西風(fēng)南浦

很多人會說：禮貌、客氣、平等、友好地討論問題，理智地分享觀點(diǎn)……這些都是尊重。沒錯，但我們內(nèi)心里其實(shí)都有一條并不公開的底線。

如果遇見的實(shí)物超出了常理的認(rèn)知，我們還會做到如上描述的氣度嗎？還會與其彬彬有禮地探討未知的一切嗎？

一位早年做過駐場歌手的朋友，曾拎著吉他到處跑場子賺錢討生活。某個冬夜他唱完出門，正在寒風(fēng)中等車時，忽然有一個小女孩向他走過來乞討。小女孩看上去楚楚可憐，一口一個“哥哥我餓了”。

他頓時心生憐憫，摸了摸衣兜，卻發(fā)現(xiàn)自己只有兩元錢。兩元錢，可以讓他坐著有座位的中巴舒舒服服地回家。而一元錢雖然也能回家，但只能在大巴上一路站回去。他已經(jīng)累了一天，又背著沉重的吉他，站十幾站回家實(shí)在是太辛苦了。

然而這位朋友想了想，還是掏出一元錢遞給了小女孩。于是這位朋友看著小女孩拿著一元錢，穿過馬路進(jìn)了一家便利店。他以為小女孩是餓壞了，進(jìn)店里買些吃的，就也沒在意。誰知道他上車后，透過車窗看到那小女孩從便利店里出來時，手里竟赫然抓著一只彩色的氣球。

他把這個故事告訴了我們，大家隨之展開了熱烈的討論。

一位男性朋友說：“你應(yīng)該直接幫她買個面包，不應(yīng)該由她支配那一元錢。那個小姑娘畢竟只是個沒有生存能力的小孩，看到氣球漂亮，就忘記自己還在挨餓的事情，白白浪費(fèi)了你的那份好心?！?/p>

另一個女性朋友卻憧憬著說道：“買了氣球有什么不好，我覺得這個故事很浪漫啊。為了美麗而忘卻饑餓，簡直像是一個夢境中的童話?！?/p>

我們見講故事的人不說話，便催促他：“你呢？說說你當(dāng)時的感受?！?/p>

“我啊……”他慢悠悠地開口：“首先，我不后悔把錢給了她；其次，雖然我當(dāng)時覺得莫名其妙，但并不生氣；最后，我覺得既然錢已經(jīng)是她的了，那么無論買面包還是買氣球，都是她的自由。哪怕她因此挨餓，也是她自己選擇的結(jié)果?！?/p>

他最后總結(jié)：“不要把她看成一個乞丐，而把她看成一個想要?dú)馇虻钠胀ㄐ∨?。這樣，才是最好的給予和尊重。”

我喜歡他的這番話。這里的“尊重”絕不是社交場合的禮節(jié)，而是來自一個人對另一個人的自然平視，質(zhì)樸而明確，不功利也不廉價。

曾經(jīng)有一位報(bào)社總監(jiān)帶著實(shí)習(xí)記者去被訪對象家中做采訪，這是一位老畫家，無兒無女，獨(dú)自生活。他們進(jìn)門的時候吃了一驚——屋子里散發(fā)著霉臭的味道；襪子與內(nèi)衣隨便堆在一起，時不時從中竄出幾只蟑螂；許多吃過的泡面盒扔在桌子上，里面堆滿煙灰，已經(jīng)生出綠毛，看上去可怕極了。

他們幾乎是在各種雜物中“開”出了一條路，才走到沙發(fā)旁邊，為了可以坐得寬敞一些，只好自己動手把沙發(fā)上那些沾滿顏料的畫筆與調(diào)色板以及大堆的廢紙團(tuán)挪到地上。當(dāng)弄完這一切，終于可以坐下來聊天時，實(shí)習(xí)記者已經(jīng)快要把她漂亮的眉毛皺爛，簡直要哭出來了。

老畫家卻沒有什么不好意思，很坦然地接受了采訪。工作結(jié)束后，兩人與他道別，他說：“謝謝你們來采訪我，但是麻煩臨走前把沙發(fā)上的那些東西復(fù)位，一會兒還要用的，我怕自己找不到?！笨偙O(jiān)說好的，然后又把那些畫筆和紙團(tuán)一一擺放回原位。

出門之后，實(shí)習(xí)記者看起來似乎要爆炸了，憤怒地用力摔著她的包：“憑什么還要幫他收拾東西？那么亂的地方，有什么可復(fù)位的？他都不會不好意思嗎？”

總監(jiān)笑笑：“不必生氣啊，也許他真的覺得那就是最合適的生活方式，我們看到的雜亂無章，或許在他眼里就是屬于他的井然有序。”

可能沒有人會過這樣可怕的生活，但他這樣的生活，我們并沒有資格批判和敵視，因?yàn)樗]有依靠我們什么。他有屬于自己的人生規(guī)律與理念，未必正確，但必須尊重。

很多時候我們無法做到“尊重”，只是因?yàn)槊鎸Φ氖虑閷?shí)在是超出了認(rèn)知范疇，覺得顛覆了自己的人生觀與世界觀，與所受的教育背道而馳。于是在“違背常理”的事物面前，我們經(jīng)常做出“違背教養(yǎng)”的舉動。

然而冷靜下來再思考，每個人都是自由存在的個體，都有選擇生活方式的權(quán)利。哪怕是公認(rèn)的荒謬或詭異，只要不違背人類道德與法規(guī)，那么就無法抹殺其存在的意義。

一位臺灣學(xué)者寫過一篇《日本地震教我們的故事》。

他在文章中總結(jié)了日本電視媒體在災(zāi)難來臨時的冷靜、客觀與專業(yè)。電視機(jī)前的民眾幾乎看不到血腥、死亡與聲嘶力竭的號啕大哭，只能看到受災(zāi)民眾哽咽著講述自己目前的需求：水或者食物。

所有拍攝的鏡頭都嚴(yán)格地和受災(zāi)民眾保持著一定距離，沒有任何攔截或者強(qiáng)行侵入，更沒有攝影師凌駕于救護(hù)隊(duì)之上的事情發(fā)生，記者永遠(yuǎn)跟在救護(hù)隊(duì)員的幾步之外，絕不制造任何混亂，僅僅作為旁觀者而存在。

某天，NHK想采訪一位父親與幸存兒子的災(zāi)后重逢，在詢問父親的意見時，父親考慮了一下，然后抱歉地請媒體等待一下，他要征詢兒子的意見。隨后，他轉(zhuǎn)身進(jìn)了病房。

攝影機(jī)開著，鏡頭對著的是白色的門簾，整整兩分鐘，在播出的時候一動未動，一刀未剪——直到那位父親出來示意可以進(jìn)去拍攝了。整個過程耐人尋味，值得探討。

在給予被采訪者足夠理解的同時，也給予觀眾足夠的知情權(quán)，這是作為媒體給予的雙重尊重。這種優(yōu)雅與穩(wěn)重的采訪得到了全球輿論的一致稱贊，NHK的報(bào)道也被評價為紳士般的報(bào)道風(fēng)格。

尊重從來不是高高在上的施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的平等對話。對于俗世的我們來說，尊重更像是一種修煉。泰山崩于前，尊重它的崩潰；海水亂于前，亦尊重它的狂亂。心平氣和，寵辱不驚，終會得到泰山之敬，海水之儀。境界雖然難得，但并非不可得。

尊重合理的一切并不難，難的是尊重不合理的一切。能克服這種困難，本身就是一種偉大。

不歧視他人處世態(tài)度，不干擾他人生活狀況，給予彼此獨(dú)立的個人空間，并體諒對方以任何形式存在這個社會，以平和的心態(tài)去接納所有的看似“不可思議”事物的存在。

這才是真正的處世高貴，以及靈魂的優(yōu)雅。