何逸飛 黃茹

一、引言

我國是一個多民族的大國，幾千年來沉淀下了無數(shù)的寶貴財富，其中便有一小小的部分，那就是我國的宗教。在如今，我國已經(jīng)在中國共產(chǎn)黨偉大的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上欣欣向榮，因此宗教作為文化的一部分，在自覺服從我黨領(lǐng)導(dǎo)外，能否為我國經(jīng)濟(jì)作出貢獻(xiàn)，推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是本文的重點研究對象。

二、宗教對經(jīng)濟(jì)的影響概述

（一）佛教發(fā)展對經(jīng)濟(jì)的影響

1.佛教的興旺帶動了寺院內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。東漢時期，因為外來文化的進(jìn)入并且加上當(dāng)時的時代，君王實行開放的政策，喜歡大規(guī)模的引進(jìn)新鮮事物。因此由于政策的支持，佛教對經(jīng)濟(jì)的作用開始慢慢凸現(xiàn)出來。而且，在不同的歷史時期都有其不同的特點，體現(xiàn)了佛教寺院經(jīng)濟(jì)在君王的領(lǐng)導(dǎo)下形成了有別于其他經(jīng)濟(jì)的獨特發(fā)展線路。

2.佛教的發(fā)展促生了慈善經(jīng)濟(jì)。說到寺院經(jīng)濟(jì)，很容易讓人想到布施、渡人等方面，而像這種慈善事業(yè)的興起，就是通過這一系列的佛教宗教活動的發(fā)展而興起的。在這個時期社會慈善事業(yè)的雛形已經(jīng)見成，而寺廟經(jīng)濟(jì)就是其中最重要的組成部分，在當(dāng)時都起著不容忽視的作用，并且?guī)恿爽F(xiàn)代慈善的發(fā)展。

3.佛教的發(fā)展帶動了近代的旅游經(jīng)濟(jì)。索性說到古代佛教對經(jīng)濟(jì)的影響不得不說如今的西雙版納等地，由于國家大力發(fā)展旅游事業(yè)，促使了佛教寺院的建設(shè)，使得每年來到寺院的游客年年增多。

從圖1的經(jīng)濟(jì)增長來看，隨著時間和佛教寺院的建設(shè)，旅游人數(shù)以及旅游所帶來的經(jīng)濟(jì)效益在不斷增長，從而帶動了整個地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。不得不說，佛教在國家旅游政策的推動下，貢獻(xiàn)出了自己的力量。

4.西藏佛教寺院建設(shè)推動了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在西藏的城鎮(zhèn)發(fā)展過程中，西藏的廟宇一向都作用著城鎮(zhèn)前進(jìn)的腳步。而隨著整個社會的發(fā)展和我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境之下，原本作用于城鎮(zhèn)更多的在當(dāng)今時代表現(xiàn)為旅游形象以及旅游品牌，成為了西藏的第三產(chǎn)業(yè)即旅游業(yè)。

自從我國修建了通往西藏地區(qū)的鐵路之后，帶動了西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。而又因布達(dá)拉宮內(nèi)部頗具特色的藏式風(fēng)格以及宮殿內(nèi)部收藏了無數(shù)的奇珍異寶，不僅僅在1961年被中華人民共和國國務(wù)院宣布成為第一批國家重點文物保護(hù)單位之一，而且在三十三年后被列為世界文化遺產(chǎn)。在這樣莫大的名譽(yù)之下，很多群眾紛紛來到西藏的布達(dá)拉宮一睹風(fēng)采。

（二）伊斯蘭教發(fā)展對經(jīng)濟(jì)的影響

1.伊斯蘭教影響下的商業(yè)活動的發(fā)展。與中國古代的商業(yè)經(jīng)濟(jì)政策不同的是，中國古代以手工業(yè)和農(nóng)業(yè)為主，而伊斯蘭教則以商業(yè)經(jīng)濟(jì)為主。伊斯蘭教來源于阿拉伯，阿拉伯則高度重視商業(yè)活動，而在城市居住的居民大多數(shù)是以從事商業(yè)活動為生的。受伊斯蘭教的教義影響，商業(yè)生活和商人在整個社會當(dāng)中的地位越來越高，并且依舊得到重視。在伊斯蘭教的古籍《古蘭經(jīng)》中，鼓勵所有的信徒都應(yīng)當(dāng)以誠實和勞動等正當(dāng)?shù)男袠I(yè)去獲取社會的財富，這就是伊斯蘭教徒將信仰與生活結(jié)合在一起，使得穆斯林在精神層面是虔誠的信徒，另一方面他們又是社會經(jīng)濟(jì)生活的參與者和促進(jìn)者，并且通過參與社會經(jīng)濟(jì)活動使得自己的生活方式和生活條件大大提高。

2.伊斯蘭教的勞動觀對社會主義經(jīng)濟(jì)的推動。伊斯蘭教通過教義的訓(xùn)導(dǎo)，使得伊斯蘭教信徒能夠通過自己的努力發(fā)家致富并且積極參與經(jīng)濟(jì)活動，更進(jìn)一步的成為經(jīng)濟(jì)活動的參與者和促進(jìn)者，從而在這個過程中發(fā)揮自己的才能和智慧，努力創(chuàng)造出屬于自己并且造福于社會的財富。在一個國家的發(fā)展中每個組成部分都發(fā)揮著重要的作用，宗教作為國家的組成部分也是一支小小的鱗片。在我國的社會主義建設(shè)中，社會每一部分都應(yīng)該為建設(shè)中國特色社會主義道路而奮斗。國家的富強(qiáng)興盛需要各方面力量的共同努力，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，宗教群體作為中華人民共和國國民，應(yīng)發(fā)揮其積極作用，為國家發(fā)展盡心盡力。

3.推動了新疆地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長。在新疆地區(qū)，宗教徒占總?cè)丝诘囊话胍陨?，而穆斯林則是占整個宗教徒的百分之八十以上。伊斯蘭教主張來世，并且提出要在現(xiàn)世生活中辛勤勞作，積極生產(chǎn)，建造出美好的家園。因此，在新疆的各個領(lǐng)域比如果業(yè)林業(yè)、畜牧業(yè)、貿(mào)易都活潑著穆斯林的身影。而作為新疆的經(jīng)濟(jì)根基，這些產(chǎn)業(yè)無一不施展著極其重要的作用。依據(jù)《新疆經(jīng)濟(jì)社會藍(lán)皮書》，①2010年1至9月，新疆實現(xiàn)生產(chǎn)總值3582.76億元，比上年同期增加百分之4.2，其中，農(nóng)林牧漁業(yè)實現(xiàn)總值1388.22億元，同比增加百分之4.4。不得不說這一經(jīng)濟(jì)繁榮的景象與伊斯蘭教徒們辛勤的工作是分不開的。由于穆斯林對于信奉極度虔誠，他們提倡的積極生產(chǎn)觀對于整個新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

4.促進(jìn)了新疆商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。再者說到，伊斯蘭教倡導(dǎo)公平公正的交易模式，這與我國社會主義核心價值觀方向一致。在商品經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，交易是必不可少的。因此公平公正的伊斯蘭交易模式促進(jìn)了新疆地區(qū)商業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。依靠著公平和誠實的交易原則，使得新疆地區(qū)在生產(chǎn)分配交易的過程中不存在缺斤少兩、商品劣質(zhì)假冒偽劣的現(xiàn)象，促進(jìn)了新疆地區(qū)的社會穩(wěn)定以及市場的有序發(fā)展。

四、結(jié)論

藏傳佛教以及伊斯蘭教在社會化的大時代中必須要前進(jìn)，并且要在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，自覺維護(hù)并為我國走中國特色社會主義道路默默貢獻(xiàn)，不斷自我省察并作社會主義大環(huán)境下的小齒輪，為我國的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)出微薄的力量。

注釋

①2010年出版的《新疆經(jīng)濟(jì)社會藍(lán)皮書》.

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作者簡介：何逸飛（1995-），男，學(xué)生。