王亞婷

摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們除了物質(zhì)方面的需求，也更加重視文化方面的需求。群眾文化作為文化建設(shè)的重要部分，其特有的社會功能與文化價值也越來越明顯，對社會文化建設(shè)的影響也越來越大。本文也將通過對群眾文化概念的理解，分析群眾文化的社會功能與文化價值，進一步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會功能；文化價值

一、群眾文化的概念

群眾文化作為時代發(fā)展的基礎(chǔ)，是我國廣大群眾在產(chǎn)業(yè)勞作以及活動期間，以愉悅自身的基礎(chǔ)條件來開展各種形式的娛樂活動。由于我國社會經(jīng)濟的發(fā)展與進步，群眾的日常生活水平得到有效的提升，在物質(zhì)條件上比以前得到更好的發(fā)展與進步，促使群眾對物質(zhì)的要求轉(zhuǎn)化為精神文化上的需求，進而群眾文化在當(dāng)前社會的發(fā)展中呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的趨勢。群眾文化與精英文化相比較而言，更加貼近廣大人民群眾的需求，是立足于廣大人民群眾基礎(chǔ)之上的。而現(xiàn)在社會中所提倡的精英文化是少數(shù)知識人士以及精英人士的專屬，更是一種向上發(fā)展的文化精神。在人民日常的生活之中，對群眾文化的接觸范圍更廣以及時間更長，群眾文化的性質(zhì)已經(jīng)決定了其作為一種平易近人的文化內(nèi)容，為群眾帶去輕松的氛圍。

二、群眾文化的社會功能

（一）群眾文化具有娛樂功能

在人們的日常生活中，隨處可見的群眾文化最基本的社會功能就是娛樂功能。簡單來說，在人民生活水平提高的同時，也極大地推動了人們進入快節(jié)奏的生活方式。與此同時，人們忙于工作、忙于改善物質(zhì)生活，從而社會中的各個群體之間的交流變得越來越少。但是，從人這個個體本質(zhì)來說，內(nèi)心是非常孤獨的，我們每個人從心底里都希望得到其他人的關(guān)注。而群眾文化作為人們交流的紐帶，不僅能夠滿足個體的本質(zhì)要求，而且更能促使社會呈現(xiàn)和諧的社會環(huán)境。總而言之，群眾文化中的娛樂功能，僅僅是建立在人與人之間的橋梁，是人與人之間進行有效溝通的基石，在交流過程中，不需要你有多高的學(xué)歷，多厲害的背景，需要的只不過是普通社會群體歡聚在一起分享彼此的開心。

（二）群體認(rèn)同功能

群眾的范圍較為廣泛，不僅包括成年人，也包括學(xué)生等未成年人。學(xué)生作為青少年兒童的代表，十分重視群體的認(rèn)同感和協(xié)同感。群眾藝術(shù)館通過創(chuàng)建未成年人公共文化服務(wù)品牌項目，組織如木偶劇公益巡演等項目，下到各大幼兒園、小學(xué)校等等地區(qū)進行表演，通過上述活動的組織，能夠促進學(xué)生對于群眾文化活動的積極參與，增強學(xué)生對于群體的認(rèn)同感，將參加表演的學(xué)生組織起來，增強學(xué)生對于群眾文化活動的主觀能動性。在活動排練等過程中，使參與的學(xué)生能夠?qū)τ谌罕娀顒拥恼J(rèn)知和評價保持一致的情感，增強學(xué)生間的聯(lián)系和感情。

（三）教育與團結(jié)功能

群眾文化具有宣傳教育和普及知識文化的作用以及增強團結(jié)力的功能。隨著人類社會文化的發(fā)展與進步，群眾文化已經(jīng)滲透到人們生活中的各個領(lǐng)域。首先，社會主義精神文明建設(shè)的發(fā)展需要一個載體，宣傳教育是基礎(chǔ)，宣傳教育是為了影響公民的意志，對公民實施以人為本、為人民服務(wù)、集體意識及熱愛祖國、熱愛人民的知識教育。其次，讓公民積極參加群眾文化活動，使群眾的團結(jié)意識和凝聚力增強，開展群眾文化活動，有利于群眾形成團結(jié)互助的良好行為。

三、群眾文化的文化價值

（一）精英文化襯托群眾文化

在我國多種多樣的文化形式下，能夠與群眾文化相提并論的無非就是精英文化。對于群眾文化與精英文化而言，兩者文化之間相互促進同時又相互制約，群眾文化一定程度上能夠有效帶動精英文化的發(fā)展，同時群眾文化又是精英文化的基礎(chǔ)，占據(jù)著重要的地位。群眾文化與精英文化，在社會的發(fā)展過程中兩者面對的主體存在不同，群眾文化面對的是社會所有群體，而精英文化相對來說，面對的主要是有限的知識分子。兩者在社會發(fā)展過程中，相互聯(lián)系同時又相互制約，取其精華的同時，又各自發(fā)揮著自身的強大優(yōu)勢，從而在我國的建設(shè)文化強國道路上，兩種文化都具有不可忽視的重要作用。

（二）精英文化的襯托

在社會文化不斷發(fā)展和建設(shè)下，要將群眾文化與精英文化進行良好的結(jié)合和發(fā)展，就要進行明確的分析和整理。大眾文化是精英文化發(fā)展的一部分，其良好的發(fā)展對精英文化的發(fā)展起著重要的作用。精英文化在發(fā)展優(yōu)質(zhì)，高水平的行政文化素質(zhì)和更高層次的文化需求，在社會文化發(fā)展建設(shè)中，統(tǒng)一不同的發(fā)展和內(nèi)容的發(fā)展和施工。所以在精英文化的建設(shè)中，敢于吸收積極的群眾文化觀念，處理好在社會發(fā)展中的關(guān)系和地位，從而實現(xiàn)大眾文化更好的發(fā)展價值。

（三）大眾文化與文化產(chǎn)業(yè)

中國的文化建設(shè)分為文化事業(yè)建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)兩大部分。文化產(chǎn)業(yè)為公益事業(yè)，基本由國家提供。文化產(chǎn)業(yè)是文化體制改革的結(jié)果，以利益為前提，著眼于社會效益。而作為發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，一個重要的因素就是要有一個文化市場。文化市場最終決定了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)市場與市場的重要區(qū)別在于，前者最終依托人民群眾的文化藝術(shù)消費能力和欣賞能力。文化藝術(shù)消費能力將隨著中國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和物質(zhì)生活的不斷改善而逐步提高。而文化藝術(shù)欣賞能力的提升，需要文化和教育的普及化。人氣程度越高，文化產(chǎn)業(yè)的市場越多。

（四）符號與象征功能

不同的地區(qū)由于其自身的文化歷史和文化環(huán)境不同，該地區(qū)群眾文化的表現(xiàn)也有所不同。除此之外，該地區(qū)的群眾文化活動也會區(qū)別于其他地區(qū)，有著僅屬于他們的特色活動，例如四川的川劇團體、海南的荔枝文化節(jié)以及少數(shù)地區(qū)的竹竿舞。這些團體活動都是當(dāng)?shù)厝罕娢幕囊环N表現(xiàn)，能夠代表當(dāng)?shù)氐男蜗?，直觀、生動地反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與民族特色。一般情況下，該地區(qū)的文化影響越大，所帶來的經(jīng)濟收益也會越高。因此，群眾文化還能作為一種當(dāng)?shù)氐姆枺龠M當(dāng)?shù)仫L(fēng)土文化的發(fā)展。②除此之外，人們隨著時代的發(fā)展，在傳統(tǒng)的群眾文化基礎(chǔ)上進行了一些創(chuàng)新性的改變，這種改變使該地區(qū)的歷史形象得到更新，也使得當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕钟辛诵碌姆栆饬x。

結(jié)束語

群眾文化是社會中不可或缺的一種文化現(xiàn)象，無論在什么年代，人們都需要群眾文化來進行娛樂活動與社會交流。因此，加強對群眾文化的研究，對整個社會文化的發(fā)展有著深刻的意義。對此，應(yīng)該從實際出發(fā)，開展各種豐富的群眾文化活動，開拓出更廣闊的文化市場。更好地進行群眾文化的建設(shè)，促進社會的文化建設(shè)。

參考文獻：

[1]王源.淺析群眾文化的社會功能和文化價值[J].現(xiàn)代營銷（學(xué)苑版），2011（11）

[2]胡守勇.群眾文化的社會功能和文化價值淺析[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（1）