文/紀(jì)廣洋

瓷枕，作為我國(guó)古代夏令時(shí)節(jié)的寢具之一，與人們的日常生活有著非常緊密的關(guān)系。常言說(shuō)：“愛(ài)美之心人皆有之?！痹陂L(zhǎng)期的生活和實(shí)踐中，隨著人們生活需求和審美需求的不斷提高，專事瓷器的工匠們便順應(yīng)時(shí)代的演變，燒制出了各式各樣、異彩紛呈的瓷枕。值得一提的是，其還被廣泛地作為殉葬用品，大量埋藏于地下。這樣一來(lái)，瓷枕便自然而然地演化為后人探寶的傳世文物，且有著無(wú)以計(jì)數(shù)的潛在資源。

瓷枕在我國(guó)有千余年的歷史，一說(shuō)創(chuàng)燒于隋，一說(shuō)起源于殷商時(shí)代。經(jīng)過(guò)眾多朝代、無(wú)數(shù)工匠的發(fā)展和完善，瓷枕還多了觀賞的功能，成為陳設(shè)的藝術(shù)品。從大量出土的實(shí)物看，早在唐宋時(shí)期，瓷枕的藝術(shù)形式就已經(jīng)非常豐富了，且表現(xiàn)手法十分高超。由宋代李清照《醉花陰》中的詞句“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透”，我們便可得知古人對(duì)瓷枕的喜愛(ài)程度。

那么，我國(guó)歷代的瓷枕大約有多少種類呢？從現(xiàn)存實(shí)物和現(xiàn)有資料看，傳世的瓷枕大體有如下幾個(gè)表現(xiàn)形式和種類：

先說(shuō)表現(xiàn)形式。越窯有劃花枕，鞏縣窯有絞胎枕、三彩枕，長(zhǎng)沙窯有青釉枕。圖案有云紋、龜甲紋、鳥(niǎo)紋、花卉等多種紋飾。造型以長(zhǎng)方形居多，也有橢圓、圓桶、八角、桃形、銀錠（元寶）等諸多品種。

再說(shuō)種類。大致可分為九個(gè)方面：

一、人物故事類。這類瓷枕上有人物群像、個(gè)人肖像以及歷史人物題材，有一定的故事情節(jié)。

二、神話傳說(shuō)類。這類瓷枕上有女?huà)z補(bǔ)天、地仙天神等，當(dāng)然亦少不了龍、鳳、麒麟等傳說(shuō)中的珍禽異獸。

三、仕女美媛類。這類瓷枕一般都流光溢彩，呈現(xiàn)著濃郁的脂粉氣息。造型各異的美女，要么粉面桃花，要么柳葉黛眉，要么倚傍奇石，要么流連花間。有的還配上幽婉凄美的詩(shī)詞絕句，具有很高的藝術(shù)境界。

四、壽星類。這類瓷枕的畫(huà)面除高額白須的傳統(tǒng)壽星造型外，大多還襯以勁松古柏、梅蘭竹菊，以及繚繞的祥云和飛舞的仙鶴。有的還配以小童，以表現(xiàn)幸福、康壽的安樂(lè)情景。

五、娃娃類。這類瓷枕的畫(huà)面更加生動(dòng)和隨意，田園水湄、房前屋后，戴笠的、穿肚兜的、騎牛趕鵝的、撲蝶捉雀的、打架的、斗蟋蟀的等等，不一而足，淋漓盡致地表現(xiàn)了“人之初”的天真無(wú)邪。

六、市井類。這類瓷枕多以茶肆、商棧為背景，刻畫(huà)了古代社會(huì)商品交流的繁榮景象。說(shuō)書(shū)唱戲的、趕集購(gòu)物的、算命相面的、行醫(yī)補(bǔ)鍋的，應(yīng)有盡有。

七、瑞物類。這類瓷枕幾乎攬盡了靈芝仙草、鳳凰鴛鴦等一切祥瑞之物，寄托著古人的美好祈愿。

八、動(dòng)物類。這類瓷枕幾乎囊括了所有的飛禽走獸，牛馬豬羊、狼豺虎豹、雞狗鵝鴨全在其列。

九、金石書(shū)畫(huà)類。我國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)以及孿生的金石印章，有著悠久的歷史和深厚的積淀。古代的藝術(shù)家們匠心獨(dú)運(yùn)地將竹簡(jiǎn)、絹紙上的丹青墨痕，巧妙地移植到瓷枕上，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類。實(shí)物中不乏以楷、行、隸、篆書(shū)寫(xiě)的詩(shī)詞、銘文以及“福”“壽”“名揚(yáng)四?！薄叭者M(jìn)斗金”等吉言妙語(yǔ)。

瓷枕作為我國(guó)古代民間陶瓷藝術(shù)的一大類別，不僅豐富和拓展了陶瓷工藝的用途和鑒賞內(nèi)涵，還從多角度、多層次記錄了歷代社會(huì)的真實(shí)面貌。因而，瓷枕和古書(shū)畫(huà)一樣，都是值得我們珍藏和探研的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。