景陽(yáng)藍(lán) 孔蝶艷（揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000）

隨著時(shí)代的進(jìn)步與變遷，我國(guó)戲曲文化也在持續(xù)地延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)對(duì)戲曲服飾文化造成了一定的影響，不少服裝設(shè)計(jì)作品也非常注重本土文化的延續(xù)。揚(yáng)州戲劇服飾中的圖案藝術(shù)，不僅蘊(yùn)含著人民的勤勞和智慧，同時(shí)也寄托著民族的信仰和審美觀念。戲劇服飾圖案是傳統(tǒng)文化的重要縮影，其作為傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)中最具美感的可視形象，具有構(gòu)成要素豐富，穩(wěn)定，文化內(nèi)涵積淀深厚的特點(diǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，揚(yáng)州戲曲服裝也在不斷的改革與創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過(guò)程中也不可丟失歷史時(shí)代感。

一、揚(yáng)州戲曲服飾圖案寓意分析

戲劇服飾是種由生活化服飾加工提煉而成的藝術(shù)化服飾,其從屬于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù),屬于“寫(xiě)意藝術(shù)體系”和“寫(xiě)實(shí)藝術(shù)體系”的范疇。揚(yáng)劇服飾圖案則是通過(guò)戲劇服飾的標(biāo)識(shí)化、圖形化的裝飾紋樣、裝飾色彩的協(xié)調(diào)性等體現(xiàn)出來(lái)。其與傳統(tǒng)戲劇的公式性、虛擬性、假定性等相統(tǒng)一，以“為角色的傳神抒情與作品的文藝表達(dá)”為宗旨，體現(xiàn)出公式美、粉飾美、節(jié)律美、標(biāo)識(shí)美等特征。

根據(jù)其分類(lèi)進(jìn)行分析，揚(yáng)劇服飾圖案一般包括四種：

(1)吉祥圖案

在戲劇服飾中，最常見(jiàn)的吉祥圖形包括鳳穿牡丹（圖1）、雙龍戲珠等，折射出如意、吉祥、祈福等寓意，另外，也包括一些喚美圖案，例如崖柏青松、五蝠捧壽（圖2）等。

俗話(huà)說(shuō)，“國(guó)必有意，意必吉祥“,在戲劇服飾內(nèi)，不少吉祥圖像通常是以雙關(guān)寓的方式呈現(xiàn)?！半p關(guān)”之意代表著諧音雙關(guān)和形象雙關(guān)，其寓意一般包括“富、貴、壽、喜”等。例如蝙蝠的“蝠”和“?！钡陌l(fā)音是一樣的，不過(guò)“銅錢(qián)”之“錢(qián)眼”和“眼前”類(lèi)同，則以“蝙蝠”和“銅錢(qián)”相重組，設(shè)計(jì)出“福在眼前”的紋樣。漢劇服飾對(duì)圖案的應(yīng)用一般是按照劇中人物的特征、喜好、地位與心理變化而進(jìn)行確定，讓?xiě)騽⌒畔⒖梢皂樌貍鬟_(dá)。

(2)宗教圖案。

對(duì)于宗教圖案來(lái)說(shuō)，也包括道教符號(hào)太極八卦，蓮花（圖3）、法螺等與宗教法器等相關(guān)聯(lián)的圖案。

(3)文字圖案。

在戲劇服飾中,文字圖案常見(jiàn)的有“兵”（或“卒”)字“勇”字、“佛”字、壽”字（圖4）、“報(bào)”字幾類(lèi)。其寓意通常指明人物身份、地位。

圖1 鳳穿牡丹

圖2 五蝠捧壽

圖3 蓮花

圖4 壽

二、揚(yáng)州傳統(tǒng)戲劇服飾色彩分析

根據(jù)揚(yáng)劇的戲劇表演來(lái)說(shuō)，其服裝往往是通過(guò)多元化的服裝色彩來(lái)與舞臺(tái)設(shè)計(jì)相結(jié)合。同的服飾存在不同的主色調(diào)，同時(shí)在戲劇表演的過(guò)程中，也體驗(yàn)出差異化的舞臺(tái)效果，對(duì)人物塑造和性格的刻畫(huà)具有重要的輔助作用,傳統(tǒng)揚(yáng)州戲曲服飾顏色通常包括十多個(gè)，且根據(jù)色彩的不同特性劃分成上五色與下五色。前者是指：青、黃、赤、白、黑;后者是指：藍(lán)、紫、粉、古銅和秋香，明黃與杏黃是皇帝、藩王、王子的服飾專(zhuān)用色彩，由于古代封建社會(huì)時(shí)期等級(jí)制度，人人身份有尊卑之別，所以其他人物應(yīng)該是禁用的；對(duì)于王侯將相來(lái)說(shuō)，則可以選擇紅色、綠色等相對(duì)威嚴(yán)英挺的色彩,因此綠色蟒袍多由高級(jí)將領(lǐng)穿著。

三、中國(guó)傳統(tǒng)戲劇服飾圖案的構(gòu)圖分析

構(gòu)圖又被稱(chēng)為服飾圖案的空間布局，其目的是通過(guò)外在形式的呈現(xiàn)達(dá)到作品內(nèi)容的準(zhǔn)確傳達(dá)。構(gòu)圖需要?jiǎng)?chuàng)作者經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思加以一定的處理，通過(guò)表現(xiàn)的內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，從而將最終效果理想化。

1.形態(tài)結(jié)構(gòu)的透視性

首先是焦點(diǎn)透視法。在揚(yáng)州戲劇服飾圖案設(shè)計(jì)中，焦點(diǎn)透視法通常用于寫(xiě)實(shí)類(lèi)服飾圖案，這種與繪畫(huà)藝術(shù)相似的透視方法可以物象的表現(xiàn)更為真實(shí)化。

其次是散點(diǎn)透視法。由于戲劇服裝用于舞臺(tái)表演，一般設(shè)計(jì)的較為寬松，呈現(xiàn)出節(jié)律美。因此在圖案的構(gòu)圖設(shè)計(jì)上利用散點(diǎn)透視方法可以表現(xiàn)出一定的靈活性，例如蟒袍上的龍飾、祥云等圖案的構(gòu)圖中均可以看到散點(diǎn)透視手法的運(yùn)用。以揚(yáng)劇《清風(fēng)亭》第六場(chǎng)——會(huì)子為例，張繼保高中狀元后的官服蟒紋周?chē)南樵七\(yùn)用散點(diǎn)透視法，（圖5）使服裝體現(xiàn)更為生動(dòng)的美感。

最后是環(huán)形透視方法,以塑造出多方位的視覺(jué)感受。

2.形態(tài)結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性

在傳統(tǒng)戲劇服飾圖案的構(gòu)圖設(shè)計(jì)中，為了形成一種結(jié)構(gòu)完整的圖案，經(jīng)常在某一構(gòu)成元素的邊緣構(gòu)建另一個(gè)構(gòu)成元素，稱(chēng)為適合紋樣，通常有方形，圓形，多角等外輪廓形。這種構(gòu)圖方式形成的圖案，結(jié)構(gòu)緊湊但不失整體性、隨意又不失規(guī)范，在自由的形態(tài)結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)出一種天然的秩序。以揚(yáng)劇《紅船》中顏明玉這一角色為例，下裝百褶裙裙擺的水波紋樣，是二方連續(xù)圖案，排列整齊，上疏下密，體現(xiàn)了秩序美。（圖6）

3.形態(tài)結(jié)構(gòu)的層次關(guān)系

在揚(yáng)州戲劇服飾圖案設(shè)計(jì)中，經(jīng)常利用二維的平面圖案表達(dá)三維化的層次關(guān)系。按照運(yùn)用方式的不同主要表現(xiàn)為以下幾種形式。

首先是利用形態(tài)的大小來(lái)形成不同的層次關(guān)系。例如傳統(tǒng)戲劇中的帽子上大多繪有八寶圖案。其中如意圖案在最前而，體型也較大，其它的圖案位于后面，相對(duì)也較小，整個(gè)圖案依靠形態(tài)的大小關(guān)系，形成了一種層次感，同時(shí)也給觀眾一種主次分明的視覺(jué)效果。其次是相似形態(tài)的層次關(guān)系。

圖5 揚(yáng)劇《清風(fēng)亭》戲服

圖6 揚(yáng)劇《紅船》戲服

揚(yáng)州戲曲服飾呈現(xiàn)了悠久深牢的傳統(tǒng)，其圖案設(shè)計(jì)特征更是濃縮了古往今來(lái)的歷史風(fēng)貌，極富特色，其服飾圖案內(nèi)涵深厚、色彩豐富、構(gòu)圖優(yōu)美。圖案的寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意將具體可感的元素抽象化，幫助表達(dá)劇中的某類(lèi)事物和概念。色彩具有象征性，象征劇中人物身份地位，把不同的顏色重組設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出多元化的特征。構(gòu)圖方面通過(guò)外在形式多樣化呈現(xiàn)達(dá)到作品內(nèi)容的準(zhǔn)確傳達(dá)。透過(guò)一套套色彩斑斕的服裝，我們似乎聆聽(tīng)到了揚(yáng)州的歷史足音，領(lǐng)略了揚(yáng)州的人文情懷。