楊名

摘要：根據(jù)中國漢字百家姓標(biāo)識的應(yīng)用進(jìn)行初探，以大量的史記材料為參考，探尋我們當(dāng)今社會是如何充分利用我們的瑰寶，對其的精神文化內(nèi)涵得以繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)，從創(chuàng)作的角度進(jìn)行應(yīng)用和推廣，從而使當(dāng)今時(shí)代的人們對我們的傳統(tǒng)文化《百家姓》有更加深刻的了解，輔之各種藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，如文字、圖形等，開展?jié)h字創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動，以求對姓氏賦予新的解讀，從而使姓氏及漢字文化得以廣泛傳播。

關(guān)鍵詞：漢字百家姓標(biāo)識應(yīng)用；姓氏文化；傳承和創(chuàng)新；漢字創(chuàng)意設(shè)計(jì)

姓氏、文化、傳承、歷史、榮耀，《百家姓》是一個(gè)擁有強(qiáng)大生命力的文化象征，記載著一個(gè)家族的發(fā)展歷史，記載著我們的姓氏發(fā)展根源、民族遷徙過程、人口升降幅度、風(fēng)俗習(xí)慣、社會變故、家族興替等，具有非常重要的史料價(jià)值。同時(shí)作為一個(gè)文化載體，將每個(gè)時(shí)代的種種特征展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)?！栋偌倚铡冯m然被稱為“百家姓”，但它并不是僅有一百個(gè)姓氏。在《百家姓》中姓氏的排列順并不是根據(jù)姓氏人口實(shí)際排列，而是按照它的淵源出處的不同或其特征去進(jìn)行排序。無論是追溯遠(yuǎn)古時(shí)代的過往還是回到我們現(xiàn)代化的今天，無論是名門貴族還是我們的普通民眾，無論是遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的游子還是從未外出過的農(nóng)民，《百家姓》永遠(yuǎn)都是他們心中無法抹去的那一絲牽掛，是他們歷史上最好的歸宿。

一、目的及意義

我們當(dāng)今處在一個(gè)多元化的社會背景下，文化的多元性是一大發(fā)展前景，通過調(diào)查研究，我發(fā)現(xiàn)只有將文化的多元性與我們傳統(tǒng)的百家姓設(shè)計(jì)相融合，從而設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代化特色的姓氏傳承視覺符號，這樣才能打破傳統(tǒng)的思想束縛，使得當(dāng)今時(shí)代的人們可以從不同的角度感受到百家姓文化的獨(dú)特魅力。通對百家姓氏的根源、漢字的結(jié)構(gòu)、歷史的記載、故事的流傳、圖騰的寓意等進(jìn)行深入探討，從中找出設(shè)計(jì)創(chuàng)意，利用漢字組合的結(jié)構(gòu)特征，從中提取元素然后加以創(chuàng)新，最終將我們博大精深的百家姓文化傳承開來。

二、研究背景

（一）百家姓在生活中的認(rèn)知度

在我們?nèi)粘Ｉ钪泻退顺醮我娒娴臅r(shí)候，談及最多的話題往往是：您貴姓？您從哪里來？這句看似十分尋常的問候，卻給我們一種貌似很熟悉，實(shí)際上又有些陌生的感受。我們對于自己的姓氏非常了解，但是真正談及到姓氏的起源、變遷、背景故事、發(fā)展歷程、人口存在數(shù)量等問題時(shí)，我們對于這些傳統(tǒng)文化的了解是大部分人所欠缺的。

（二）百家姓文化在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展趨勢

當(dāng)今時(shí)代，文化是我們的軟實(shí)力，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程下，國家之間的競爭不僅僅是經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技等方面的競爭，文化也是不可或缺的一部分。隨著文化競爭的地位日益提升，當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主流日益朝著文化的發(fā)展方向繼續(xù)邁進(jìn)。在這個(gè)時(shí)代的背景下，對于發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化我們有著重要的責(zé)任。

三、中國姓氏的起源

中國古代人的姓名和現(xiàn)代人的姓名一樣，都是以一種代表著個(gè)人身份的符號傳達(dá)方式存在的。在遠(yuǎn)古時(shí)期，“姓氏”所代表的概念是不同的，“姓”和“氏”兩者之間是分開使用的，而不是像現(xiàn)在這樣，兩者是在一起使用的。在原始時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們還過著居無定所的日子，很多人都是聚居在一起，當(dāng)時(shí)還不存在姓氏之說。直到進(jìn)入到母系社會初期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)禁止氏族內(nèi)部的性行為，開始實(shí)行氏族外婚制，這時(shí)就需要每個(gè)族之間有所區(qū)分，同一姓氏表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系，于是就產(chǎn)生了最早的“姓”。我國最早的幾個(gè)姓氏，多半部分是從“女”旁，如姬，姚，妨，贏等，不同的姓氏表示是由不同的老祖母傳承下來的，當(dāng)以父系來標(biāo)識不同的血緣關(guān)系出現(xiàn)以后，才出現(xiàn)了氏，這說明氏是在姓的出現(xiàn)以后才產(chǎn)生的。河南是中國姓氏的重要發(fā)源地，在中國《百家姓》的姓氏中，其中有一百多個(gè)姓氏都是源自于河南省。

四、漢字百家姓標(biāo)識在日常生活中的應(yīng)用設(shè)計(jì)調(diào)研

（一）中國漢字百家姓在字體設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

所謂漢字，就是“記錄和傳達(dá)語言的書寫符號，擴(kuò)大語言在時(shí)間和空間上的交際功用的文化工具”，它主要是承擔(dān)一個(gè)視覺傳達(dá)的作用，向我們傳達(dá)作者所想要表達(dá)的信息。我們仔細(xì)研究漢字的結(jié)構(gòu)，會發(fā)現(xiàn)其中有很多值得我們?nèi)ネ魄玫臇|西。它在向我們表達(dá)內(nèi)容的同時(shí)還涵蓋著一種形式上的意蘊(yùn)，有些時(shí)候首先是從形式上能夠帶給我們一種直觀上的感受。

通過在網(wǎng)上查閱資料，調(diào)研漢字百家姓運(yùn)用到字體設(shè)計(jì)上的一些樣式，其中一款園林式百家姓字體設(shè)計(jì)別具風(fēng)味，這款利用蘇州園林的特點(diǎn)所設(shè)計(jì)的百家姓字體，不僅增添了蘇州園林的氣息，還發(fā)揚(yáng)了百家姓的傳承。百家姓字體設(shè)計(jì)是以蘇州園林里的漏窗為創(chuàng)意點(diǎn)，利用漏窗的“避外引內(nèi)”的意味，從小到大，疏密有致。在外觀上，以六邊形為背景，字體采用橫長，直長，圓的組合方式，使得字體看起來更具有結(jié)構(gòu)感。在寓意上，更能夠讓我們感受到地方文化與歷史文化交融的樂趣。

（二）中國漢字百家姓在包裝廣告設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

姓氏運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)，形意相合最為重要。不僅要考慮漢字形體與產(chǎn)品的切合度，更重要的是為產(chǎn)品賦予其漢字獨(dú)特的姓氏文化。以高姓的瓶形設(shè)計(jì)為例。篆體“高”字的字形結(jié)構(gòu)與瓶形完美契合，高氏文化以圖騰、人物為載體繪制于瓶身之上，各地高氏祖先的姓名環(huán)繞于代表高氏酒獨(dú)有的文化符號四周。高氏子孫雖遍布華夏各地，但其祖先皆名列于此瓶身之上，更增加了整個(gè)高氏家族的凝聚力以及歸屬感。然后根據(jù)主體圖案可以設(shè)計(jì)出更多的衍生產(chǎn)品，就如用“高”字作為形體設(shè)計(jì)，衍生出出高氏漢字燈一樣。這個(gè)產(chǎn)品充分將漢字百家姓運(yùn)用到實(shí)際產(chǎn)品當(dāng)中去，增加了實(shí)用性和宣傳性。

（三）中國漢字百家姓在書籍裝幀上的創(chuàng)新應(yīng)用

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，漢字是我們生活的必要溝通橋梁，是我們的精神家園，是我們最終的心靈歸宿。無論是學(xué)識淵博的文人雅士還是胸?zé)o點(diǎn)墨的鄉(xiāng)村農(nóng)夫都知道《百家姓》。自北宋朝代起在就已經(jīng)在中國廣為流傳，它已經(jīng)有一千多年的歷史，因此它彌足珍貴。然而現(xiàn)代的人們在傳承文化歷史的同時(shí)更加追求的是一種新穎化的閱讀方式，對于同書籍之間的情感和個(gè)性要求更加強(qiáng)烈，人們希望我們能夠改變原有的古老書籍裝幀樣式，把藝術(shù)的特征融入到百家姓的書籍當(dāng)中去，從而使得書籍更加具有靈活性，以一個(gè)新穎的面貌展現(xiàn)在大家面前。

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，可以在書籍上增添一些插畫設(shè)計(jì)，從而提高閱讀的趣味性。同時(shí)在外觀設(shè)計(jì)上，可以采取不同的造型，使書籍一眼看上去就具有獨(dú)特的吸引力。

（四）色彩構(gòu)成在中國漢字百家姓上的創(chuàng)新應(yīng)用

色彩是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，在平面設(shè)計(jì)中，色彩的應(yīng)用十分廣泛。在一件設(shè)計(jì)作品中，一般包括三個(gè)元素：色彩、圖像、文字。在這三個(gè)元素當(dāng)中，色彩是最重要的元素。當(dāng)我們被一件作品所吸引的時(shí)候，首當(dāng)其沖的就是這件作品的顏色，其次才是圖像，然后是文字。色彩能夠給人們帶來深刻的印象，它往往具有很多豐富的內(nèi)涵，例如紅色是熱情的象征，藍(lán)色是冷靜的象征，綠色是清新的象征，白色是純潔的象征等。

將色彩構(gòu)成應(yīng)用于百家姓圖騰設(shè)計(jì)中，它對于提升作品的豐富度有著重要的作用，同時(shí)還能夠增加作品的視覺影響力。例如，在古代，皇帝喜歡用黃色來代表皇權(quán)的象征，因此很多的皇宮建筑也都選用黃色為主色調(diào)。同時(shí)黃色也被用來作為佛教比較追崇的色彩，它經(jīng)過時(shí)代的延續(xù)，已經(jīng)成為了中華民族文化，甚至是中華大地的代表色。在姓氏當(dāng)中，王姓源于姬姓，最早是周文王的直系后代，慢慢分解為三支王姓的主要部落。周文王的后代畢公高，其最早為王族，姓氏為王。因此，作品中的王氏圖騰設(shè)計(jì)也往往采用黃色作為主色調(diào)，體現(xiàn)王氏家族的身份地位，這深刻的說明了姓氏文化與色彩之間有著密不可分的關(guān)系。

五、結(jié)語

通過這次對中國漢字百家姓標(biāo)識及應(yīng)用設(shè)計(jì)初探，從剛開始的選題思考，到后來的確定選題后的查找資料，然后一步一步去進(jìn)行勾畫實(shí)施，最后做出一套完整的設(shè)計(jì)作品，令我感觸頗深。在當(dāng)今社會，百家姓是一個(gè)比較古樸的文化，人們隨著時(shí)間的推移，對于傳統(tǒng)文化的了解程度逐步淡化，我需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，使它既具有現(xiàn)代風(fēng)味又不失古樸典雅之美，通過對于百家姓字體和文化推廣角度進(jìn)行更深層次的研究，使得觀者更加主動地對百家姓文化進(jìn)行了解和發(fā)掘。

這次的課題研究是對我們的中華歷史文化傳承方面的一種探討，是我們每個(gè)人生活中必不可少的一部分，這份《百家姓》是一個(gè)家族的歷史書，敬唐李氏，漢武劉氏，潁川陳氏，瑯琊諸葛，從這本書中我們能夠看到，炎黃的根源，姓氏的發(fā)展，家族的歷史，你我的事跡，每一位炎黃子孫在未出生之前便早己擁有了屬于自己的姓氏，而姓氏的起源又有何人知。百家姓漢字創(chuàng)新設(shè)計(jì)的研究，正可以幫我們找尋那一份屬于我們自己的歸宿。