最近讀清朝雍正皇帝的一些資料，意外發(fā)現(xiàn)這位繼位后實行“大清洗”的“圣君”，居然也是一個熱衷于放“道德衛(wèi)星”的人。

雍正在道德教化中最喜歡的一件事是獎勵拾金不昧。1727年，一個鋤草的滿人在送錢糧途中，發(fā)現(xiàn)車內(nèi)有別人遺落的元寶一個，便呈報了有關(guān)官員。雍正得報大喜，說：一個卑微的夫役不貪撿到的財寶，實屬可嘉，那個元寶就獎給他吧，并命在八旗中宣傳此事，開了雍正王朝嘉獎拾金不昧事跡的先河。從此，各省呈報“路不拾遺”先進(jìn)事跡的奏折紛至沓來，“好人”也不再限于底層夫役，而是各行各業(yè)各種類型，“好事”也愈來愈奇了……終雍正一朝，此類“道德衛(wèi)星”就沒停息過。

乾隆繼位，對“道德衛(wèi)星”卻遠(yuǎn)不像雍正那樣熱衷，他規(guī)定：若真有拾金不昧的道德君子，地方官員可以酌量獎勵，但不準(zhǔn)向上司申報，總督巡撫等高官也不得借這一類事上奏。原來，就在雍正大張旗鼓地褒獎“好人好事”時，許多地方出現(xiàn)了作弊現(xiàn)象：既然上交“遺金”不僅可以博得官職和好名聲，而且能得到比“遺金”更多的物質(zhì)獎勵，這樣的“好事”，誰不愛做呢？

【多維解讀】

1.放“道德衛(wèi)星”事出有因。為什么會有皇帝對“道德衛(wèi)星”如此熱衷，對可能出現(xiàn)的作弊眼開眼閉？“路不拾遺”自古以來就是民風(fēng)淳厚、世道清明的盛世標(biāo)志，而這盛世是由一國之君締造的，恰恰能滿足“寡人乃天縱圣明”的帝王之心。

2.利益驅(qū)動導(dǎo)致奏折紛至沓來。爭先恐后上報“好人好事”的各級官員，他們熱衷于此的原因無非是利益驅(qū)動：既然皇帝喜歡放“道德衛(wèi)星”，不妨多多益善，還可借此表現(xiàn)自己對老百姓教導(dǎo)有方，筑成一種政績。

3.難以避免的“道德”走樣。拾金不昧原是人們淳樸的自發(fā)行為，他們本身沒有指望得到什么回報，可是一旦在位者出于某種利益考量對此進(jìn)行誘導(dǎo)，“道德”就極有可能走樣。歷史告訴我們，“道德衛(wèi)星”高掛云天的時代，常常是整個社會的道德水平讓人憂心忡忡的時代。

【適用話題】

形式主義、誤導(dǎo)、走出誤區(qū)、歷史教訓(xùn)……

【素材說說】

文明是錯綜復(fù)雜又很不穩(wěn)定的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，建立起來很辛苦，摧毀則很容易。

——威爾·杜蘭特

“舉手之勞”是我的謙詞，不是你用來道德綁架的說辭！

——咪 蒙