■ 李炳銀

蔣殊的紀(jì)實散文《重回1937》出版了，細(xì)讀后，感覺這在今天的文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)該是被看重的一本書。

來到武鄉(xiāng)，來到太行山的人，會對這片土地有所了解。但對大多數(shù)人而言，卻已經(jīng)陌生了，很多人甚至已經(jīng)忘記了，尤其是年輕人，不知道這片土地在抗戰(zhàn)中發(fā)生過如此激烈的、血與火的、靈與肉的搏斗；不知道中國人民的武裝力量正是從太行山走向全國，實現(xiàn)了民族解放的。蔣殊通過兩年多時間把她一次次訪問老兵之后聽到的那些動情的、動心的故事，用質(zhì)樸的語言、樸素的話語記載下來時，這種真實且充滿血淚及人生記憶、人生經(jīng)歷的文字便顯得極其有力量。很多人講，文學(xué)是一種藝術(shù)，藝術(shù)是需要手段與創(chuàng)造的，都沒錯。但不管任何藝術(shù)，最根本、最核心的力量在于它的真實。失去真實的核心，再花樣翻新、再巧妙、再靈動的敘述也不能打動人心。

《重回1937》用最真實的接近，最真實地書寫出當(dāng)年的抗戰(zhàn)故事；寫出英雄的奮斗、英勇犧牲及對理想與信仰的追求，無比生動感人。從書中不難看出，蔣殊在做一件打撈性的勞動，因為她筆下的每位老兵都八九十歲甚至100歲了。書寫過程中，還要面臨老兵不斷去世。她是在與時間賽跑。這件事如果現(xiàn)在不做，就再沒機(jī)會了，我們也就無法面對他們了。不論是對武鄉(xiāng)，還是對文化，都將是一種損失。蔣殊工作之余回到家鄉(xiāng)，走近老兵做這份打撈工作，非常了不起，非常難能可貴，值得我們尊敬。她書寫了很多歷史情形，書寫了很多人的情懷，這是一種記憶。有些時候，記憶、回望比創(chuàng)新更重要。因為失去記憶，就不知道自己的來路，不知道根在哪里，就會忘記自己是如何成長與發(fā)展的。蔣殊通過文學(xué)筆觸喚醒我們的記憶，把歷史應(yīng)該記憶的東西留存下來了。

《重回1937》中，蔣殊寫了很多戰(zhàn)爭的場面，寫了宏大戰(zhàn)爭背后的許多細(xì)節(jié)，寫了很多老百姓在日寇鐵蹄下的苦難，有的人為了一雙襪子，有的人為了一碗飯，有的人為了一句話，從小失去父母。武鄉(xiāng)這片土地曾經(jīng)充滿苦難與抗?fàn)?，中國這片土地上同樣充滿苦難與戰(zhàn)爭。侵略者加害的苦難我們不能夠忘記，一定要把記憶留下來給后人。武鄉(xiāng)人給后代留下許多寶貴的遺產(chǎn)，他們在侵略者面前不屈服，不投降，不甘心被奴役，大義凌然、奮起反抗，對國家民族奉獻(xiàn)出極大的勇氣和擔(dān)當(dāng)。這種精神是偉大的，猶如巍巍的太行山。

一直覺得，我們對戰(zhàn)爭的反思，應(yīng)該有很好的書寫。現(xiàn)在也有不少人在書寫戰(zhàn)爭，但有些作家的戰(zhàn)爭觀是有問題的。比如一些書寫打著反戰(zhàn)旗幟，忽略或者混淆戰(zhàn)爭性質(zhì)。有不少作家，想離開中國的文化環(huán)境，把自己打扮成為世界性的作家，人類的作家。魯迅說過：一個人要想離開社會而生存，那正像人拔著自己的頭發(fā)想離開地球一樣的不可能。試問，人類的作家就沒有正義與非正義，沒有是非觀嗎？可笑的是，寫民族抗擊、堅韌不拔精神的文學(xué)作品，往往被某些別有用心之人認(rèn)為是狹隘的政治宣傳。還有一些作家，專門去書寫百姓的絕望、苦難，或者把今天社會環(huán)境下一些坑蒙拐騙者的“成功”呈現(xiàn)出來，把老實人的各種失敗展示出來，總之就是說當(dāng)今的社會環(huán)境沒給正能量發(fā)揮提供可能，倒給見風(fēng)使舵者提供了機(jī)會。這就是現(xiàn)在的文學(xué)創(chuàng)作中存在的問題。所以習(xí)總書記說，要校正我們的文學(xué)方向，校正作家的寫作視角。不是說我們的國家沒有問題，但必須客觀看待國家的發(fā)展和時代的變化，要看到國家在艱難發(fā)展過程中健康強(qiáng)大的一面。

蔣殊正是從社會生活的發(fā)展過程中，從社會發(fā)展的深處給我們以新的展示。她的作品，呈現(xiàn)出歷史生活當(dāng)中中國老百姓是如何從苦難與危機(jī)中走到今天的。她寫的是武鄉(xiāng)的事，寫的是老八路精神，是太行山，但價值與意義卻是廣泛的，對今天的文學(xué)創(chuàng)作有很重要的意義。