易明

北京醫(yī)院西門是一個僻靜所在，40年前還在院子里住的時候，本沒覺得有陰森森的感覺。一個月前父親遠行，這里成了他的歇息地，來了去，去了來，所有的痕跡便如刀刻一樣留在了我腦海里。西門正對的，以前曾經(jīng)是一位經(jīng)貿(mào)部部長的宅子，不同于四合院，是紅磚起的高墻小樓，在當(dāng)年很是顯眼。那時人是單純的，我家三代六口人蝸居在百年老洋房的一室一廳里，但人家畢竟是老革命，房子自然與我們不同，但并沒有因此生起過嫉妒心。問題是這位置，擱現(xiàn)在，一般人再好也不敢住了，所以說還是過去的人命硬。這次經(jīng)過那里，房子依然還在。

多年來也沒想過這段路叫什么，最近在網(wǎng)上一查，原來叫興華路，北京醫(yī)院東邊正門對的那條路叫大華路，聽上去有點意思。興華路往南不遠就是東交民巷，“文革”的時候被改稱反帝路。正南面過去是法國洋行，左手現(xiàn)在是派出所，以前是老洋房，我們叫它“機要局”（正確的名稱是德華銀行）。派出所本來在巷子的東頭，后來跟北京醫(yī)院來了個置換。這么一折騰，北京醫(yī)院和同仁醫(yī)院就東西隔著馬路，全國人民有了病心向往之，或問東又問西，想更好的往北二里地問協(xié)和，雖然千里迢迢來可能不容易，但到了地界找起來還算方便。這叫扎堆，說起來還是有傳統(tǒng)的，在大清朝東交民巷成為殖民者的“館界”后，也建有4所醫(yī)院。即光緒十二年（1886年），美國美以美教會在崇文門內(nèi)大街西側(cè)建的同仁醫(yī)院;光緒二十七年（1901年），法國教會、意大利教會在東交民巷建的法國醫(yī)院、意大利醫(yī)院;光緒三十一年（1905年），德國教會在白家柵欄朱鳳標宅第舊址建的德國醫(yī)院（朱鳳標，道光年間進士，官至戶部尚書，謚“文瑞”，其宅第毀于八國聯(lián)軍入侵北京的時候）。興華路和東交民巷的西北角，是一個有故事的地方，《北京秘境》一書有記載：

東交民巷東段曾是德國人的地界。毗鄰當(dāng)年德國人開的北京醫(yī)院，有一座不起眼的德國小樓。據(jù)東交民巷派出所工作人員指點，這便是新中國成立前在攝影領(lǐng)域赫赫有名的阿東照相館。

這座二層德國小樓延續(xù)了當(dāng)年樓上居住、樓下開鋪的舊有格局。但一樓開的小賣部、鮮花店和美發(fā)店內(nèi)，如今已是一水的外地小伙計，壓根兒不知道這里曾做過什么。只有給位于最西頭、也最冷清的壽衣店看店的一位“老北京”，在喝完茶后冒出一句：“就算這里以前是著名的阿東照相館，又有什么用呢？現(xiàn)在連中國照相館都比不上那些影樓了?！?/p>

1933年，德國女青年海達·哈默從慕尼黑攝影學(xué)院畢業(yè)，為了能圓自己用鏡頭記錄歷史的夢想，她應(yīng)聘來到萬里之外的北平，成為阿東照相館的經(jīng)理，并在這一住就是13年。其間她的身份由一個從事管理和商業(yè)攝影的照相館經(jīng)理，演變成了一位游走全中國、特別是關(guān)注老北京風(fēng)土人情的自由攝影家，還成了中國近代史上最有名的外國人之一——莫理循博士的兒媳。

在海達女士的主持下，從孫中山的臨終留影，到北平淪陷至光復(fù)的影像記錄，許多在歷史上有影響的照片都出自阿東照相館。而最有名的當(dāng)數(shù)斯諾的《紅星照耀中國》系列。1936年10月底，作為第一個采訪紅區(qū)的西方記者，斯諾帶著他在陜甘寧地區(qū)采訪的十幾本日記和筆記，30個膠卷，一大捆共產(chǎn)黨報紙、雜志和文件，悄然回到北平。從前門下火車后，便直奔東交民巷，把30個膠卷交給了海達，也就是毛澤東42歲那年頭戴八角帽的黑白標準像，在新中國成立后人教版的任何一本歷史課本上都能看到。

這里說到黑白影像，現(xiàn)實感覺照片對我們的一生真的很重要，出生照、畢業(yè)照、結(jié)婚照、臨終照，困難也罷不困難也罷，幸福也好不幸福也好，百年的生命軌跡里，它雖然默默無聲，卻有著最真實的寫照，甚至容不得修補，要的就是那份滄桑。不像文字，可以寫得遮遮掩掩、絮絮叨叨，是那么回事，也可能真不是那么回事。

記憶缺失有時挺無奈，很少有成年人能夠記得他們童年的事情，這種狀況被稱為“童年期失憶”，由弗洛伊德在1910年提出，用來描述成年人不能回憶起他們童年早期經(jīng)歷的現(xiàn)象，說大概在7歲左右，人關(guān)于自己童年早期的記憶開始消失。但是弗洛伊德認為，人們并非真正忘掉了這些事情，他們只是把早期記憶壓抑了，進入了大腦的另一個地方。而現(xiàn)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，由于兒童沒有精密的神經(jīng)結(jié)構(gòu)去構(gòu)建并且保留復(fù)雜的記憶，所以實際上它們是消失了。美國埃默里大學(xué)心理學(xué)家鮑爾博士做過一個試驗，她讓一組3歲的孩子在父母的引導(dǎo)下回憶3歲時發(fā)生的一些事情，比如去動物園，比如參加生日聚會。當(dāng)他們5到9歲的時候再回來測試他們是否記得第一次試驗中回憶的事情。5到6歲的孩子能回憶起來的比例最高，年齡越大的孩子回憶起來的越少，但年齡越大的孩子記得的細節(jié)更多。對這個現(xiàn)象的解釋是，一段記憶若需要被長久記住，那么就一定要有豐富的細節(jié)。年齡大點的孩子語言能力更強，他們能夠更準確地描述這段經(jīng)歷。鮑爾博士將孩子的大腦比作一個漏勺，很多記憶碎片、神經(jīng)編碼就像米粒一樣散落在上面。時間的流水沖過這個漏勺的時候，有些米粒會被沖走。小孩子缺乏強健的神經(jīng)處理程序，他們的大腦就像間隙很大的漏勺，記憶更容易消失。當(dāng)孩子成長起來后，他們的記憶將沒有那么容易消失，也會越來越少受到別人的影響，那些牢固的、能夠被我們記住一生的記憶大多是15到30歲之間形成的，因為成年人的大腦已經(jīng)是一張制作精良的網(wǎng)，記憶碎片將不再容易那么被沖走。

說這一大段，其實是給自己這一個月的七上八下的心緒找個臺階，因為父親走了，難免會想起父子因緣的點點滴滴。實話實說，10歲或9歲以前我和父親之間的事，確實是空白的。記憶里與父親實質(zhì)性的接觸，是他援非從坦桑尼亞歸來，回到北京友誼醫(yī)院工作，曾經(jīng)帶我跟醫(yī)院的車去天津的三條石歷史博物館參觀。對于兒時的我算是走得非常遠的一次旅行，況且是跟父親，雖然現(xiàn)在想想他老人家是讓我接受工人階級憶苦思甜的教育來了，但父子幾十年的親近就是從這段記憶開始，善始善終，無愧于心。

三條石，指的是用三個條狀大青石鋪成的街道，它位于天津南北運河的“北碼頭渡”和“勝芳碼頭附近”，東鄰早期商業(yè)繁華的“大胡同”，西接城鄉(xiāng)接合部的要道北門外大街、河北大街，形成的三角地帶，占地面積約730畝。元代以后，隨著北方漕運的發(fā)展，天津地區(qū)的經(jīng)濟就以沿河貿(mào)易為特點，三岔河口一帶是經(jīng)濟中心。三條石與之毗鄰，得水陸交通便利，到清代中期，南北運河所載的鐵器一般都在三條石地區(qū)交換。1860年前后就出現(xiàn)了為船家、客商服務(wù)的打鐵匠人，之后有了第一家手工作坊——秦記鐵鋪。1900年，天津開埠后，受外來資本主義勢力的影響，三條石地區(qū)鐵業(yè)出現(xiàn)了為租界建設(shè)服務(wù)的鐵工制造，截至1914年有了10多家。1915年至1930年，三條石地區(qū)鑄鐵、機器業(yè)發(fā)展到興盛時期，最初的加工配套生產(chǎn)逐漸分為兩個業(yè)態(tài)——鑄鐵業(yè)和機器業(yè)，到了1937年工廠達到300余家，成為當(dāng)時有名的“鐵廠街”。在1935年《大公報》關(guān)于這一地區(qū)的報道中，可以感受到這條街的景象：“在這條街長不過里許，街寬亦僅及丈，道路坑坎，塵土飛揚”，“大小鐵廠、鐵鋪，一家密接一家”，云集了天津近代民族實業(yè)鑄鐵、機器、五金的全部。

三條石歷史博物館，1959年9月27日開館，周恩來總理親自為其題寫?zhàn)^名。這是以三條石地區(qū)民族鑄鐵機器制造業(yè)發(fā)展史為基本陳列內(nèi)容的地方專業(yè)性博物館，展覽以翔實的史料、豐富的實物、生動的照片，形象概括介紹了三條石鐵工業(yè)作坊興起及其特點;記述了三條石地區(qū)鑄鐵機器業(yè)興衰的過程;典型地反映了中國民族工業(yè)在三座大山壓迫下，艱難緩慢發(fā)展的歷程。1991年，天津文物主管部門撥款對三條石歷史博物館福聚興機器廠舊址進行修繕，恢復(fù)了原貌。補充的實物陳列，主要內(nèi)容有前柜房、后柜房、鍛工棚、機加工車間等，占地面積630平方米，使當(dāng)?shù)匚ㄒ环从趁褡鍣C器業(yè)發(fā)展變化歷史的遺址得以保留下來。

關(guān)于三條石還有曹禺先生一段往事。1964年4月30日，曹禺來到三條石博物館。據(jù)一位在場的工作人員回憶：大家來到大院里，曹禺先生突然問我，以前在三條石不遠處，有個普樂戲院，現(xiàn)在還有嗎？我忙回答，普樂戲院早不存在了，解放后改成一個工廠的生產(chǎn)車間了?，F(xiàn)在只有一條普樂大街了。他聽了點點頭又問，離這兒不遠的地方，有個天桂戲院，現(xiàn)在還有嗎？我回答說，天桂戲院早沒啦！改稱紅橋區(qū)文化館劇場了，通過改建，舊貌變新顏。曹禺先生聽了若有所思地說，我在少年時代到普樂戲院和天桂戲院看過戲，具體什么戲記不太清了，但這兩個戲院的名字我一直記得。

（編輯·劉穎）

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