李卉 孫雪穎

（本課選自統(tǒng)編教材人教版義務(wù)教育教科書《語文》七年級(jí)上冊(cè)第四單元。）

教學(xué)目標(biāo)：

1.會(huì)運(yùn)用默讀和圈點(diǎn)勾畫的學(xué)習(xí)方法。

2.鼓勵(lì)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，能說出“靜”“淡泊”“淫慢”“險(xiǎn)躁”等關(guān)鍵詞語的含義及文章大意。

3.通過對(duì)警句的理解與感悟，領(lǐng)悟作者智慧，從中獲得精神力量。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.會(huì)運(yùn)用默讀和圈點(diǎn)勾畫的學(xué)習(xí)方法。

2.疏通文意，反復(fù)讀課文，熟讀成誦。

3.理解主旨， 勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。

學(xué)情分析及教學(xué)設(shè)想：

七年級(jí)學(xué)生接觸的文言文不多，加之本文在內(nèi)容上學(xué)生難以理解，因此我在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)主要采用以“讀”貫穿課堂始終的方法：聽讀、朗讀、跟讀、默讀、齊讀。通過反復(fù)讀讓學(xué)生自然成誦；然后譯讀、品讀，讓學(xué)生合作交流、探究弄清文章的意思，初步探究、釋疑、理解作者情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)和情趣。

教學(xué)過程：

1.知人論世，導(dǎo)入新課

師：于丹在《論語心得》的扉頁中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。”今天讓我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)一位智圣先師，一起學(xué)習(xí)他的智慧?？磮D猜人，看他身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，身披鶴氅，羽扇綸巾，清秀儒雅，飄飄然有神仙之姿，他就是——

生：諸葛亮。

師：你對(duì)他了解多少？誰能來說說。

生：字孔明，號(hào)臥龍居士。

生：三國(guó)時(shí)期蜀漢杰出的政治家、軍事家。

生：我知道諸葛亮的《初出茅廬》《火燒新野》。

師：能不能在其中選一個(gè)你喜歡的給大家講講？

生：我喜歡《初出茅廬》中劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關(guān)羽、張飛對(duì)劉備以師禮待，諸葛亮怕關(guān)張二人不聽調(diào)度，假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調(diào)趙云回來擔(dān)任前部誘敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏，負(fù)責(zé)放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當(dāng)，不聽部將勸告，長(zhǎng)驅(qū)直入，被大火燒得死傷無數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。

師：講得非常生動(dòng)，今天我們就一起來學(xué)習(xí)諸葛亮的《誡子書》。“誡”什么意思？

生：勸誡。

師：“子”呢？

生：指諸葛亮的兒子。

師：“書”怎么解釋？

生：“書”在這里是名詞，意思是書信。

師：它也有做動(dòng)詞的時(shí)候。動(dòng)詞時(shí)如何理解？

生：是書寫。

師：從文題看這就是一篇父親勸勉兒子的書信。古代文人是喜歡寫信來教育自己的子女，這是古代家長(zhǎng)的教育方式。下面讓我們一起走進(jìn)這篇文章，看看這位運(yùn)籌帷幄的政治家、軍事家，一位年過半百的父親對(duì)他的兒子說了些什么？（出示教學(xué)目標(biāo)。）

2.聽讀吟誦，字通句順

師：老師先來范讀課文，同學(xué)們注意正音。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，注意節(jié)奏的劃分。默讀就是要做到“三不”和“三到”?！叭弧?，即不出聲，不動(dòng)嘴唇，不指讀；“三到”，即眼到、心到、手到。所謂眼到，就是認(rèn)真用眼看，不能一目十行，以免養(yǎng)成草草過場(chǎng)的不良習(xí)慣。所謂心到，就是看到哪兒，想到哪兒，集中注意力，理解課文內(nèi)容，思考、分析課文中提出的問題。所謂手到，就是隨時(shí)動(dòng)手劃、注，或做一些其他標(biāo)志。（生默讀課文。）

師：做得很好。下面請(qǐng)他推薦一名同學(xué)給大家朗讀。（生朗讀。） 你真了不起，在朗讀方面你都可以當(dāng)我的老師了，節(jié)奏劃分得很準(zhǔn)確。老師最喜歡你讀的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”這句，能再讀一下嗎？同學(xué)們，我們一起跟讀好嗎？

生：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。（生跟讀。）

師：我想咱班一定還有很多朗讀高手，那咱們一起來齊讀全文吧。（生齊讀。）

3.自讀內(nèi)化，品味字句

師：古人云：“讀書萬遍，其義自現(xiàn)?！爆F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋試著來解釋全文。

（出示：翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是信、達(dá)、雅，文言語句翻譯的要求是“直譯”，所謂直譯，就是要忠實(shí)于原文的內(nèi)容和句子的含義，用現(xiàn)代漢語字字落實(shí)、句句落實(shí)到譯文之中，甚至在表達(dá)方式上也要求同原文保持一致。留：年號(hào)、地名、職稱、器具等，可照錄不翻譯；替：用現(xiàn)代漢語詞語替換古義詞；移：調(diào)整倒裝句的語序，如賓語前置、介賓短語后置、定語后置等；補(bǔ)：省略句中省略的主語或謂語；刪：刪去不譯的詞，如發(fā)語詞等。貫：注意聯(lián)系原文，潤(rùn)飾語言，選擇合適語氣。）

師：下面請(qǐng)參考注釋疏通文意，小組內(nèi)互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。（師隨堂查看并對(duì)學(xué)生遇到的問題進(jìn)行指導(dǎo)。）

生：“靜以修身”的“以”怎么翻譯？

師：“以”是連詞，表示后者是前者的目的。這里可以翻譯為“來”。

生：老師我不會(huì)翻譯“修身”。

師：“修身”，我們可以，譯為修養(yǎng)身心。

生： “非志無以成學(xué)”的“志”怎么理解？

生：老師我來幫他，“志”是志向。與上文中“明志”的“志”是同一用法。

生：“多不接世”的“多”什么意思？

師：誰來幫他解答？

生：“多”是指多數(shù)人。

師：說得好，這里是形容詞動(dòng)用。這些詞稍有難度，希望大家認(rèn)真做好批注。下面以小組為單位匯報(bào)你們的翻譯成果吧，全文5個(gè)句子，每句找一個(gè)小組來答，本組合作，先由一個(gè)人按節(jié)奏朗讀句子，再由一個(gè)人或多個(gè)人翻譯這一句。這種方式，你想不想試一試？

生：想。

師：好，遺憾的是只有5個(gè)句子，只能有5組參加，現(xiàn)在搶題開始。

生：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”。

生：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。

生：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。

生：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

生：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”。

生：學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。

生：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。

生：所以不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。

生：“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性”。

生：放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。

…………

師：小組配合得都很默契，翻譯得也很準(zhǔn)確?，F(xiàn)在讓我們齊讀全文，邊讀邊在腦中回憶翻譯。

4.齊讀深化，品析感悟

師：諸葛亮的智慧流傳千古。你一定很喜歡他說的這些話，請(qǐng)找出一句談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)。然后按照這個(gè)句式來回答：我喜歡……因?yàn)椤?/p>

生：我喜歡“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”這一句。只有淡泊才能明志，只有寧靜才能致遠(yuǎn)。這句話告訴我們，內(nèi)心寧靜、專一，可以明確志向，可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

生：我喜歡“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。意思是要想有才學(xué)必須通過學(xué)習(xí)。

生：這句話告誡我們求學(xué)的路是孤獨(dú)寂寞的，潛心專一才能深入思考，才能把學(xué)問做得精，那么不學(xué)習(xí)也就沒有辦法增長(zhǎng)才干，沒有志向也就不能成才。

師：這一句是諸葛亮把勵(lì)志、學(xué)習(xí)、成才緊密聯(lián)系在一起了，告誡兒子要成才，必須勤學(xué)。

生：我喜歡“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”一句，放松懈怠，淺嘗輒止，博而不精，好高騖遠(yuǎn)，都不會(huì)有好的學(xué)習(xí)效果。輕薄浮躁，也不利于修養(yǎng)性情。

生：我喜歡“夫君子之行。靜以修身，儉以養(yǎng)德”這句，作者開篇就以君子之行這種高標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己的兒子，并以此告誡他人生在世，首先要修身養(yǎng)德，這是做人的根本。

師：那么如何才能修身養(yǎng)德呢？

生：兩個(gè)字，一是靜，二是儉。

師：誰能說說諸葛亮是怎樣做到儉的？

生：諸葛亮年輕時(shí)過著隱居生活，不求聞達(dá)于諸侯，后來他做了丞相依然清貧、節(jié)儉，“儉以養(yǎng)德”這是他人生的智慧。

師：很恰當(dāng)，你一定讀了不少書。同學(xué)們可以接著談。

生：我喜歡“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”，這是多么真誠(chéng)的叮嚀啊。我好羨慕諸葛亮的兒子，有這么細(xì)心的爸爸。

生：這句話的意思是“兒子呀，流年似水，歲月蹉跎。莫要老大徒傷悲啊”。（全場(chǎng)大笑。）

師：這是諸葛亮告誡兒子要惜時(shí)，論語中也有關(guān)于惜時(shí)的句子，咱們齊背一下吧。

師：諸葛亮的教子之心非常明確，蜀國(guó)后期國(guó)勢(shì)衰頹，后繼無人，忠心耿耿的諸葛亮，希望兒子快些長(zhǎng)大，成為國(guó)之棟梁，那么他的兒子是否能如他所愿呢？有沒有人了解他的兒子，并給大家介紹一下。

生：他品學(xué)兼優(yōu)，但他死得十分壯烈。

生：他叫諸葛瞻，在書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)上均有一定成就，是三國(guó)時(shí)代屈指可數(shù)的人才。

生：他是蜀國(guó)人愛戴的英雄。

師：同學(xué)們真是知識(shí)廣博啊！聽你這么一說，我們知道了有其父必有其子，那么諸葛瞻最后成為蜀國(guó)人愛戴的英雄與諸葛亮早年對(duì)他的教育是分不開的。那就讓我們重溫一下這封信，來感受這位年過半百的父親對(duì)兒子的殷切希望。（生齊讀。）

師：齊讀的時(shí)候你發(fā)現(xiàn)沒有？有幾個(gè)句子，我們不由自主地就重讀了。都有哪句大家說一說。

生：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。

生：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。

生：“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性”。

師：對(duì)，這三個(gè)雙重否定句表示強(qiáng)調(diào)，所以我們要重讀停頓，也做得很恰當(dāng)，誰能說一說都什么時(shí)候需要停頓呢？

生：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之處。

師：有的時(shí)候停頓是因?yàn)檎Z法需要，有的時(shí)候是感情需要。感情需要的時(shí)候是聲斷情不斷，比如“悲守窮廬，將復(fù)何及！”跟老師讀“悲守窮廬，將復(fù)何及”。

生：“悲守窮廬，將復(fù)何及”！

5.齊誦總領(lǐng) 拓展延伸

師：諸葛亮寫此文的時(shí)候，他已經(jīng)是54歲了，同年他就病逝了，諸葛亮的一生可分為前后兩個(gè)27年。前27年，他博覽群書，修身養(yǎng)性，靜觀天下；后27年，他身體力行，鞠躬盡瘁，死而后已；前27年，是他淡泊寧靜的階段，后27年是他明志致遠(yuǎn)的階段，所以淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)是諸葛亮一生智慧的寫照。他寫《誡子書》，也希望后代可以借鑒他的智慧，這份家信僅僅86個(gè)字卻天下聞名。讀了這么多遍，咱們是不是可以試著背一背呢？（生齊誦全文。）

師：《誡子書》是一篇以議論為主的書信文章，字?jǐn)?shù)不足百字，卻廣為流傳，那么諸葛亮寫這封家信的用意是什么呢？

生： 是教兒子怎么學(xué)習(xí)。

生：是為了告誡兒子生活要節(jié)儉。

生：就是告誡兒子要修身養(yǎng)性。

師：說得好，是為了告誡兒子要修身養(yǎng)性，在簡(jiǎn)樸中培養(yǎng)品德，表現(xiàn)了他對(duì)兒子的希望。

師：文章從哪兩個(gè)方面進(jìn)行了論述？怎樣論述的？

生：靜和躁。

生：無論做人還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)“靜”字：修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字。把“靜”與“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。

師：找出文中提到“志”的句子。

生：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。

師：聯(lián)系上下文，說說你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的？

生：淡泊、寧靜可以“明志”，無志不能“成學(xué)”。

師：一方面，淡泊、寧靜可以“明志”；另一方面，無志則不足以“成學(xué)” 。

師：今天我們?cè)凇墩]子書》中學(xué)習(xí)了為人為學(xué)的智慧，真正的智慧可以穿越時(shí)空，老師希望你們能將這些經(jīng)典語句永記心間，讓這些智慧伴我們一路前行。（作業(yè)：將你喜歡的諸葛亮名言積累下來。）

教學(xué)反思：

《誡子書》是統(tǒng)編教材人教版義務(wù)教育教科書《語文》七年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文。此文短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。七年級(jí)的學(xué)生所接觸的文言文不多，加之本文在內(nèi)容上學(xué)生難以理解，因此我在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)主要采用以“讀”貫穿課堂始終的方法：聽讀、朗讀、跟讀、默讀、齊讀。通過反復(fù)地讀讓學(xué)生自然成誦；然后譯讀、品讀，讓學(xué)生合作交流探究弄清文章的意思，初步探究釋疑理解作者情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)。

很多教師在教學(xué)文言文時(shí)，總是不厭其煩地講解基礎(chǔ)知識(shí)，這種講課方式忽略了學(xué)生的能動(dòng)性和主體地位。心理學(xué)上有一個(gè)超限逆反，說的就是機(jī)體過度接受某種刺激后出現(xiàn)的逃避反應(yīng)。如果教師只是一味地將基礎(chǔ)知識(shí)灌輸給學(xué)生，很可能就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。于是，我就大膽設(shè)想讓朗讀回歸，通過朗讀讓學(xué)生自己去體會(huì)《誡子書》中所說的道理。

我認(rèn)為朗讀在閱讀教學(xué)中是非常重要的，需要經(jīng)常練習(xí)。朗讀是學(xué)生直接接觸文章的一種形式，只有先接觸文章，才能進(jìn)行理性思考。因此，學(xué)生不讀課文就無法接觸文章，更不用說分析、理解課文了，所以文言文閱讀教學(xué)一定要建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)之上。新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)中用各種形式的朗讀鍛煉學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性理解的能力，著重學(xué)生多讀教師少講，以讀代替口譯分析，把時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生入境入情地朗讀，在朗讀中形成自己對(duì)文章的理解，并有所感悟，從而把握文章的思想內(nèi)涵。通過朗讀的實(shí)踐，逐步提高學(xué)生的朗讀水平，培養(yǎng)語感。

教學(xué)評(píng)析：

《誡子書》是一篇以說理為主的文言文。按照“雙線主題”的編排模式，這個(gè)單元的人文主題是人生之舟，所選課文都是關(guān)于人生的，體裁豐富，形式多樣，試圖引導(dǎo)學(xué)生初步思考人生問題，學(xué)會(huì)規(guī)劃人生，珍愛生命；在語文要素方面，則要求“學(xué)習(xí)默讀，學(xué)習(xí)圈點(diǎn)勾畫，厘清作者的思路”?！墩]子書》中都是大家耳熟能詳?shù)拿洌掷镄虚g蘊(yùn)含著豐富的人生體驗(yàn)。教讀本文，可以通過讀、背、議的方式，引導(dǎo)學(xué)生將諸葛亮關(guān)于修身養(yǎng)德的諄諄教誨內(nèi)化為人生信條，同時(shí)，學(xué)會(huì)在具體的語境中積累文言實(shí)詞、虛詞，在誦讀中體味文言文的句式特點(diǎn)?？v觀李老師的這節(jié)課，深感執(zhí)教者做了精心的設(shè)計(jì)，教學(xué)思路清晰，重點(diǎn)突出，對(duì)文言文教學(xué)的文體特征把握得較準(zhǔn)確，并開動(dòng)腦筋，有所創(chuàng)新。

1.以讀促理解，誦讀貫穿始終

初一學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，主要是打基礎(chǔ)，誦讀教學(xué)不可忽視，雖然本單元的語文要素有繼續(xù)學(xué)習(xí)默寫這樣的字眼，但默讀的目的是提高閱讀速度，對(duì)于這樣一篇不足百字，且句式整齊的文言文來說，誦讀要比默讀重要，通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生語感也是低年級(jí)文言文學(xué)習(xí)的目標(biāo)。因此，李老師的整個(gè)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)以誦讀貫穿始終，且每一次誦讀都有其不同的目的，誦讀設(shè)計(jì)很有層次感。如初讀課文時(shí)讓學(xué)生聽讀，然后自由朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀通課文，培養(yǎng)語感，并對(duì)文章有了初步的印象。第二次朗讀，要求讀出節(jié)奏、語氣、重音，對(duì)朗讀有了進(jìn)一步的要求。第三次朗讀譯讀課文，要求讀懂文意，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解了文章的思路后，又提示可以齊讀和背誦。最后，在揭示了文章的主旨后，讓學(xué)生體會(huì)作者的情感，揣摩句子，讀出父親的諄諄教誨。

2.教學(xué)方式多樣，傳授學(xué)習(xí)方法

“授人以魚，不如授人以漁”，在全面推進(jìn)課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。教師熱情地鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，并在此基礎(chǔ)上借助注釋疏通文意，理解課文的內(nèi)容，從而背誦課文。在教學(xué)時(shí)，李老師采用播放微視頻的方式，適時(shí)推薦文言文翻譯的十字原則，教給學(xué)生簡(jiǎn)單的翻譯方法，引導(dǎo)學(xué)生一起學(xué)習(xí)。接著，又讓學(xué)生對(duì)照注解疏通翻譯，有疑惑處圈點(diǎn)或舉手提問。隨堂指導(dǎo)與自讀相結(jié)合，訓(xùn)練有梯度，把文言詞句理解落到實(shí)處。

3.教學(xué)因勢(shì)利導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維

課程標(biāo)準(zhǔn)提出要給學(xué)生提供探索與交流的空間，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索與合作交流。在這堂課上，教師的問題設(shè)置得比較巧妙，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，且能隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的回答因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)了課堂內(nèi)容的生成，如讓學(xué)生帶著任務(wù)默讀，適時(shí)補(bǔ)充諸葛亮54歲去世前的背景資料，在讀的過程中學(xué)生有了不同的體會(huì)。默讀、勾畫、理解、賞析，每一步都使學(xué)生進(jìn)入到學(xué)習(xí)的新階段，最后加上對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，學(xué)生所獲得的精神力量也不言而喻。在學(xué)生學(xué)習(xí)困頓、教學(xué)節(jié)奏轉(zhuǎn)換時(shí)拿出補(bǔ)充資料，既適當(dāng)又恰到好處。最后對(duì)下節(jié)課所留問題又使教學(xué)上了新臺(tái)階，此環(huán)節(jié)提高了學(xué)生的能力水平，體現(xiàn)了教師較強(qiáng)的駕馭課堂和掌握教材的能力。

4.情感價(jià)值教育，突出立德樹人

現(xiàn)在的教師更應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的品德教育與引導(dǎo)，對(duì)“人”的引導(dǎo)要比知識(shí)傳授有意義的多。無疑，李老師成功地做到了這一點(diǎn)?！墩]子書》飽含了一位父親對(duì)兒子的深沉的愛，為了更好地理解文章，李老師設(shè)計(jì)了三個(gè)問題：諸葛亮寫這篇文章有什么用意？告誡了什么內(nèi)容？勾畫出自己喜歡的句子，并說明理由。既讓學(xué)生走進(jìn)文本，又能聯(lián)系生活，遷移課外，很好地落實(shí)了語文教學(xué)立德樹人的目標(biāo)。

教學(xué)是一項(xiàng)有缺憾的藝術(shù)，每一堂課都會(huì)有遺憾和不足。這節(jié)課中，學(xué)生在思路跟進(jìn)方面做得比較好，但思辨和自主能力發(fā)揮尚有欠缺。另外，學(xué)生的圈點(diǎn)批注不夠到位，可能是由于學(xué)生已經(jīng)學(xué)過此文，因此教師在這個(gè)環(huán)節(jié)沒有過多停留，過程顯得有些潦草，如果是新授課時(shí)，在圈點(diǎn)批注、互助互學(xué)上再多一些指導(dǎo)，課的內(nèi)容會(huì)更豐滿。

編輯/李莉E-mail：1183916794@qq.com