從陵川縣禮義鎮(zhèn)向南行大約四華里有個平川村，村中央現(xiàn)存一座規(guī)模與北吉祥寺相當?shù)乃略?，名稱也是遙相呼應，叫作南吉祥寺。

南吉祥寺是唐朝貞觀年間（627-649）奉敕創(chuàng)建的，原名吉祥院，歷史早于北吉祥寺一百多年。原址位于平川村以南的宋家川村，在北宋淳化三年（993）獲得了朝廷的認證賜牒。至天圣八年（1030）時，南吉祥寺由宋家川遷建到了平川村。關于這次大規(guī)模遷建由于碑刻的散佚和資料的缺失，至今難以知曉準確原因。雖然民間有山洪將至，神佛一夜之間搬走了吉祥院的傳說，但原址出現(xiàn)地基下沉或者有洪水侵蝕的情況迫使寺廟搬遷，應該比較客觀可信。即便是遷建之后，南吉祥寺的歷史也已近一千年了。

現(xiàn)存的南吉祥寺共有兩進院落，最前端為山門兼天王殿，正中央是中殿，最后部為圓明殿，東西兩廂對稱地分布著配殿和僧合，但前院的一對鐘鼓樓僅東南角的鐘樓尚存。由于新中國成立后南吉祥寺長期作為供銷社和糧庫使用，寺院建筑被改建嚴重，狀況類似于北吉祥寺。

供銷社當初設在山門里面，門面曾被改造成了20世紀五六十年代常見的中西風格混搭的樣子?，F(xiàn)在正搭架子要恢復舊貌，拆來改去，任人粉飾。

南吉祥寺的中殿，一座面闊三間，進深六椽的單檐歇山頂?shù)钭?，此殿為北宋遺構，是寺中現(xiàn)存年代最古老的建筑。我兩次來到南吉祥寺，始終在修繕，不過這一次中殿的維修已經(jīng)接近尾聲，架子被撤掉了，周邊也清理完畢，深藏多年的宋代建筑總算露出了真容。雖然難免顯得有點新，但整體上協(xié)調的比例和俊朗的造型仍然令人眼前一亮。

我立即拿出紙筆準備畫上一幅，卻出乎意料地被施工人員粗暴地轟了出來，而且是毫無商量余地無情地掃地出門。當時真有欲哭無淚之感，就好像看到了一件珍寶，可揉揉眼睛想看清楚，卻化為了泡影。

南吉祥寺是唐朝貞觀年間（627-649）奉敕創(chuàng)建

急中生智，我向老鄉(xiāng)打聽村支書家在哪里，然后迅速找到支書說明情況，并把手里別的作品給他看。在支書的幫助下，得以成功地返回南吉祥寺，終于畫得了這座中殿。

南吉祥寺最后邊的建筑叫作圓明殿，是一座面闊五間，進深六椽，單檐懸山頂?shù)慕ㄖ说顒?chuàng)建于金代，重修于元代，明清更是多次修繕。里面原本供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛，四壁上繪制有精美的佛教故事壁畫。由于體量格外高大，十年動亂時砸爛佛像之后，就將內部改造成了二層樓房結構，內外刷上石灰用以儲藏糧食了。

從外觀上也可很明顯地看出來，現(xiàn)在圓明殿檐下的外墻是后砌上去的，把原本碩大的斗拱也掩藏了多半，但是正中央的圓明殿匾額被保留了下來，在殿前還有簡陋而破敗的月臺尚存。這種古老的建筑形式也佐證了此殿年代的久遠。鄉(xiāng)親們說寺中的神佛特別靈驗，即使被砸爛多年了，人們的祈愿也常有實現(xiàn)，因此在圓明殿匾額下邊的墻上掛滿了前來還愿者敬獻的謝恩牌匾。

我用畫筆留下了圓明殿動工修繕前最后的形象，從此十年動亂以來的印跡將從它的身上消失，也許會恢復成一個完全陌生的模樣。有時候真的感到很矛盾，是找回了歷史舊貌還是割裂了歷史積淀，究竟如何去做才是客觀對待歷史的態(tài)度？

在南吉祥寺左前方的路口有一座清代的三開間懸山頂小廟，名日濟瀆廟，現(xiàn)在保存較完整。門前有一株高大的柏樹如同傘蓋一樣相護持。

關于濟瀆神的傳說可謂歷史悠久。古人因濟水不匯入其他河流而單獨人海，將其與長江、黃河、淮河共稱為“四瀆”，與“五岳”“五鎮(zhèn)”相并列，自漢代起就已經(jīng)開始祭祀，祈求風調雨順。隋代之后，開始單獨為濟瀆神修建廟宇，至北宋宣和七年（1125）加封為清源忠護王后，對濟瀆神的崇拜達到了鼎盛。之后歷代都有祭祀，廣建廟宇。

其實類似這座濟瀆廟一樣修建年代較晚、規(guī)模較小的廟宇，在晉東南的鄉(xiāng)村仍然有大量的遺存。雖然經(jīng)歷了太多的滄桑巨變，在不少鄉(xiāng)村里仍然能找到一兩座舊廟，有的地方甚至幸存多座。即使在建筑價值和文物價值方面，這樣的小廟和古民居比不上那些宋、金、元時代的大木構建筑，但也有其獨特的建筑風格和未經(jīng)修飾的滄桑韻味。

我在忙于奔走觀賞早期古建筑的時候，也經(jīng)常去留意這些鄉(xiāng)間小廟，甚至感覺它們更生動、更鮮活、更讓我有拿起畫筆的沖動。但迫于時間有限，這些年代較晚、結構又簡單的小廟順便粗略看看而實在無暇多顧，深感惋惜與無奈。

編輯/周六