主持人季進：在現(xiàn)代學術(shù)的知識生產(chǎn)中，訪談錄一直是不可或缺的組成部分，其形式一方面召喚東西方文化源頭的“偉大傳統(tǒng)”，另一方面亦呼應現(xiàn)代哲學之于“對話”的深刻思辨，其直觀靈活的呈現(xiàn)方式，確實包孕著有異于專題論文的學術(shù)能量。在海外漢學研究領域，訪談錄也有它獨特的學術(shù)價值，相對于國內(nèi)學界而言，海外學者身處異質(zhì)的文化語境和學術(shù)傳統(tǒng)之中，其問題意識和論述方法迥然有別，于是學緣上的爭鳴不免帶有地緣上的緊張，甚至牽涉對學術(shù)威權(quán)和意識形態(tài)的臆測，基于具體觀點的探討，往往終于某種目光的錯位，無法產(chǎn)生真正學理性的交集。在這一意義上，由熟悉海外漢學學術(shù)生態(tài)和學術(shù)話語的國內(nèi)學者主導，就學界普遍聚焦和爭議的問題與海外學者展開直接“對話”，無疑成為學術(shù)交流的重要環(huán)節(jié)。換言之，正因為相互了解之不足和學術(shù)進路之隔閡，我們關(guān)于海外漢學這一他者鏡像的研究基礎遠未牢靠，相比于大量有隔靴搔癢或削足適履之嫌的介紹性文章，訪談錄仍有其實在的優(yōu)勢和必要性。近年來關(guān)于海外漢學家的訪談錄可謂數(shù)量可觀，也有一些結(jié)集出版，但遺憾的是，個中也頗多“亂象”，如訪談者對于受訪者的學科專業(yè)和學術(shù)興趣并無充分準備，僅憑良好的私人關(guān)系，作管中窺豹式的學術(shù)吹捧；又如訪談者完全使用西方的學術(shù)話語，回避在國內(nèi)學界引起巨大爭議的話題，將原本的中西對話變成西方中心式的自說自話；更有甚者，并未與海外學者進行任何形式的接觸，只從其著述中裁剪成章，輔以自身想象，炮制一出自問自答的“好戲”。凡此種種，均要求我們建構(gòu)更為負責的學術(shù)平臺，呈現(xiàn)更加優(yōu)秀的訪談文章，發(fā)揮這一文體真正的學術(shù)價值。

本期刊發(fā)的就是兩篇漢學家訪談。一篇是應美國《今日中國文學》（Chinese Literature Today）雜志之邀，我對杜克大學羅鵬（Carlos Rojas）教授所作的訪談《關(guān)于概念、類別和模糊界限的思考：羅鵬訪談錄》。這篇訪談的英文版剛剛發(fā)表于最新一期的《今日中國文學》（2018年第1期），現(xiàn)征得許可，譯成中文，刊發(fā)于此。說起來羅鵬是我們的老朋友了，他是英語世界頗具盛名的新一代學者，也是中國當代文學海外傳播的重要推手。我們的訪談分為“個人與時代”“翻譯與他者”“文學與文化”“現(xiàn)實與展望”四個部分。在“個人與時代”中，羅鵬回顧其早年的學習生涯，梳理其知識儲備的師承脈絡，并談到了對北美漢學界代際關(guān)系的一些想法，我把討論集中于其研究風格中最為鮮明的兩個特點：強調(diào)理論闡發(fā)和高度的跨學科性上，讓他本人解釋其論述中常常招致批評的“過度闡釋”的問題。在“翻譯與他者”中，聚焦其較為成功的翻譯案例，尤其是閻連科的作品，講述了他對于文本的選擇標準，對于中國當代文學的看法，以及對于翻譯實踐本身的思考。在“文學與文化”中，重點圍繞羅鵬的幾部學術(shù)專著，如《裸觀》《離鄉(xiāng)病》和《牛津中國現(xiàn)代文學手冊》等，介紹了他著重文化闡釋的研究方法，詳細闡明其重視“文化建構(gòu)與權(quán)力建制”的學術(shù)取向與西方學界“語言學轉(zhuǎn)向”之間的關(guān)聯(lián)。我們也討論了其主編的《牛津中國現(xiàn)代文學手冊》與英語學界其他幾部中國現(xiàn)代文學史的異同，特別強調(diào)了它在方法論和結(jié)構(gòu)上的目標。在最后的“現(xiàn)實與展望”中，暢談了他接下來的工作計劃，以及他對于海外中國現(xiàn)代文學研究的現(xiàn)狀、趨勢、面向和可能的看法。

第二篇是易彬教授對荷蘭漢學家林恪（Mark Leenhouts）的訪談《“中國文學在其他國家的反響比較平淡”——荷蘭漢學家林恪先生訪談之一》。林恪是中國文學在荷蘭的重要譯者之一，早年在荷蘭萊頓大學、巴黎第七大學、南開大學等校學習漢語，2005年以《以出世的狀態(tài)而入世：韓少功與中國尋根文學》獲得萊頓大學漢學系博士學位，現(xiàn)居荷蘭萊頓，做中國文學的全職翻譯者。他的主要譯作有錢鍾書的《圍城》，韓少功的《馬橋詞典》《爸爸爸》《女女女》等，蘇童的《米》《我的帝王生涯》等，畢飛宇的《青衣》，白先勇的《孽子》，以及魯迅、周作人、沈從文、史鐵生、張承志、朱文等人作品，并有荷文版中國現(xiàn)當代文學研究著作《當代中國文學：世俗的卻有激情》（Chinese Literatuur Van Nu：Aards maar bevlogen）。易彬教授2016—2017年訪學荷蘭，與多名荷蘭漢學家進行了訪談，其中便包括對林恪先生的長篇訪談。這里刊發(fā)的其中一部分，第一部分“關(guān)于韓少功”主要討論林恪對于韓少功的譯介，包括他接觸韓少功作品的契機，翻譯他幾部重要作品的經(jīng)過，及其在西方世界的反響，當然也涉及對韓少功大量方言的翻譯問題。第二部分“當代中國文學：世俗的卻有激情”圍繞林恪的中國文學研究專著《當代中國文學：世俗的卻有激情》展開，林恪介紹了他強調(diào)“世俗”與“激情”的意圖，以及書中所涉及作家，如魯迅、周作人、錢鍾書等人在荷蘭的譯介和接受情況，與方法論的討論不同，這里更關(guān)注的是這些譯本在傳播過程中具體的流程、依憑的載體、遇到的誤讀以及收獲的反響等，換言之，即是將“中國文學走出去”還原到具體的知識生產(chǎn)進程中去。第三部分“中國文學在其他國家的反響比較平淡”承接上面的思路，對談文學翻譯與市場的關(guān)系，話題涉及一個中國文學翻譯項目推進的各個環(huán)節(jié)，包括項目的確立，出版社對于譯者和文本的選擇，專職譯者的報酬和收入來源，文化機構(gòu)的推廣和學術(shù)會議，等等，展現(xiàn)當下中國文學走向世界所面臨的種種機遇與挑戰(zhàn)，還原其具體的生產(chǎn)方式和實際的文化影響。

（季進，蘇州大學文學院）