危菲菲

摘要：威廉·卡洛斯·威廉姆斯是美國(guó)20世紀(jì)重要的現(xiàn)代派詩(shī)人，他的詩(shī)歌創(chuàng)作具有鮮明的美國(guó)特色。威廉姆斯前期主要受到龐德等意象派主義詩(shī)人的影響，后期以自己獨(dú)特的風(fēng)格書(shū)寫(xiě)美國(guó)本土文學(xué)，改進(jìn)詩(shī)歌的音節(jié)韻律等形式，使用本土語(yǔ)言描寫(xiě)美國(guó)的風(fēng)土人情，以日常普通生活當(dāng)中的素材為內(nèi)容來(lái)塑造詩(shī)中的意象，真正成為一個(gè)用“意象”寫(xiě)作的本土詩(shī)人。

關(guān)鍵詞：威廉·卡洛斯·威廉姆斯；本土詩(shī)人；意象主義；美國(guó)方言

中圖分類(lèi)號(hào)：1712.072 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）23-0064-03

一、引言

威廉·卡洛斯·威廉姆斯是美國(guó)20世紀(jì)重要的現(xiàn)代派詩(shī)人，也是對(duì)美國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌影響最大的詩(shī)人。1883年他出生在新澤西州，離帕特森不遠(yuǎn)的拉瑟福德城的一個(gè)商人家庭。他在新澤西當(dāng)了長(zhǎng)達(dá)40余年的兒科醫(yī)生，他用業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，寫(xiě)出了大量詩(shī)歌作品。威廉姆斯在詩(shī)歌創(chuàng)作上獨(dú)樹(shù)一幟，他反對(duì)T.S.艾略特等人所崇尚的歐洲傳統(tǒng)的學(xué)院派詩(shī)風(fēng)，創(chuàng)作出具有鮮明美國(guó)特色的詩(shī)歌，并在詩(shī)歌的語(yǔ)言和形式等方面進(jìn)行了諸多改革，以自己獨(dú)特的風(fēng)格對(duì)美國(guó)本土文學(xué)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。雖與龐德、T.S.艾略特是同時(shí)代人，但威廉姆斯的詩(shī)卻在艾略特·龐德和新批評(píng)派鼎盛時(shí)期備受冷落，直到50年代后期美國(guó)反學(xué)院派詩(shī)興起，他才開(kāi)始受到重視，影響也越來(lái)越大。

二、意象主義和本土主義的影響

1902年，威廉姆斯入讀賓夕法尼亞大學(xué)的醫(yī)學(xué)院，認(rèn)識(shí)了艾菲拉·龐德，這段友誼對(duì)他有重大影響，給了他詩(shī)歌創(chuàng)作的激情。以至于他把自己的一生區(qū)分為“龐德前”和：“龐德后”。在“龐德前”，威廉姆斯可以稱(chēng)得上是個(gè)浪漫主義詩(shī)人，這時(shí)期的他深受《英詩(shī)金庫(kù)》（The Golden Treasury）的影響，如他自費(fèi)出版的第一本《詩(shī)集》（Poems）（1909年），就是主要以英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈為榜樣的產(chǎn)物，被瑪麗安·莫爾說(shuō)是“中了浪漫主義的毒了”。由于龐德、杜立特和瑪麗安·莫爾等人的評(píng)論和影響，他后面的詩(shī)歌作品開(kāi)始逐漸反映出他轉(zhuǎn)而探索一種全新詩(shī)歌所做的努力。

早在意象主義問(wèn)世前，龐德在1908年給威廉姆斯的信中就提出以下寫(xiě)作原則：（1）如我所見(jiàn)畫(huà)物；（2）美；（3）沒(méi)有說(shuō)教；（4）如果重復(fù)他人，至少要做的更好或更簡(jiǎn)練才是好風(fēng)度。此時(shí)威廉姆斯是龐德的忠實(shí)信徒，他的詩(shī)也入選龐德編選的詩(shī)選集《意象主義者》（1914），這標(biāo)志著威廉姆斯正式加入意象派。

1913年經(jīng)龐德介紹，威廉姆斯在倫敦出版第二本詩(shī)集《脾氣》（The Tempers）。這本詩(shī)集雖然延續(xù)了第一本《詩(shī)集》（Poems）的風(fēng)格，但已經(jīng)開(kāi)始滲入他自己對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言，形式和韻律的思考：

開(kāi)始時(shí)我不得不壓韻，因?yàn)闈?jì)慈是我的師父，但從最初起我就慣于獨(dú)立地壓韻。我發(fā)現(xiàn)壓韻時(shí)我無(wú)法暢所欲言。韻腳成了絆腳石。讀了惠特曼，我認(rèn)定壓韻屬于另一個(gè)時(shí)代；它并不要緊；根本不重要。

也是通過(guò)惠特曼，威廉姆斯找到了自己的想要表達(dá)的主題，即用美國(guó)西部的口語(yǔ)來(lái)描繪美國(guó)本土的風(fēng)情，表達(dá)美國(guó)特有的經(jīng)驗(yàn)。多年后他寫(xiě)到惠特曼，“總是說(shuō)他的詩(shī)，雖已打破了英語(yǔ)詩(shī)律中抑揚(yáng)格五音尺式的統(tǒng)治，但才剛剛開(kāi)始他的主題。我同意。要用新的方言，通過(guò)在音節(jié)上進(jìn)行新建設(shè)來(lái)把它繼續(xù)下去，就要看我們的了”。除了美國(guó)著名民族詩(shī)人惠特曼的影響，威廉姆斯書(shū)寫(xiě)具有美國(guó)本土鮮明個(gè)性的詩(shī)歌的決定還受到哲學(xué)家杜威的影響，“杜威在《美國(guó)主義也地方主義》中著名的論斷‘地方的是唯一普遍的以不同方式影響了許多作家威廉·卡洛斯·威廉姆斯便是其中之一”。威廉姆斯在給朋友的信中也坦誠(chéng)杜威對(duì)自己的影響：“多年來(lái)一直在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)：普遍性只存在于地方性之中。我取之于杜威”。此后，威廉姆斯把意象主義和本土主義結(jié)合，不僅在詩(shī)歌的音節(jié)韻律等形式方面進(jìn)行改進(jìn)，在語(yǔ)言上他堅(jiān)持用美國(guó)本土語(yǔ)言描寫(xiě)美國(guó)的風(fēng)土人情，在內(nèi)容上，則引入日常普通生活當(dāng)中的素材來(lái)塑造詩(shī)中的意象，真正成為一個(gè)用“意象”寫(xiě)作的本土詩(shī)人。

三、反對(duì)艾略特，堅(jiān)持美國(guó)本土主義

然而就在威廉姆斯?jié)M懷熱情的書(shū)寫(xiě)著他的美國(guó)詩(shī)歌的時(shí)候，龐德、艾略特則卻將目光投向了歐洲。在艾略特發(fā)表《普魯弗洛克的情歌》的時(shí)候，威廉姆斯就開(kāi)始反對(duì)艾略特，認(rèn)為艾略特是在“向后看”。

我有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)：艾略特背叛了我所信仰的東西。他是在向后看；我是在向前看。他是個(gè)因循者，具有我所不具備的才氣、學(xué)問(wèn)……但我覺(jué)得他排斥了美國(guó)，而我拒絕被排斥，所以我的反應(yīng)很強(qiáng)烈……他取得了那么巨大的成功，令我震驚；我的同代人都朝他蜂擁而去——離開(kāi)了我想要的東西。這迫使我要成功。

如果說(shuō)《普魯弗洛克的情歌》激發(fā)了威廉姆斯的斗志，比《普魯弗洛克的情歌》遠(yuǎn)為成功的《荒原》的發(fā)表卻是毀滅性的，是“在我們的文學(xué)遭遇巨大災(zāi)難”，他對(duì)《荒原》的出現(xiàn)尤為反感失落。

尤其對(duì)我，它就像一顆嘲諷的子彈打來(lái)。我立刻覺(jué)得它使我倒退了二十年，我確信事實(shí)如此。關(guān)鍵是，就在我覺(jué)得我們正要逃向與一種新藝術(shù)形式——植根于將會(huì)賦予它成果的本地性之中——的本質(zhì)更加接近的境地，這時(shí)，艾略特把我們送回了課堂。我立刻知道，在某些方面，我是失敗得最慘的。

四、威廉姆斯的詩(shī)歌

盡管在早期，威廉姆斯沒(méi)有得到重視，但是他筆耕不輟，堅(jiān)定自己的創(chuàng)作風(fēng)格，先后寫(xiě)出了《紅色手推車(chē)》、《去傳染病的路上》等著名詩(shī)歌，并在這些詩(shī)中結(jié)合意象主義和本土主義，踐行自己的詩(shī)歌美學(xué)理念?？谡Z(yǔ)化的語(yǔ)言，日常樸素的意象，獨(dú)具美國(guó)本土風(fēng)情，詩(shī)人的“細(xì)膩敏銳的情感體察與跳躍性哲思的結(jié)合”更使得每一首詩(shī)簡(jiǎn)潔雋永。文章的這部分內(nèi)容也將結(jié)合詩(shī)歌文本具體闡述威廉姆斯的寫(xiě)作風(fēng)格。

首先是《紅色手推車(chē)》這首是他的名作，也是他的代表作之一。

這么多

全靠

一輛紅輪子的

手推車(chē)

因?yàn)橛晁?/p>

而閃光

旁邊是一群

白色的小雞。（鄭敏譯）

威廉姆斯自己談到這首詩(shī)時(shí)說(shuō)道，“其節(jié)奏不過(guò)是個(gè)片斷，卻表現(xiàn)出一種無(wú)法撲滅的欣喜激情?！痹?shī)人似乎在一瞬間得到繆斯女神眷顧，獲得了詩(shī)歌的靈感，節(jié)奏起伏不定，詩(shī)行長(zhǎng)短不一，如同作畫(huà)當(dāng)中長(zhǎng)短不一的線(xiàn)條，詩(shī)人的“欣喜激情”躍然紙上。獨(dú)輪車(chē)，雨水，白雞，這些日常生活中再普通不過(guò)的東西，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的創(chuàng)造，意象疊加，一下子變得生動(dòng)得起來(lái)?？梢哉f(shuō)，這一典型的意象派小品，是用清新的眼光觀(guān)察，新穎的語(yǔ)言陳述出來(lái)的情景。所說(shuō)的，像一幅構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，色彩鮮明的印象派速寫(xiě)所表達(dá)的和蘊(yùn)涵的一樣單純，也一樣豐富，耐人尋味，耐人發(fā)掘，耐人發(fā)現(xiàn)。簡(jiǎn)單樸素的短詩(shī)，卻是反復(fù)推敲錘煉的成果。

《紅色手推車(chē)》共八行，奇數(shù)行每行三個(gè)詞，偶數(shù)行每行一個(gè)詞，形式新穎，節(jié)奏起伏流暢，而且在語(yǔ)言上，和內(nèi)容一致，每一行都“要靠”下一行來(lái)完成?！笆滞栖?chē)（wheelbarrow）”本來(lái)是一個(gè)復(fù)合詞，被拆成兩個(gè)單詞，“雨水（rain water）”和“白雞（white chicken）”這兩個(gè)詞組也被分開(kāi)，分別置于不同的行中，讀者不得不對(duì)每一個(gè)單詞都小心翼翼，原來(lái)的形容詞變成了獨(dú)立的名詞，形象更加豐富。分行形式凸顯了詞語(yǔ)，也使得字里行間傳達(dá)出了更豐富的意蘊(yùn)。同時(shí)“紅”、“白”的色覺(jué)效果沖突，令人耳目一新。每節(jié)一長(zhǎng)一短的詩(shī)節(jié)組合還給人以手推獨(dú)輪車(chē)的形象，產(chǎn)生豐富聯(lián)想。這首詩(shī)不僅訴諸各種視覺(jué)形象，也訴諸聽(tīng)覺(jué)形象和語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。威廉斯把“手推車(chē)”Wheelbarrow分割為二，前一行由后一行完成。最終出現(xiàn)句點(diǎn)時(shí)，完成了，卻又不是最終完成，意猶未盡。仿佛是無(wú)始無(wú)終生活長(zhǎng)卷中一個(gè)極其細(xì)的片斷或細(xì)節(jié)。正如譯者傅浩所說(shuō)，“這也是所謂‘開(kāi)放詩(shī)的特點(diǎn)，向讀者提供的不是結(jié)論，不是終點(diǎn)，而是一個(gè)起始和發(fā)端”。

威廉姆斯的詩(shī)集《春天及一切》的第一首詩(shī)《去傳染病院的路上》，是一首比《紅色手推車(chē)》更為冷峻有力，詩(shī)中自然里的各種意象重疊，秋風(fēng)蕭瑟，萬(wàn)物枯黃，但在荒涼之中孕育著生命和春天的希望卻在奔涌。

去傳染病院的路上

冷風(fēng)——從東北方向

趕來(lái)藍(lán)斑點(diǎn)點(diǎn)的

洶涌層云。遠(yuǎn)處，

一片泥濘的荒野

野草枯黃，有立有伏

一潭潭的死水

偶見(jiàn)幾叢大樹(shù)

沿路盡是灌木

小樹(shù)，半紫半紅

枝椏叢叢糾結(jié)

下面是枯黃的葉子

無(wú)葉的藤——

看來(lái)毫無(wú)生命，倦怠不堪

而莽撞的春天來(lái)臨——

他們赤裸地進(jìn)入新世界

全身冰涼，什么都不明白

只知道他們?cè)谶M(jìn)入春天。而周?chē)?/p>

依然是熟悉的寒風(fēng)——

瞧這些草，明天

野胡蘿卜那堅(jiān)挺的卷葉

一件一件請(qǐng)清楚楚——

越來(lái)越快：明晰，這葉子的輪廓

可是在此刻.進(jìn)入春天

依然那么艱難——然而深沉的變化

已經(jīng)來(lái)到：它們?cè)〉母?/p>

往下緊攫，開(kāi)始醒來(lái)（趙毅衡譯）

全詩(shī)由8個(gè)詩(shī)節(jié)構(gòu)成，長(zhǎng)的詩(shī)節(jié)有6行，短的詩(shī)節(jié)只有兩行，長(zhǎng)短交叉，節(jié)奏感強(qiáng)。前3個(gè)詩(shī)節(jié)展示了在通往醫(yī)院的途中所目睹的冬日凄涼的景色，這可能正是當(dāng)醫(yī)生的詩(shī)人所親眼目睹的，“冷風(fēng)”、“層云”、“荒野”、“野草”、“死水”、“大樹(shù)”、“灌木”、“小樹(shù)”、“枝丫”、“葉子”、“藤”一連串的意象由遠(yuǎn)而進(jìn)，秋風(fēng)蕭瑟壓倒般的襲來(lái)。然而絕望當(dāng)中，這看似毫無(wú)生機(jī)的荒野孕育著新的生命和世界。從第4節(jié)開(kāi)始，生命的跡象逐漸顯露，春天姍姍來(lái)遲。第5至8節(jié)鄭重宣告春天來(lái)了，各種枯萎、倦怠，死氣沉沉的生命都逐漸蛻變復(fù)蘇，揭示大自然的更迭，生命循環(huán)過(guò)程的辯證。同時(shí)詩(shī)中跨行連續(xù)符號(hào)的運(yùn)用，使得跨行詩(shī)句既可以單獨(dú)成句，自成一體，也可以串行解讀，令人想起美國(guó)隱居女詩(shī)人艾米莉迪金森的詩(shī)句。

《紅色手推車(chē)》、《去傳染病的路上》都算是風(fēng)景詩(shī)。除了對(duì)自然的風(fēng)景描寫(xiě)，抓住本地特有的自然風(fēng)景，威廉姆斯的詩(shī)中也不乏日常生活的抒情詩(shī)，抓住日常生活的小事，妙趣橫生。如以下這首詩(shī)：

我吃了

放在

冰箱里的

梅子

它們

大概是你

留著

早餐

吃的

請(qǐng)?jiān)?/p>

它們太可口了

那么甜

又那么涼

這是一條便簽消息，是一首句子詩(shī)，即整首詩(shī)其實(shí)是一句話(huà)的詩(shī)行排列。如若我們忽視詩(shī)行之間的空格，而加上必要的標(biāo)點(diǎn)，整首詩(shī)便成了“這是說(shuō)，我吃了冰箱里的梅子，你可能留作早餐的，請(qǐng)?jiān)彛鼈兲贸粤?，香甜，冰涼”。?shī)人用心的詩(shī)行排列，打破了我們慣常的閱讀習(xí)慣，這種“陌生化”的效果，使得日常再熟悉不過(guò)的生活場(chǎng)景因?yàn)槲淖值奶S活潑而變得可愛(ài)生動(dòng)。

威廉姆斯一貫重視觀(guān)察日常生活中的具體事物，挖掘其所蘊(yùn)涵的意義，以抗衡艾略特代表的學(xué)院派詩(shī)歌。他筆下描繪的是寫(xiě)平平淡淡的一組景象，贊美普通勞動(dòng)人民的聲音，對(duì)地方方言和最新素材——進(jìn)行創(chuàng)新。威廉姆斯將詩(shī)中的意象具體客觀(guān)為日常生活所見(jiàn)，離開(kāi)了學(xué)院派詩(shī)歌奉為基石的哲學(xué)、神話(huà)、典故等，表明人們熟視無(wú)睹、習(xí)而不察的事物也同樣可以產(chǎn)生豐富的審美體驗(yàn)，從而激發(fā)人們?nèi)ザ床?，挖掘隱藏在司空見(jiàn)慣的事物中所蘊(yùn)含的樸素美。

五、“事物之外無(wú)概念”總結(jié)威廉姆斯的詩(shī)歌理念

威廉姆斯十分不樂(lè)意自己僅因?yàn)椴捎矛F(xiàn)實(shí)素材就被稱(chēng)為現(xiàn)實(shí)主義者，在寫(xiě)什么的問(wèn)題上，威廉姆斯認(rèn)為一切的現(xiàn)實(shí)素材都可以寫(xiě)進(jìn)詩(shī)，他說(shuō)：“你可以用任何東西寫(xiě)詩(shī)。你不必有傳統(tǒng)的詩(shī)歌素材。任何被感受到，深切或夠深切地感受到的，甚至只是有趣的東西，都是藝術(shù)的素材”。他接著解釋道：“藝術(shù)家創(chuàng)造作品不是對(duì)著自然舉起鏡子，而是從想象中制造出某種東西，那根本不是自然的復(fù)制品，而是十分不同的一種超乎自然的東西”。模仿不是意味著對(duì)自然的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是創(chuàng)造。作家模仿的不是外在的自然，而是內(nèi)心的自然或者說(shuō)創(chuàng)造過(guò)程本身。

因此，審美標(biāo)準(zhǔn)也不再是與外在自然的相似程度，而是素材本身組織的和諧程度。

20世紀(jì)30年代，威廉姆斯和年輕一輩的詩(shī)人路易斯組考夫斯基提出客體主義詩(shī)學(xué)，所謂“客體主義”其實(shí)是意象主義的另一種表現(xiàn)，體現(xiàn)了他對(duì)意象主義的思想的延續(xù)和發(fā)展。威廉姆斯主張：“詩(shī)人是個(gè)客體；詩(shī)作作為客體，必須是詩(shī)人用自己的詞語(yǔ)造就新形式：即發(fā)明一個(gè)與他的時(shí)代共鳴的客體之目的。”“事物之外無(wú)概念（No ideas but in things）”是威廉姆斯奉為圭臬的一句話(huà)，也是客體主義詩(shī)學(xué)最為凝練的表達(dá)。這與正如前面所提到過(guò)的，意象主義的第一條法則“直接處理‘物無(wú)論是主觀(guān)的還是客觀(guān)的”相互呼應(yīng)，可以說(shuō)他是唯一對(duì)意象派堅(jiān)持具體性原則并終身服膺的詩(shī)人，正如評(píng)論家所說(shuō)，“威廉姆斯不斷革新詩(shī)歌創(chuàng)作的技巧，當(dāng)他使用客體一項(xiàng)并置代早期的主體意象疊加時(shí)，意象主義詩(shī)歌找到了它最終的發(fā)展方向”?！笆挛镏鉄o(wú)概念”這句話(huà)概括地表達(dá)出了他的詩(shī)歌寫(xiě)作理論，集中體現(xiàn)了意象主義，客體主義以至鄉(xiāng)土主義的共同要點(diǎn)。

20世紀(jì)50年代后期美國(guó)反學(xué)院派詩(shī)興起，威廉姆斯的影響也越來(lái)越大，許多美國(guó)當(dāng)代詩(shī)人以威廉斯詩(shī)風(fēng)反對(duì)艾略特詩(shī)風(fēng)，威廉姆斯的詩(shī)歌作品和理論成就，終于使他贏得了認(rèn)可。

今天，威廉·卡洛斯·威廉姆斯早已被列入現(xiàn)代主義詩(shī)人的經(jīng)典作家，是美國(guó)重要詩(shī)人的成員，不斷影響激勵(lì)著后人。