□ 戶 萬

專家簡介：劉濱誼，同濟大學風景園林學科專業(yè)委員會主任、風景科學研究所所長，國務院學位委員會風景園林學科評議組召集人。同濟大學城市規(guī)劃專業(yè)風景園林方向博士。美國佛吉尼亞州理工學院及州立大學景觀環(huán)境規(guī)劃與GIS應用博士后。

自1983年以來，他針對中國風景園林學科（景觀規(guī)劃設計）建設、專業(yè)教育、社會實踐三大方面問題，以科學研究為引領，先后完成國家自然科學基金項目10余項，主持完成了建國以來風景園林界規(guī)模最大的國家“十一五”科技支撐計劃項目，并主持在研風景園林界迄今唯一的國家自然科學基金重點項目。累計發(fā)表論文451篇，著作18部。同時，將學科專業(yè)理論研究與學科建設、專業(yè)教育和社會實踐緊密結合，推動了其風景園林學獨立為一級學科，開創(chuàng)了以規(guī)劃設計為核心的現(xiàn)代風景園林（景觀學）教育體系，迄今培養(yǎng)畢業(yè)博士40人、碩士160多人。主持完成170余項各類風景園林與景觀設計規(guī)劃實踐項目，其中風景園林規(guī)劃設計類項目覆蓋面積近5萬km2、旅游規(guī)劃類項目空間覆蓋近100萬km2，分布在143個城市或景區(qū)。從事科研多年來，獲得了各類獎項多達30余項。2017年，獲得第七屆艾景獎國際園林景觀規(guī)劃設計大會設計推動獎并入選上海市綠化和市容管理局第三批“行業(yè)領軍人才”。

1951年，德國哲學家馬丁·海德格爾撰寫了著名論文《人詩意地棲居》，他針對人類生存的困境，指出人應“詩意地棲居于大地之上”。這實際上指的是人類理想的生存狀態(tài)，而要達到這種生存狀態(tài)，在當今，無疑是要重建人與自然、人與人、人與環(huán)境的和諧關系，以使人類在地球上更好地生存。

自1983年以來，就以風景園林作為理想人居環(huán)境為宗旨，針對中國風景園林（景觀規(guī)劃設計）學科建設、專業(yè)教育、社會實踐三大方面問題，開展科學研究。這其中涉及建筑學、風景園林學、城鄉(xiāng)規(guī)劃學、生態(tài)學等多個一級學科和交叉專業(yè)。30余載深耕于這一領域的研究工作，劉濱誼為學科建設及領域發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。追求與構建理想人居環(huán)境，作為人類一項永恒的課題，劉濱誼深入其中，孜孜不倦。

夢的起點，與風景園林結緣

泉之涌起，必有根源。究竟劉濱誼是如何與現(xiàn)代風景園林領域研究結緣并將此作為自己為之奮斗的事業(yè)？這還要從他的成長經(jīng)歷開始談起。

從小，劉濱誼就跟隨從事科學研究的父母一路輾轉，先后在哈爾濱、北京、安徽合肥等地度過自己的幼時、童年以及青春少年，專業(yè)的美術學習、校園的板報宣傳和業(yè)余無線電理論技術的實踐，“開門辦學”的“學工”“學農(nóng)”“學軍”，陪伴著他緊張忙碌、沒有寒暑假地度過了那個“讀書無用”的年代。20世紀六七十年代，我國掀起了一場“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育的‘上山下鄉(xiāng)’”的高潮。高中畢業(yè)后一個月，劉濱誼便心無旁騖地加入到了下鄉(xiāng)插隊的隊伍中。兩年半的農(nóng)村鍛煉，除了艱苦的農(nóng)活，反映農(nóng)村的美術創(chuàng)作后來成為了他的主業(yè)，而為社員老人畫像、修理生產(chǎn)隊的高音喇叭和社員的無線電收音機也令他遠近聞名，養(yǎng)成了他腳踏實地、服務社會百姓的意識。

1978年，國家恢復高考的第二年，在冰冷炕頭和昏暗的煤油燈陪伴下，經(jīng)過3個月的數(shù)理化課程突擊學習，劉濱誼考入了同濟大學工程測量專業(yè)，兩年之后，因為本科畢業(yè)水準的美術特長，他有幸成為了新中國教育部批準的首個轉專業(yè)學生。這些經(jīng)歷讓劉濱誼有幸受到了兼顧藝術、科學、工程三方面的熏陶訓練，對他日后的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。

此后，劉濱誼又陸續(xù)考取了同濟大學的建筑學碩士、城市規(guī)劃專業(yè)現(xiàn)代風景園林方向的博士。從碩士生開始，劉濱誼就轉向了現(xiàn)代風景園林領域，碩士、博士學位論文研究從風景曠奧度到風景景觀的體系化，較早地進入了現(xiàn)代風景園林學的研究領域，于1989年成為了中國風景園林學領域第一位博士。優(yōu)異的成績離不開恩師的教導。劉濱誼的本科畢業(yè)設計、碩士以及博士導師馮紀忠先生，1935年留學德國，是同濟大學建筑系早年留學歐美各國的一批教授之一，任建筑系系主任28年，是我國現(xiàn)代建筑的奠基人和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的創(chuàng)始人，學術思想敏銳前瞻，60年代就開始研究計算機輔助建筑設計的方法技術，1986年就指導劉濱誼承擔了國家自然科學基金項目。同時，1986年劉濱誼有幸成為改革開放之后學院第一批公派訪學美國的兩名學生之一，前往現(xiàn)代景觀學的發(fā)祥地美國學習，遇見了美國導師Patrick Miller教授、ASLA的主席Jot Carpenter等一批著名教授，完成了在佛吉尼亞州理工學院及州立大學（VPI&SU）景觀學系的訪問交流。此后，他還于1992—1994年，訪問了美國的10余所大學，并在VPI & SU完成了景觀環(huán)境規(guī)劃與GIS博士后研究。名師指點與多年學習研究經(jīng)歷，為他開啟科研人生征程奠定了扎實的基礎。

不渝之志，40年創(chuàng)新探索孜孜不倦

斗轉星移，時光荏苒。從1978年入學同濟，到留校任教至今，劉濱誼始終秉承著學院“兼收并蓄·縝思暢想”的文化傳統(tǒng)，堅持著“意在前瞻”的研究宗旨。身在同濟，服務國家，他始終有一種不斷超越和引領的使命感、責任感、成就感?！叭小钡木窳α孔寗I誼全力以赴聚焦于中國風景園林學科、教育、實踐，取得了一系列具有前瞻性的成果。

在他1990年出版的博士學位論文《風景景觀工程體系化》中，創(chuàng)立了中國傳統(tǒng)和國際現(xiàn)代相結合的評價標準，把中國的風景資源予以人文藝術和自然科學的大規(guī)?？辈?、記錄、分析、評價，用數(shù)字測量、遙感、計算機技術，數(shù)字量化風景景觀美感，發(fā)明了國際先進的景觀視覺空間“美感量化”模型，為把祖國大好山河、綠水青山作為視覺資源，予以成圖、分類、保護、發(fā)展，進而為風景旅游、遺產(chǎn)保護、國家公園、國土區(qū)域生態(tài)建設提供科學依據(jù)，做出了突出成果。9年后出版的專著《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計》，20年來4次再版，發(fā)行8萬多冊，作為初學者的啟蒙之著，為中國現(xiàn)代風景園林教育發(fā)揮了重要作用。他主講了近40年的“風景園林景觀規(guī)劃設計原理”課，成為國家精品共享在線課程，迄今選課累計已超過20萬人。

在帕米爾高原塔什庫爾干縣鄉(xiāng)村振興旅游規(guī)劃現(xiàn)場考察

“兩書一課”的背后是更為艱苦而卓越的探索，這就是國內(nèi)20世紀50年代最早由馮紀忠先生等醞釀并實踐于城市規(guī)劃、風景園林專業(yè)教育，后由吳良鏞先生發(fā)起組織的中國人居環(huán)境科學研究。在該領域，劉濱誼從科研、學位論文指導、研究生課程教學到工程實踐，都做出了大量默默無聞的基礎研究。專著《人居環(huán)境學研究方法論與應用》只是研究的一個縮影小結。全書133萬字，是基于20年2000名研究生選課的課程教學和30年科研積累而成。研究創(chuàng)立了人居環(huán)境三元論理論，將中國人居環(huán)境分為河谷、丘陵、平原、水網(wǎng)、干旱5類典型人居環(huán)境，對上下5000年，縱橫960萬平方公里的時空，從人居環(huán)境背景、活動、建設三方面篩選案例，總結經(jīng)驗教訓，甄別當代問題，尋找未來規(guī)劃設計對策，有著劃時代的重要意義。

中國人居環(huán)境的研究，建筑、規(guī)劃、風景園林三學科中，直接關乎生命的風景園林開始最早。中國8000年前開始研究“風”，5000年前“立桿側影”研究“景”，依據(jù)風、景測定，發(fā)現(xiàn)了夏至、冬至的規(guī)律，制定了二十四節(jié)氣，至周朝已有“景風至而天下和”之定論。劉濱誼團隊據(jù)此溯源中國“風景”觀念與實踐，將中國風景園林的起源從3000多年前的周朝上溯到了5000多年前。發(fā)現(xiàn)以風、景的研究與應用為起點，中國的風景園林學科從一開始就在探究“天—地—人”三元一體的求生存、求和諧、求仙境的理想人居之路和綜合研究方法。提出了中國的風景園林的三大階段：8000～3500年前左右，是為生存求風調雨順、保農(nóng)耕生產(chǎn)的第一階段；3500～2000年前左右，是求家和、人和、國泰民安的第二階段；魏晉南北朝起至今，是追捧山水游賞、詩意棲居、精神家園的借風景、造園林的第三階段。第三階段開始，風景分化為風景、風土、風水三支發(fā)展至今，今人只知其一，忘了風景這一源頭。三“風”正好依次對應了國家、地方、個體三個尺度的人居環(huán)境。風景數(shù)千年、風土數(shù)百年、風水數(shù)十年，今天的中國更加需要考慮的是風景和風土，今天的“美麗中國”與祖先的“風景天下”可謂是一脈相承。

貫穿古今、接軌國際人居環(huán)境科學與風景園林研究

長年累月，醉心科研。劉濱誼深知“理想的人居環(huán)境”及其理論體系的構建需要不斷更新完善。與傳統(tǒng)的建筑學、城鄉(xiāng)規(guī)劃學、風景園林學相比，人居環(huán)境學面向的更為綜合全面，包括城市、鄉(xiāng)村、曠野，考察的是人居背景、人居活動、人居建設三個方面：人居背景包括資源、環(huán)境、生態(tài)；人居活動包括行為、文化、心理；人居建設包括建筑、城市、景觀。理想人居環(huán)境就是人居環(huán)境在這三方面形成“三元一體”，經(jīng)過“互動耦合”而達到的和諧平衡狀態(tài)，研究需要多學科理論交叉和多專業(yè)人員合作。

在20世紀人類規(guī)劃設計百年發(fā)展中出現(xiàn)的各個學派理論主義及其實踐中，人居環(huán)境科學是最偉大、最具實踐價值的思想理論?；诔掷m(xù)的驗證、完善和應用，劉濱誼提出了“三元論”作為人居環(huán)境科學的哲學基礎，提出了“三位一體”的人居環(huán)境學科群發(fā)展坐標系和風景園林學科發(fā)展坐標系，在人居環(huán)境建設方面，克服了“二元論”“非此即彼”的弊端、彌補了“二元論”的不足。

劉濱誼深受國際接軌、領先同行的思想影響?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設計國際潮流和中國對于風景園林的現(xiàn)代需求，讓他較早地感受到了這兩個時代背景帶來的轉變需求。千年之交，劉濱誼提出了“中國風景園林規(guī)劃設計學科專業(yè)的重大轉變與對策”。他認為：中國風景園林不能再局限于傳統(tǒng)園林的概念、方法、技術，必須應國家發(fā)展之需，與國際現(xiàn)代景觀界接軌，借助現(xiàn)代人居環(huán)境科學等多學科專業(yè)的理論、方法、技術的綜合運用，實現(xiàn)中國風景園林的現(xiàn)代轉換。

1999年，劉濱誼首次提出了“景觀規(guī)劃設計三元論”，這一理論觀點是劉濱誼基于自己之前的人居環(huán)境科學和15年風景園林系統(tǒng)化研究、以及數(shù)十項景觀、城市規(guī)劃、建筑設計的工程實踐檢驗而創(chuàng)立的。其思想源頭是發(fā)現(xiàn)制約景觀的多因素之間的結構性關系。對于任何一個綜合的景觀或風景園林項目，在規(guī)劃設計中如何透過表象，抓住主要矛盾，如何“提綱挈領”地把握全局？與所提出的人居環(huán)境科學三元理論思想同源，景觀與風景園林規(guī)劃設計的多因素也可以歸結為三元：“生態(tài)背景”、“大眾活動”、“空間形態(tài)”，三元呈“三位一體”、“耦合互動”或“相得益彰”或“兩敗俱傷”的運行態(tài)勢。借此，從規(guī)劃設計的目標選擇，方案編制，到方案優(yōu)劣的判斷評價，三元都可以成為“抓手”，讓復雜多因素的規(guī)劃設計問題變得“明晰易解”，易于規(guī)劃設計師理解掌握?！熬坝^規(guī)劃設計三元論”也在不斷完善，至2013年擴展為“風景園林三元論”，成為了風景園林學學科發(fā)展的重要理論，并在我國風景園林首次成為一級學科的論證中發(fā)揮了作用。

如何尋找到中國風景園林規(guī)劃設計的靈魂，劉濱誼一直在不懈求索。他認為中國風景園林優(yōu)秀傳統(tǒng)是詩詞—繪畫—園林的三位一體，覆蓋了人居環(huán)境居住、聚集、游歷的全類活動，核心是物鏡、情境、意境三境的感受和反應，其中，離不開“時空轉換”的理論方法來加以實現(xiàn)。從人居環(huán)境到風景園林都是生命體，中國風景園林是從身體感受到心靈思想激發(fā)的連續(xù)的時間和無限的空間藝術，“時空轉換”是中國園林設計的“真諦”。這是中國風景園林具有國際獨創(chuàng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，需要傳承弘揚。

與此同時，近百年來，伴隨著工業(yè)革命和國際范圍現(xiàn)代景觀學的發(fā)展，特別是新中國成立之后，近代中國風景園林需要三大轉換和回歸即從服務少數(shù)私人轉換為服務百姓大眾；從曲高和寡的園林、有限的城市公園轉換回歸為公共綠色環(huán)境建設、城鄉(xiāng)綠地建設、“綠水青山”保護營造回歸；從“小園林”到“風景”、到“理想人居化身”的回歸。

立足實踐，急國家之所需

從開始讀研直至今天，劉濱誼始終堅持國家需求和問題為導向。1984—1986年，他以江西三清山國家風景名勝區(qū)規(guī)劃為例，在國際上首次運用風景曠奧度理論和遙感等高新技術實施了大規(guī)模風景資源美感量化等數(shù)字評價；1991年在總結“上海市2050綠地系統(tǒng)規(guī)劃”項目的基礎上，他在全國率先提出并實踐了生態(tài)綠地系統(tǒng)規(guī)劃理論，并為后來主持完成的建國以來風景園林界最大的科研項目“城鎮(zhèn)綠地生態(tài)構建與管控關鍵技術研究與示范”奠定了基礎；1999—2002年，他完成了新疆喀納斯湖生態(tài)景觀旅游規(guī)劃，率先開創(chuàng)了生態(tài)-景觀-旅游三元一體的景區(qū)規(guī)劃設計減法理論；2001年，他以“南京玄武湖風景旅游區(qū)總體規(guī)劃”為例，率先嘗試了城市風景名勝區(qū)與旅游景區(qū)的現(xiàn)代需求相結合的規(guī)劃設計；2002年，他在鼓浪嶼發(fā)展國際咨詢項目中，首次提出運用了景觀旅游規(guī)劃“AVC三力理論”，并廣泛應用于一系列項目實踐中；主持完成了2010年上海世博會園區(qū)景觀總體規(guī)劃；2011—2013年，他以“洛陽龍門石窟世界文化遺產(chǎn)園區(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃和南部濕地公園設計”為例，踐行了再現(xiàn)大唐自然山水園林“時空轉換”設計的理論方法。這些先進的實踐產(chǎn)生了經(jīng)濟效益和社會效益，并與其所著的9部景觀與旅游規(guī)劃設計叢書所發(fā)揮的引領示范作用有密切的聯(lián)系。

2017年6月應邀參加英國皇家風景園林學會年會并作主旨演講

自1999年承擔新疆喀納斯湖規(guī)劃設計至今，劉濱誼萌生了深厚的“支邊情結”，連年進疆，足跡項目遍及新疆多地，完成了那拉提大草原景區(qū)總體規(guī)劃、福?？h旅游總體規(guī)劃、南疆四地州旅游發(fā)展規(guī)劃、庫車城市街道規(guī)劃、科技園區(qū)規(guī)劃、阿克蘇城市森林水系規(guī)劃、伊寧市伊犁河兩岸城市景觀設計、旅游總體規(guī)劃等數(shù)十個項目，為新疆旅游與城市人居環(huán)境發(fā)展做出了貢獻。2017年7月，在帕米爾高原塔什庫爾干縣5·11地震災后，他率領團隊開始了全縣鄉(xiāng)村振興的旅游規(guī)劃。對祖國西北特殊的情懷，讓劉濱誼和團隊在寧夏銀川、在黃土高原，從城市景觀建設到全域旅游到千年造綠，都留下了多年的足跡。

最近5年，劉濱誼正在率領目前國際范圍最大的研究團隊，開展著國家自然科學基金材料與工程學部首個風景園林重點項目。目標是應對未來氣候變化，借助風景園林小氣候的適應性設計提升改善城市人居公共空間環(huán)境的小氣候。研究從傳統(tǒng)的三風到科學的風、濕、熱感受，相比于8000年前是一次改變提升學科技術命運的飛躍，其成果實在是令人激動，備受期待。

不忘初心，追求詩與遠方

如今，回顧40載的求學、科研、教育、實踐生涯，劉濱誼心中醞釀著滿滿的感恩之情。他感恩母校給予自己良好的學習平臺，也感恩導師給予的科研引導，幫助自己打好科研基礎，少走學術彎路。選擇中國風景園林事業(yè)這一為之奮斗的大方向，劉濱誼心在其中，無怨無悔。

毫無疑問，從“風景天下”到“詩意人居”，在這一領域研究中，劉濱誼找到了精神的歸屬，他的生活也因此增添了五彩繽紛的美景。他說：“人居環(huán)境和風景園林本身就是面向生活的，并可以稱之為生活。”今天考察名山大川，穿越千年，明天面向大眾，體驗休閑娛樂項目，展望未來世界；今天評審項目、憂國憂民，明天激情演講、師生共勉；今天這里，明天那方，40年來，幾乎走遍了祖國的山山水水，這些既是他的專業(yè)，也是他的生活。

中國的風景園林是一個最具時空尺度的廣闊天地，充滿著美麗的風景和奇遇，不只有眼前不盡人意的茍且，更有充滿美景的詩和遠方。在劉濱誼的心目中，一路走來、跌跌撞撞的風景園林研究之路，正是自己的“詩”與“遠方”。

中國已經(jīng)步入一個新時代，“綠水青山”的千年大計逐漸深入人心，并成為人們?yōu)橹畩^斗的目標。一個有希望的民族，不能沒有英雄；一個有前途的國家，不能沒有先鋒。英雄首先要有夢想，先鋒必須志在遠方，行走在中國風景園林的理論方法以及技術研究之路上，劉濱誼愿做一名先鋒者，探索實踐、永不停息，奉獻畢生。而這便是他追求詩和遠方的生命的意義。