★ 鄭林華

楊樹(shù)達(dá)先生（資料圖片）

國(guó)學(xué)大師章太炎曾經(jīng)批評(píng)王安石、王夫之和王闿運(yùn)不懂文字學(xué)，又批評(píng)晚清湘學(xué)諸家對(duì)于古文字學(xué)、音韻學(xué)“實(shí)未得其分毫也，偶一舉及，其疵病立見(jiàn)矣”。章太炎的話雖然刻薄，但堂堂的湘學(xué)大師“不識(shí)字”，難免遭士林嘲笑，也難怪湖南的年輕一代學(xué)者要引以為恥。當(dāng)時(shí)，一個(gè)湖南青年在日記中寫道：“太炎先生嘗云三王不通小學(xué)，謂介甫、船山、湘綺也。三人中，湘士居其二。余昔在北京，曾與星笠（即曾運(yùn)乾）談及此。余謂此時(shí)吾二人皆游于外，他日仍當(dāng)歸里教授，培植鄉(xiāng)里后進(jìn)，雪太炎所言之恥。星亦謂然?！惫Ψ虿回?fù)有心人，這個(gè)湖南青年后來(lái)成為大名鼎鼎的古文字學(xué)家，他就是楊樹(shù)達(dá)。

楊樹(shù)達(dá)很小就立下了學(xué)術(shù)之志，并以學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)作為自己一生的追求。

★ 父親是他最好的人生導(dǎo)師

楊樹(shù)達(dá)，字遇夫，長(zhǎng)沙人，出身于知識(shí)分子家庭，雖然家境貧寒，但家中學(xué)習(xí)氛圍濃厚。他父親年輕時(shí)努力讀書，竟致得病咯血，可見(jiàn)其發(fā)奮程度。楊父起初在外以教書為生，但不能在家里教育子女，作為父親總是很擔(dān)心這一點(diǎn)。幸運(yùn)的是，在楊樹(shù)達(dá)5歲時(shí)，外祖父家剛好建了新房，頗有余宅，同時(shí)也需要聘請(qǐng)教書先生，經(jīng)他母親溝通，他父親免費(fèi)為舅家授課教徒，不拿薪酬，而舅家則以提供居住房屋為報(bào)酬。至此，楊樹(shù)達(dá)一家才得以團(tuán)聚，楊樹(shù)達(dá)也得以從此跟隨父親讀書。

一個(gè)人的成長(zhǎng)有賴于良好的家庭環(huán)境，這句話用在楊樹(shù)達(dá)身上最為恰當(dāng)不過(guò)。甚至可以說(shuō)，父親是楊樹(shù)達(dá)最好的人生導(dǎo)師，因?yàn)楦赣H不但給了他文史知識(shí)和古文字學(xué)知識(shí)的啟蒙，還指給了他一個(gè)可以終身探索的研究領(lǐng)域。

雖然此前楊樹(shù)達(dá)已經(jīng)跟祖父學(xué)會(huì)識(shí)字，但這與跟隨父親系統(tǒng)學(xué)習(xí)還是不可同日而語(yǔ)的。楊樹(shù)達(dá)的父親是長(zhǎng)沙府學(xué)增生，熟諳經(jīng)史，尤其喜歡《史記》和《資治通鑒》，對(duì)“兩司馬”（司馬遷和司馬光）的巨著熟到幾乎可以背誦的程度。在少年楊樹(shù)達(dá)心目中，父親的形象總是很高大，自然也具有強(qiáng)烈的感染力，使他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣。楊樹(shù)達(dá)后來(lái)回憶：“家大人喜讀史。少時(shí)侍坐，竊見(jiàn)治司馬氏《通鑒》，日有定程。余兄弟幼承訓(xùn)誨，故亦好史籍，而余尤嗜班書。”“班書”就是班固的《漢書》，在父親的影響下，楊樹(shù)達(dá)特別喜歡《漢書》，據(jù)說(shuō)可以把《漢書》“倒背如流”，這種過(guò)硬的童子功和數(shù)十年的研究興趣使他多年后被學(xué)界譽(yù)為“漢圣”，而《漢書窺管》一書也成為其代表作之一，是《漢書》研究界公認(rèn)的集大成著作，代表了清代考據(jù)學(xué)直至民國(guó)時(shí)期現(xiàn)代學(xué)術(shù)興起的對(duì)《漢書》研究的最高水平。

與楊樹(shù)達(dá)的祖父熱切期盼科舉功名不同，楊樹(shù)達(dá)的父親對(duì)于八股文興趣不大，因此他在教楊樹(shù)達(dá)寫文章時(shí)，注重培養(yǎng)楊樹(shù)達(dá)分析事物和解說(shuō)道理的能力。有一段時(shí)間，父親見(jiàn)楊樹(shù)達(dá)正在讀《春秋左氏傳》，于是經(jīng)常以《左傳》中的史實(shí)命題，讓楊樹(shù)達(dá)作文。這對(duì)楊樹(shù)達(dá)后來(lái)分析問(wèn)題和撰寫學(xué)術(shù)論文都有幫助。

清末畢竟是一個(gè)遭逢3000年未有之大變局的大變革年代，先進(jìn)分子倡導(dǎo)實(shí)學(xué)特別是數(shù)學(xué)的作用，作為文史學(xué)者的楊父也受到影響，就讓楊樹(shù)達(dá)的哥哥楊樹(shù)谷去跟別人學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)了就教給楊樹(shù)達(dá)。于是，楊樹(shù)達(dá)一邊學(xué)古文、經(jīng)史，一邊學(xué)數(shù)學(xué)。這在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的私人教育中是比較罕見(jiàn)的。更出人意料的是，學(xué)數(shù)學(xué)竟使楊樹(shù)達(dá)遇到了人生中第一個(gè)貴人。

1897年，戊戌變法前一年，湖南提學(xué)使江標(biāo)在長(zhǎng)沙北門外的湘水校經(jīng)堂（今廣益中學(xué)）設(shè)立實(shí)學(xué)會(huì)，聘請(qǐng)懂?dāng)?shù)學(xué)、英文、地理者各一人為教習(xí)，學(xué)生只要交1萬(wàn)枚銅錢，就可以入會(huì)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后再退還會(huì)費(fèi)。楊樹(shù)達(dá)和哥哥都想入會(huì)學(xué)習(xí)，但家貧沒(méi)法交會(huì)費(fèi)。不過(guò)，開(kāi)學(xué)那天他們還是去看熱鬧了。剛好數(shù)學(xué)教習(xí)在講授開(kāi)方術(shù)，楊樹(shù)達(dá)笑著對(duì)哥哥說(shuō)：“這個(gè)很容易??！”那天提學(xué)使江標(biāo)開(kāi)放校經(jīng)堂藏書，人們都可以進(jìn)去閱覽，只是進(jìn)去之前需要在借書證上填寫自己的姓名。楊樹(shù)達(dá)在提學(xué)使江標(biāo)的辦公桌前填寫姓名時(shí)，旁邊有人指著他竊竊私語(yǔ)：這個(gè)少年頗曉數(shù)學(xué)。大概是楊樹(shù)達(dá)與哥哥談?wù)摂?shù)學(xué)時(shí)旁邊有人聽(tīng)到，故而有此議論。沒(méi)想到說(shuō)者無(wú)心聽(tīng)者有意，提學(xué)使江標(biāo)愛(ài)才如命，見(jiàn)楊樹(shù)達(dá)一表人才，便問(wèn)他是否入會(huì)？楊樹(shù)達(dá)告之以因家貧無(wú)法提供會(huì)費(fèi)。于是，江標(biāo)對(duì)數(shù)學(xué)教習(xí)說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)這個(gè)學(xué)生懂?dāng)?shù)學(xué)，你可帶他做做數(shù)學(xué)題目試試。教習(xí)讓楊樹(shù)達(dá)計(jì)算開(kāi)方題，楊樹(shù)達(dá)都算對(duì)了，教習(xí)便向江標(biāo)復(fù)命。江標(biāo)見(jiàn)所言不虛，便在楊樹(shù)達(dá)的借書證上批示：“準(zhǔn)該生免費(fèi)入會(huì)。”

這真是出門遇貴人！兄弟倆回家一說(shuō)，家里人都非常高興。但楊樹(shù)達(dá)覺(jué)得自己的數(shù)學(xué)知識(shí)是跟哥哥學(xué)的，兄弟倆也一直在一起讀書，如今只有自己入會(huì)，哥哥卻無(wú)緣入會(huì)，心中不免悵然。于是，楊父托了一位朋友，到江標(biāo)家里道謝，同時(shí)說(shuō)明原委，希望楊樹(shù)谷也能免費(fèi)入會(huì)學(xué)習(xí)。江標(biāo)慨然應(yīng)允。兄弟倆入會(huì)學(xué)習(xí)算學(xué)、地理、英文諸科，學(xué)問(wèn)得以進(jìn)步。53年后，65歲的楊樹(shù)達(dá)在撰寫回憶錄時(shí)，仍然念念不忘江標(biāo)的知遇之恩。

從6歲到15歲左右，楊父在文史和古文字學(xué)方面給楊樹(shù)達(dá)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。知子莫若父，為引導(dǎo)楊樹(shù)達(dá)，楊父還適時(shí)地指導(dǎo)楊樹(shù)達(dá)學(xué)習(xí)訓(xùn)詁專著。楊樹(shù)達(dá)后來(lái)回憶：“予年十四五，家大人授以郝氏《爾雅》、王氏《廣雅》二疏，始有志于訓(xùn)詁之學(xué)?！比藗兂Ｕf(shuō)少年貴在立志，楊樹(shù)達(dá)的學(xué)術(shù)之志立得早立得牢，并以學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)作為追求，這里面不能不說(shuō)有他父親的培育指導(dǎo)之功。

★ 從時(shí)務(wù)學(xué)堂到驅(qū)張運(yùn)動(dòng)

中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗，國(guó)人深受刺激，維新運(yùn)動(dòng)漸起。但在全國(guó)各省中，真正有實(shí)質(zhì)性改革舉措的幾乎只有湖南一省。1897年，湖南維新派人士在長(zhǎng)沙設(shè)立時(shí)務(wù)學(xué)堂，9月舉行考試，錄取第一批學(xué)生40人。楊樹(shù)達(dá)與楊樹(shù)谷前去應(yīng)考，都被錄取，同學(xué)中有后來(lái)反對(duì)袁世凱稱帝的蔡鍔等。時(shí)務(wù)學(xué)堂由梁?jiǎn)⒊沃形目偨塘?xí)，李維格、熊希齡、唐才常、譚嗣同等也在學(xué)堂任教，教學(xué)內(nèi)容包括經(jīng)、史、諸子和資本主義國(guó)家的政治法律與自然科學(xué)。當(dāng)時(shí)，梁?jiǎn)⒊胺阶硇挠诿駲?quán)革命論，日夕以此相鼓吹”，把時(shí)務(wù)學(xué)堂看成是自己宣傳變法、培養(yǎng)維新人才的陣地，用《孟子》和《公羊春秋》為教本，鼓吹變法，連批改學(xué)生作業(yè)時(shí)也經(jīng)常顯露這種思想，導(dǎo)致湖南一些思想保守的老宿學(xué)者大為不滿。但這樣的教育，卻使“堂內(nèi)空氣，日日激變”，充滿活力。楊樹(shù)達(dá)通過(guò)時(shí)務(wù)學(xué)堂得到了學(xué)習(xí)各科知識(shí)的機(jī)會(huì)，而且在獲取知識(shí)的同時(shí)，也受到救國(guó)圖強(qiáng)思想的熏陶。梁?jiǎn)⒊蔀榍嗌倌陼r(shí)期的楊樹(shù)達(dá)的偶像，他的一句“救國(guó)在學(xué)”，被楊樹(shù)達(dá)終身奉為圭臬。他始終景仰梁?jiǎn)⒊?925年，他還去天津執(zhí)弟子禮看望梁?jiǎn)⒊?929年梁?jiǎn)⒊ナ罆r(shí)，楊樹(shù)達(dá)代表時(shí)務(wù)學(xué)堂弟子撰寫了《公祭新會(huì)梁先生文》，其中追敘道：“其誦維何？孟軻公羊。其教維何？革政救亡。士聞大義，心痛國(guó)創(chuàng)。拔劍擊柱，踴躍如狂。夫子詔我：攝汝光芒；救國(guó)在學(xué)，乃惟康莊?！蔽闹兄v出了楊樹(shù)達(dá)當(dāng)年面對(duì)國(guó)家危亡時(shí)的直接感受和受到梁?jiǎn)⒊更c(diǎn)后的興奮。楊樹(shù)達(dá)終生致力于學(xué)術(shù)事業(yè)，也可以說(shuō)正是在踐行梁?jiǎn)⒊摹熬葒?guó)在學(xué)”理論。

可惜時(shí)務(wù)學(xué)堂在次年戊戌政變后就被解散，楊樹(shù)達(dá)隨后轉(zhuǎn)入長(zhǎng)沙求實(shí)書院學(xué)習(xí)。1902年，楊樹(shù)達(dá)的父親和哥哥去參加科舉考試。這次，父親本來(lái)要楊樹(shù)達(dá)也一起參加科舉考試的，但17歲的楊樹(shù)達(dá)害怕科考期間需要自帶米鍋?zhàn)鲲?，又淡泊功名，因此沒(méi)有參加。不過(guò)兩年后，楊樹(shù)達(dá)還是去科場(chǎng)試了一把，被錄取為長(zhǎng)沙縣童生第一名。他在這次考試所寫的幾篇論文《論唐代藩鎮(zhèn)申亭林梨洲兩家之說(shuō)》《洪范農(nóng)字證義》《湘省設(shè)礦務(wù)學(xué)堂議》，不但顯示了他深厚的歷史學(xué)和古文字學(xué)根底，而且顯示出他出謀劃策的才能和關(guān)心時(shí)事愛(ài)國(guó)圖強(qiáng)的思想。閱卷人評(píng)價(jià)道：“綜校全卷，皆根柢盤深，墻宇崇峻，非淺學(xué)所能辦?！?/p>

但楊樹(shù)達(dá)無(wú)意沿著舊科舉道路走下去。清末去日本留學(xué)的中國(guó)青年非常多，1904年，楊樹(shù)達(dá)的朋友周季良也赴日留學(xué)，經(jīng)常從日本給他來(lái)信介紹世界大勢(shì)，說(shuō)中國(guó)危亡在即，力勸楊樹(shù)達(dá)到日本留學(xué)，學(xué)習(xí)救國(guó)本領(lǐng)。起初楊樹(shù)達(dá)不以為意，久而久之，不免動(dòng)心。剛好湖南巡撫端方準(zhǔn)備公派學(xué)生赴日留學(xué)，他哥哥楊樹(shù)谷決定赴日，于是他也跟著一起去考試，兄弟倆又都考中了官費(fèi)生。可是，祖父還是老觀念，一直期望他們能夠考中舉人進(jìn)士光宗耀祖，不愿他們出國(guó)。兄弟倆好說(shuō)歹說(shuō)都不管用，最后答應(yīng)明年回家參加科舉考試，祖父這才放行。事實(shí)上，他們出國(guó)留學(xué)是對(duì)的，因?yàn)榈诙暌簿褪?906年，清政府就取消科舉了。如果按照祖父的想法，他們將會(huì)失去留學(xué)深造的機(jī)會(huì)。仿佛是為了跟逝去的舊時(shí)代同步，他們的祖父也在這一年永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人間。

毛澤東給楊樹(shù)達(dá)的親筆信

1905年到日本后，楊樹(shù)達(dá)先入東京弘文學(xué)院大冢分校，后轉(zhuǎn)入京都第三高等學(xué)校，進(jìn)修外國(guó)語(yǔ)言學(xué)。不能不承認(rèn)，要成為一個(gè)大學(xué)者必須有相關(guān)專業(yè)的天賦。楊樹(shù)達(dá)就富有語(yǔ)言天賦，他學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言，都能達(dá)到精熟的程度。比如他學(xué)日語(yǔ)，連當(dāng)時(shí)同班的日籍同學(xué)有時(shí)都要向他請(qǐng)教，他的英語(yǔ)也足以任教。學(xué)習(xí)了國(guó)外的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，對(duì)于他以后從事中國(guó)的古文字學(xué)研究也有很大幫助。

1911年辛亥革命爆發(fā)后，清政府沒(méi)有了，楊樹(shù)達(dá)也就沒(méi)有了官費(fèi)來(lái)源，只好從日本回到長(zhǎng)沙，在楚怡工業(yè)學(xué)校、省立第四師范學(xué)校、第一師范學(xué)校、第一女子師范學(xué)校任教。在一師就讀的毛澤東曾經(jīng)去旁聽(tīng)過(guò)楊樹(shù)達(dá)的課。

作為一個(gè)正直的知識(shí)分子，楊樹(shù)達(dá)并沒(méi)有兩耳不聞窗外事。當(dāng)時(shí)主政湖南的軍閥張敬堯作惡多端，弄得湖南民不聊生?！皬埗静怀蠠o(wú)望！”于是，1919年底湖南爆發(fā)了驅(qū)張運(yùn)動(dòng)。據(jù)楊樹(shù)達(dá)1919年的日記記載：“湘省督軍張敬堯行為不法，蔑視教育。學(xué)界人人憤慨，發(fā)起驅(qū)張運(yùn)動(dòng)，推舉余及羅教鐸為入京代表。十一月，余偕羅君入京，到國(guó)務(wù)院請(qǐng)?jiān)福?dāng)局不顧也?！彼麄兂霭l(fā)去北京那天，前去送行之人，都有惜別之容。楊樹(shù)達(dá)慷慨而言：“義無(wú)反顧，事在必行，吾意決矣?！贝舜稳刖?qū)張，教員代表有楊樹(shù)達(dá)，學(xué)生代表有毛澤東。這次反對(duì)軍閥勢(shì)力的斗爭(zhēng)給毛澤東留下了深刻印象。1952年毛澤東給楊樹(shù)達(dá)回信說(shuō)：“遇夫先生：違教多年，最近兩接惠書，甚為感謝！所論問(wèn)題，先生在第二封信里已作解決，我以為取這種態(tài)度較好的。此復(fù)。順致敬意！”對(duì)此，楊樹(shù)達(dá)的理解是：“1920年驅(qū)張之役，余與毛公司事，故有違教一語(yǔ)也?！?954年，毛澤東視察湖南，在長(zhǎng)沙宴請(qǐng)楊樹(shù)達(dá)，開(kāi)口便問(wèn)：“你還記得當(dāng)年我們驅(qū)逐張敬堯的事么？”可見(jiàn)，毛澤東對(duì)楊樹(shù)達(dá)當(dāng)年參與驅(qū)張斗爭(zhēng)的事記憶深刻。

★ 清貧生活中的學(xué)術(shù)成就

楊樹(shù)達(dá)一生常在貧窮困窘之中。1920年困居北京時(shí)，靠翻譯日本人的《兒童個(gè)性之研究》出版，得到稿酬100元，才得以自活。

在中學(xué)教書，楊樹(shù)達(dá)覺(jué)得最苦最累的是批改學(xué)生作文：如果敷衍了事，則恐誤人子弟，于心不安；如果細(xì)心評(píng)改，耗費(fèi)的時(shí)間又過(guò)多，對(duì)自己學(xué)問(wèn)增長(zhǎng)也無(wú)裨益。因此，他覺(jué)得當(dāng)中學(xué)語(yǔ)文老師是很苦悶的。在北京時(shí)，他看到大學(xué)老師每周只要教八九個(gè)小時(shí)的課，其他時(shí)間自主，可以自修和研究學(xué)問(wèn)，因此內(nèi)心很羨慕。剛好他時(shí)務(wù)學(xué)堂時(shí)期的同學(xué)范源濂出任北洋政府教育總長(zhǎng)，于是他得以到教育部國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)任職，后來(lái)他又任北京高等師范學(xué)校（北京師范大學(xué)的前身）、清華大學(xué)等大學(xué)教授。七七事變后，他從北京回到湖南，任湖南大學(xué)中文系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)。1938年長(zhǎng)沙文夕大火，他的住房書稿全部被焚，只好隨校西遷辰溪。這是他一生中最艱難的日子，薪金微薄，物價(jià)飛漲，所得不夠一飽，常常忍饑挨餓，子女也被迫離校輟學(xué)。他貧病交加，甚至寫了遺囑。但就是在這極端艱難的時(shí)刻，他照樣手不釋卷，“荒山忍餓寫圖經(jīng)”，不向國(guó)民黨當(dāng)局搖尾乞憐。

楊樹(shù)達(dá)做學(xué)問(wèn)有一個(gè)特點(diǎn)，善于把科研和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，教學(xué)相長(zhǎng)。比如：他教中國(guó)文法就寫了《馬氏文通刊誤》；教古漢語(yǔ)語(yǔ)法就寫了《高等國(guó)文法》《詞詮》；教修辭學(xué)就寫了《古書疑義舉例續(xù)補(bǔ)》《漢文文言修辭學(xué)》等書；教《淮南子》就寫了《淮南子證聞》；教《漢書》就寫了《漢書管窺》《漢代婚喪禮俗考》；等等。由于過(guò)人的天資、過(guò)人的勤奮和過(guò)人的使命感，他成果斐然，海內(nèi)共仰。著名學(xué)者陳寅恪曾經(jīng)致信楊樹(shù)達(dá)：“當(dāng)今文字訓(xùn)詁之學(xué)，公為第一人，此為學(xué)術(shù)界之公論，非弟阿私之言。”古文字學(xué)家于省吾也說(shuō)：“大著《甲文說(shuō)》已由科學(xué)院送到，義證精塙，發(fā)揮透辟，并世研契諸公無(wú)與抗衡。欣佩之情，匪言可喻！”著名甲骨學(xué)家、史學(xué)家胡厚宣也認(rèn)為：“關(guān)于甲金小學(xué)，惟先生著作最富，發(fā)明最多，其貢獻(xiàn)之大，蓋突破已往所有之學(xué)者。傾仰至極！”

1937年楊樹(shù)達(dá)回長(zhǎng)沙任教時(shí)，敦請(qǐng)?jiān)\(yùn)乾從廣州中山大學(xué)回湖南大學(xué)，與他一起共同培植后進(jìn)。當(dāng)曾運(yùn)乾遇事不如意想離開(kāi)湖南時(shí)，楊樹(shù)達(dá)又談起年輕時(shí)兩個(gè)人的盟約，曾運(yùn)乾備受感動(dòng)。楊樹(shù)達(dá)、曾運(yùn)乾分別成為文字學(xué)、音韻學(xué)領(lǐng)域的一流學(xué)者，得到章太炎、陳寅恪等人的贊賞，不但一雪湖南人不懂“小學(xué)”之恥，還使湖湘子弟在這兩個(gè)研究領(lǐng)域后繼有人。后來(lái)，楊樹(shù)達(dá)的侄子楊伯峻、孫子楊逢彬都成為研究古漢語(yǔ)的著名學(xué)者。

★ 不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄

楊樹(shù)達(dá)雖然不介入政治，但對(duì)于國(guó)民黨統(tǒng)治的好壞，他心如明鏡。當(dāng)張君勱要介紹他加入國(guó)社黨時(shí)，他一笑了之。后來(lái)，一度出現(xiàn)他加入某黨的謠言，他憤怒不已，特意在長(zhǎng)沙的報(bào)紙上刊登啟事聲明：“我一生作學(xué)問(wèn)，堅(jiān)決反對(duì)這樣的謠傳！”當(dāng)他的子女從事中共地下工作時(shí)，他感到很欣慰。他本人也積極為湖南和平解放做貢獻(xiàn)。他也沒(méi)有料到自己一介書生，居然在驅(qū)張運(yùn)動(dòng)30年后，又在湖南臨近解放時(shí)為湖南的和平解放盡了一番力量，起了一定作用。1949年8月長(zhǎng)沙解放前夕，他接受湖南大學(xué)教授會(huì)的推舉，作為三人代表之一，勸說(shuō)駐守長(zhǎng)沙的國(guó)民黨軍第一兵團(tuán)司令陳明仁接受和平解放的建議。8月4日，國(guó)民政府湖南省主席程潛與陳明仁率部起義，長(zhǎng)沙和平解放。

新中國(guó)成立后，楊樹(shù)達(dá)被聘為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員、湖南省文史研究館館長(zhǎng)。1951年，長(zhǎng)沙舉行國(guó)慶游行，楊樹(shù)達(dá)觀看游行后賦詩(shī)一首：“熱淚縱橫不自休，暮年喜見(jiàn)此年頭。夜門兀自無(wú)人閉，谷粒都?xì)w種者收?；此矠懜璐蟮?，夷人授首洗前羞。平生夢(mèng)想今都現(xiàn)，笑口頻開(kāi)待首丘?！?/p>

1952年，湖南大學(xué)發(fā)動(dòng)廣大師生參加土改運(yùn)動(dòng)，羅章龍作為經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，準(zhǔn)備率領(lǐng)100余名師生去湖南郴州地區(qū)參加土改。當(dāng)時(shí)，湘南一帶情況不清，交通梗阻，而且要步行才能到達(dá)。有人勸羅章龍，說(shuō)他恐怕走不了這么長(zhǎng)的路，可以不去，但楊樹(shù)達(dá)卻鼓勵(lì)他說(shuō)：“你是好學(xué)理論，也好躬行實(shí)踐，這正是中國(guó)古來(lái)治學(xué)之人向來(lái)提倡的‘知行合一’。你要去，我是贊成的。路上雖有些困難，你是能克服的?！绷_章龍下去之后果然遇到一些意外困難，比如殘匪反攻，但他最后仍然率領(lǐng)湖大師生勝利地完成了任務(wù)。

羅章龍?jiān)?jīng)與楊樹(shù)達(dá)談及1927年參加秋收起義的情況，并陪他重訪當(dāng)年秋收起義諸勝跡。楊樹(shù)達(dá)看到羅章龍所寫的秋收起義回憶文稿，認(rèn)為所記新穎真實(shí)，非局外人所能及，勸他繼續(xù)堅(jiān)持撰寫回憶錄：“黨的政策偉大，你應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持寫下去，而且應(yīng)把全部事情寫出來(lái)?！?/p>

某個(gè)雷雨之夜，自天外飛來(lái)一塊大隕石，伴隨巨大的聲音轟然墜地，將70歲的楊樹(shù)達(dá)驚醒。事后，楊樹(shù)達(dá)對(duì)羅章龍說(shuō)：“這是一次人生奇遇，難得碰到。隕石定是星外飛來(lái)之物，可惜我對(duì)此道沒(méi)有研究。大家以為隕石不過(guò)是頑石，我想亦可能是星外的使者，可惜我們不能認(rèn)識(shí)它。此其中是否還包括著某些知識(shí)或消息之類呢？可惜我們暫時(shí)看不出來(lái)罷了?！笨梢?jiàn)，70歲的楊樹(shù)達(dá)并不保守，仍好學(xué)深思，富于想象，敢于創(chuàng)新。

楊樹(shù)達(dá)在解放前不敢想象自己能活到70歲，解放后他覺(jué)得自己能活到八九十歲，因此想把先秦諸子全部有系統(tǒng)地重新整理一遍。他年老多病，但“老牛自知黃昏晚，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，仍然手不釋卷，筆不停揮。去世前一年，他接受中科院委托撰寫《鹽鐵論要釋》。本來(lái)要一年完成的任務(wù)，他50天就完成了初稿。去世前兩天，他還以《鹽鐵論要釋》為念，沒(méi)有一句話說(shuō)到家事。