陶鋒，男，湖北人，南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院講師，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院博士后，德國(guó)波恩大學(xué)哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言美學(xué)、人工智能美學(xué)。

2017年，我剛從德國(guó)訪學(xué)回來(lái)，有人送了本詩(shī)集給我——《陽(yáng)光失了玻璃窗》，隨手翻了翻，看到了這樣的詩(shī)句：“河水上滑過(guò)一對(duì)對(duì)盾牌和長(zhǎng)矛/她不再相信這是人們的天堂/眼看著太陽(yáng)落了下去/這時(shí)候不必再有愛(ài)的詩(shī)句/全世界就在那里/早已拉下了離別的帷幕”，如果有人說(shuō)寫(xiě)出這詩(shī)句的作者還不到四歲，我會(huì)覺(jué)得這孩子是個(gè)天才，如果說(shuō)作者不是人，而是智能程序，我只能說(shuō)這是開(kāi)玩笑吧！雖然我已聽(tīng)說(shuō)了AlphaGo擊敗了世界圍棋冠軍，但是無(wú)論如何也不會(huì)相信人工智能可以寫(xiě)詩(shī)，而且還騙過(guò)了寫(xiě)了二十年詩(shī)歌的我。2016年最大的文學(xué)事件鮑勃·迪倫獲諾獎(jiǎng)，引起了文壇的軒然大波，而2017年的微軟小冰摹仿人類(lèi)寫(xiě)詩(shī)，文學(xué)界卻相對(duì)平靜。

一直以來(lái)，機(jī)器人或者說(shuō)人工智能寫(xiě)作都只是存在于科幻作品之中。隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展和技術(shù)的提升，出現(xiàn)了一些能夠部分自動(dòng)寫(xiě)作的程序，例如在線生成詩(shī)歌，還有基于“故事生成算法”（SGAs）的自動(dòng)寫(xiě)詩(shī)程序，如AUTHOR、UNIVERSE程序等等。但是這些程序仍然有賴(lài)于程序設(shè)計(jì)者，直到人工智能的深度學(xué)習(xí)的出現(xiàn)，使相對(duì)獨(dú)立、具有一定創(chuàng)造性的自動(dòng)寫(xiě)作成為了可能，如微軟小冰的寫(xiě)詩(shī)程序和清華“九歌”詩(shī)歌生成系統(tǒng)。

2017年5月，發(fā)布不過(guò)四年的小冰出版了自己的詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，詩(shī)集從數(shù)萬(wàn)首詩(shī)歌中精選出來(lái)139首詩(shī)，這一事件在北大的“世界文學(xué)年度報(bào)告”中被評(píng)為2017世界文學(xué)十大事件之一。那么，小冰所寫(xiě)的到底能算作詩(shī)歌嗎？如果說(shuō)是詩(shī)歌，小冰所寫(xiě)的與人類(lèi)所寫(xiě)的詩(shī)有何本質(zhì)的不同？小冰寫(xiě)詩(shī)是否意味著“人工智能文學(xué)”成為了可能呢？

小冰真的能寫(xiě)詩(shī)嗎？——藝術(shù)的圖靈測(cè)試

筆者認(rèn)為人工智能的哲學(xué)問(wèn)題可以分為外部問(wèn)題和內(nèi)部問(wèn)題。內(nèi)部問(wèn)題包含意向性問(wèn)題、情感等等，目前許多內(nèi)部問(wèn)題難以解答，專(zhuān)家們將之“黑匣”。而外部問(wèn)題關(guān)注的是智能體的行為和結(jié)果，這些是相對(duì)容易考察的，圖靈測(cè)試的基礎(chǔ)就是考察外部問(wèn)題。

1950年，計(jì)算機(jī)之父阿蘭.圖靈（Alan Turing）提出了“機(jī)器是否能思考”的問(wèn)題，他設(shè)計(jì)了一種簡(jiǎn)單的摹仿游戲，如果機(jī)器能夠回答人類(lèi)的問(wèn)題，并且讓人無(wú)法判斷這些問(wèn)題是人還是非人所回答的，那么就可以說(shuō)機(jī)器能夠思考了。圖靈測(cè)試因此成了一種簡(jiǎn)單有效地測(cè)試人工智能的方式。

小冰最開(kāi)始也采用了這種圖靈測(cè)試方式，據(jù)介紹，從2017年2月起，小冰以化名在多個(gè)詩(shī)歌論壇發(fā)表作品，“幾乎沒(méi)有被察覺(jué)出這些詩(shī)歌非人為所作”，由此看來(lái)，小冰似乎已經(jīng)通過(guò)了圖靈測(cè)試，那么，這是否就意味著小冰真的能夠?qū)懺?shī)了呢？

筆者認(rèn)為，藝術(shù)中的圖靈測(cè)試遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的回答“是”或者“否”這么簡(jiǎn)單，這是因?yàn)樗囆g(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是復(fù)雜的、變動(dòng)的，從最早的“美丑”，到后來(lái)的“高雅”“低俗”，再到現(xiàn)代藝術(shù)的“真藝術(shù)”和“文化產(chǎn)品”，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)早已發(fā)生了改變，我們看一首現(xiàn)代詩(shī)歌，它已經(jīng)失去了形式美和韻律美，更多的是靠意象和意境來(lái)傳遞情感、展現(xiàn)真理。因此，寫(xiě)出詩(shī)歌和寫(xiě)好詩(shī)歌是兩個(gè)完全不同的概念。

目前來(lái)看，小冰的詩(shī)歌還有很多前后矛盾、跳躍和語(yǔ)法錯(cuò)誤的地方，即使寫(xiě)的較好的詩(shī)歌，也缺乏詩(shī)歌的“想象的邏輯”（艾略特語(yǔ)）。因此，我們可以說(shuō)小冰可以寫(xiě)詩(shī)歌，但尚不能說(shuō)小冰能寫(xiě)出稱(chēng)得上是“藝術(shù)”的詩(shī)歌。

小冰詩(shī)歌與人類(lèi)詩(shī)歌有何區(qū)別？

簡(jiǎn)單的說(shuō)完外部問(wèn)題，我們從內(nèi)部問(wèn)題來(lái)看看小冰是否能像人一樣寫(xiě)詩(shī)。也就是說(shuō)，小冰寫(xiě)詩(shī)時(shí)是否有目的（意向性）、詩(shī)歌是否抒發(fā)了其情感。

意向性問(wèn)題是人工智能要解決的終極問(wèn)題。如果有一天人工智能真的有意向性了，我們可以說(shuō)它就是像人一樣的高級(jí)人工智能。一位詩(shī)人說(shuō)小冰寫(xiě)的詩(shī)歌是沒(méi)有“靈魂”的，所謂靈魂首先指的是要能夠有意識(shí)地去創(chuàng)作。小冰目前顯然處于弱人工智能階段。沒(méi)有意向性的小冰寫(xiě)的詩(shī)，被人稱(chēng)作是“無(wú)心”之作。小冰寫(xiě)詩(shī)是建立在對(duì)已有的人類(lèi)詩(shī)人的摹仿的基礎(chǔ)上，小冰的研發(fā)者介紹到，小冰從1920年以來(lái)519位中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的作品中習(xí)得了作詩(shī)的技能，并經(jīng)過(guò)對(duì)幾千首詩(shī)10000次的迭代學(xué)習(xí)，獲得了現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)造力。小冰這種無(wú)意識(shí)地寫(xiě)詩(shī)，和大自然所呈現(xiàn)出的自然景觀、大雁在天空飛過(guò)時(shí)排出的圖案并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別了。不過(guò)，人工智能專(zhuān)家如圖靈也早就提出了反駁，他認(rèn)為我們無(wú)法證明機(jī)器沒(méi)有目的，機(jī)器的意向性仍然屬于黑匣問(wèn)題。

另外，詩(shī)歌是承載著作者情感的，詩(shī)人歐陽(yáng)江河指出，小冰寫(xiě)詩(shī)是通過(guò)收集數(shù)據(jù)和將詞語(yǔ)進(jìn)行組合，其詩(shī)句是“缺乏情感和溫度”的。設(shè)計(jì)者希望小冰能有“情商”，他們運(yùn)用了最新的“感情計(jì)算”方法，為小冰建立了“情感計(jì)算框架”，這.種方法是將用戶(hù)所表現(xiàn)的情感數(shù)據(jù)進(jìn)行收集，然后讓小冰去摹仿。但是，小冰仍然沒(méi)有真正的情感，所以，其詩(shī)歌也不可能傳達(dá)其自己的情感。

哲學(xué)家塞爾（J.Searle）認(rèn)為，有機(jī)體是意向性產(chǎn)生的根源，而神經(jīng)科學(xué)也認(rèn)為，情感是大腦的高級(jí)功能，因此，無(wú)肉身的小冰，是否能產(chǎn)生意向性和情感，還是一個(gè)有待研究的問(wèn)題，而這兩個(gè)問(wèn)題，決定了小冰的寫(xiě)詩(shī)是否是一種藝術(shù)行為。

人工智能文學(xué)可能嗎？

那么，“人工智能文學(xué)”可能嗎？筆者于2016年3月、2018年1月在北京大學(xué)做了兩場(chǎng)關(guān)于人工智能寫(xiě)詩(shī)的報(bào)告，探討了人工智能與人類(lèi)寫(xiě)詩(shī)的異同，報(bào)告中提出“人工智能文學(xué)”的概念。筆者認(rèn)為，如果我們僅僅從行為主義角度出發(fā)，人工智能體的寫(xiě)作，已經(jīng)完全有可能了，例如小冰寫(xiě)詩(shī)等自動(dòng)寫(xiě)作程序，作為人工智能文學(xué)的研究對(duì)象，是存在的。因此，如果我們對(duì)“人工智能文學(xué)”的研究并不局限于人類(lèi)寫(xiě)作的方式，而是去“研究人工智能在摹仿人類(lèi)寫(xiě)作時(shí)所出現(xiàn)的文學(xué)問(wèn)題，甚至研究人工智能以自己獨(dú)有的方式去寫(xiě)作；以及對(duì)人工智能創(chuàng)作的文字作品進(jìn)行審美賞析；最終是從人工智能的視域去看人類(lèi)文學(xué)的本質(zhì)”，這種廣義的“人工智能文學(xué)”研究是完全可能的。

我們不必畏懼小冰寫(xiě)詩(shī)，正如詩(shī)人于堅(jiān)所說(shuō)，機(jī)器寫(xiě)詩(shī)“缺乏靈性”，所謂靈性，我們可以理解為與生命有關(guān)的東西。小冰之所以能夠摹仿出像詩(shī)一樣的作品，是因?yàn)樗》聦W(xué)習(xí)了人類(lèi)的詩(shī)作，它所產(chǎn)生的作品只能是“語(yǔ)言游戲”，而非真正有“獨(dú)創(chuàng)性”、有內(nèi)在情感邏輯的作品。不過(guò)，小冰可以為人類(lèi)提供廉價(jià)的詩(shī)歌，也可以為科學(xué)家提供研究人類(lèi)創(chuàng)作時(shí)的心理和腦部運(yùn)行機(jī)制的研究案例，小冰寫(xiě)詩(shī)不是為了代替詩(shī)人，而是為了給人們創(chuàng)造更美好的生活。

責(zé)任編輯：鐘鑫