓大臣把史書中有草字頭的盧溝橋全改成沒有草字頭的。但是百密仍有一疏，乾隆可以篡改歷朝歷代的史書，卻唯獨(dú)不敢碰老祖宗的御筆。據(jù)說康熙雍正年間的史料里，關(guān)于盧溝橋的記載，用的仍然是有草字頭的“蘆”。盧溝橋的“盧”字到底有沒有草字頭，這個問題討論了幾百年，至今仍沒有定論。

盧溝橋下“斬龍劍”

如今的盧溝橋十一個拱券洞門悠然臥在波瀾之上，每個橋墩前的分水尖，俗稱斬凌劍，像一把利劍伸向如同蛟龍的河水。但從前的瀘溝橋下河水渾濁，號稱小黃河，時常泛濫。斬龍劍其實是一種對付永定河水患的法寶。

盧溝渡口本是南北往來的要道，在未修盧溝橋之前只有一座浮橋。但浮橋每遇春汛或伏汛，便會被上游來的洪水摧垮。到世宗完顏雍時，金王朝發(fā)展到了鼎盛時期，考慮盧溝橋在戰(zhàn)略上的重要意義，決定把浮橋改為石橋，于是號令天下，廣招工匠來此修橋。匠師們都曾聽說盧溝有‘黑龍”作孽，每每沖毀橋梁，淹沒廬舍田禾，危害百姓。聰明的工匠們最后從“神劍劈妖龍”的故事中得到啟示，熔煉了十個三角鐵柱安裝在橋墩迎水面的分水尖上。三角鐵柱像是一把鋒利無比的寶劍，將上游來的水，切割成兩股，從橋拱的券洞下流過，橋便安然無恙。

盧溝橋下的斬龍劍降伏黑龍，雖說只是一個故事，但卻蘊(yùn)含著非常深刻的科學(xué)道理，是先人高超智慧的結(jié)晶。

盧溝橋上石獅子

最早把盧溝橋介紹給西方的是意大利人馬可·波羅a早在13世紀(jì)他就來過中國，并在游記中說，“在元大都（今北京）附近有一條普里桑干河（即盧溝河），河上有一美麗石橋，各處橋梁之美鮮有及之者”。他尤其很喜歡石獅子，說“橋兩旁的石欄、石柱都有石獅”，“甚巨麗，雕刻甚精”，“頗壯觀也”。

民間有句歇后語，叫“盧溝橋的獅子——數(shù)不清”。明代《帝京景物略》也有盧溝橋的石獅子“數(shù)之輒不盡”的記載。1962年有關(guān)部門專門進(jìn)行了一次清點，逐個編號登記，清點出大小石獅子共485個。但在1979年的復(fù)查中，又發(fā)現(xiàn)了17個，這樣，石獅子的總數(shù)應(yīng)為502個。

關(guān)于盧溝橋上的石獅子還有一個神奇的傳說。很久以前有個縣令聽到這個說法很不服氣，于是派了一百個官兵去數(shù)，結(jié)果每個人數(shù)出來的數(shù)目都不一樣?？h令決定親自去，結(jié)果從東到西，又從西向東各數(shù)了一遍，兩次數(shù)出來的數(shù)目還真的都不同。他靈機(jī)一動，決定半夜去數(shù)。深夜，四下無人，縣令悄悄走到橋邊，往橋上望，發(fā)現(xiàn)石獅子竟然都活了，還玩得不亦樂乎?？h令情不自禁“啊”的一聲叫了出來，這一叫，獅子立刻回到原位，一動也不動了。原來這些石獅子是魯班當(dāng)年修橋時留下的，他用漢白玉做成橋欄桿后，又在欄桿上刻下了各種各樣的石獅子，最后，用錘子在石獅子頭上逐個一敲，它們就活了過來。但是魯班給他們定下了規(guī)矩：可以動，可以玩，就是不能離開這座橋。

如果說盧溝橋在幾個世紀(jì)前是因馬可·波羅游記而聞名于世界的話，那么在1937年則因七七事變的爆發(fā)而再次為中外所矚目。七七事變標(biāo)志著日本蓄意策劃的侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)和中國人民抗日戰(zhàn)爭的正式開始。愛國將領(lǐng)們用鮮血換來了戰(zhàn)爭的最終勝利和百姓生活的安康。今天，盧溝橋和宛平古城墻上還保留著國難中的斑斑彈痕，訴說著那一段槍林彈雨的歲月，橋東的盧溝曉月碑和殘存的碑亭，仍鎮(zhèn)守著京師要道的尊嚴(yán)。

生動的故事讓風(fēng)景也變得鮮活起來，盧溝、橋還有空中掛著的一輪圓月，在一個個故事的渲染下，也顯得格外生動而美麗。