鄭丹

摘要：隨著近些年來(lái)女性文學(xué)研究熱潮的興起，當(dāng)前維拉·凱瑟筆下生動(dòng)真實(shí)的女性形象也得到了文學(xué)評(píng)論者更多的關(guān)注。本文立足于《啊，拓荒者！》中女主人公的性格特點(diǎn)，嘗試對(duì)生態(tài)女性主義視角下的女性形象進(jìn)行分析與解讀，以此來(lái)為我們更為深入的了解人與自然的依存關(guān)系創(chuàng)造條件。

關(guān)鍵詞：維拉·凱瑟；生態(tài)女性主義；性格

中圖分類(lèi)號(hào)：1712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）23-0014-01

一、引言

作為美國(guó)在大草原描寫(xiě)以及生活拓荒者描述方面最具有聲譽(yù)的作家之一，維拉凱瑟一生中發(fā)表了數(shù)十篇小說(shuō)，其中影響最為廣泛也是最具有突出主題色彩的文章當(dāng)屬《啊，拓荒者！》。為了更好的分析和解讀其筆下塑造的女性主義形象，本文嘗試從以下三個(gè)主要方面對(duì)其進(jìn)行了分析與解讀。

二、男權(quán)傾向意識(shí)條件下的女性形象

在女主人公的青年時(shí)期就表現(xiàn)出了十分強(qiáng)烈的男權(quán)主義傾向，這是由于其本身就成長(zhǎng)于父權(quán)意志為核心的家庭當(dāng)中，在長(zhǎng)期的影響下也成為了一名繼承父親意志的女性。

首先，其名字本身就是暗示作品主人公男性化的特點(diǎn)，凱瑟這個(gè)名字的選取就是具有男性性格特征的女性角色。

其次，從女主人公與母親的關(guān)系上來(lái)看，其實(shí)際上是遵從了生態(tài)女性主義當(dāng)中母女是父權(quán)意識(shí)的敵對(duì)關(guān)系的展現(xiàn)，而這種獨(dú)特的女性空間會(huì)導(dǎo)致主人公與母親的關(guān)系并不親密，他們甚至沒(méi)有出現(xiàn)了促膝談心的局面，而卻可以從繼承家業(yè)、具有男子漢氣概等方面看出男權(quán)傾向的縮影。

另外，男權(quán)傾向還表現(xiàn)在其對(duì)于土地以及人類(lèi)中心主義方面的認(rèn)可程度，這也是生態(tài)女性主義視角的一個(gè)戰(zhàn)線。在大多數(shù)時(shí)候，女主人公并沒(méi)有熱愛(ài)土地和自然，其僅僅是作為一個(gè)利用和征服對(duì)象的眼光來(lái)審視這個(gè)世界與自然界，比如說(shuō)家畜與各種動(dòng)物本身具有利用的價(jià)值，但是也僅此而己。

由此可見(jiàn)，女主人公是一個(gè)自然的征服者而不是保護(hù)著，這種父權(quán)主義影響下的生態(tài)女性角色鮮活的展現(xiàn)在了世人的面前。

三、雙重性格沖突中的女性形象

到了成年階段，亞歷山大德拉開(kāi)始認(rèn)知女性的身份并開(kāi)始求索，這個(gè)時(shí)期展現(xiàn)出的是雙重的性格特征。一方面，在精神上其經(jīng)歷了男性與女性的性格沖突，與前者決裂的同時(shí)進(jìn)入了新的人生階段。另一方面，其激烈的反對(duì)男權(quán)壓迫，不愿意兄弟對(duì)于自己財(cái)產(chǎn)與情感的干涉，另外，一個(gè)方面，其本身是無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)于男權(quán)理念束縛的擺脫的。比如說(shuō)她從來(lái)不跟麥莉分析感情方面的問(wèn)題，因?yàn)樗J(rèn)為她們并不是同一類(lèi)人，而實(shí)際上天性讓她感覺(jué)她們之間永遠(yuǎn)都無(wú)法相互理解。在一定程度上來(lái)看，弗蘭克是女主男權(quán)化的影子，在殺死麥莉與艾米后，主人公依然去探望了弗蘭克，這說(shuō)明她內(nèi)心深處認(rèn)為他們?cè)趯?shí)際上才是一類(lèi)人。從人際交往的角度上來(lái)看，女性身份與轉(zhuǎn)變的歷程都表現(xiàn)出其雙重性格的形象特征，而這一點(diǎn)也給讀者們留下了十分生動(dòng)的生態(tài)女性主義的形象和特質(zhì)。

四、回歸自我的女性形象

在經(jīng)歷墓園淋雨以及與戀人團(tuán)聚后，女主人公的生態(tài)自然觀念也逐漸形成，其向著更為豐滿(mǎn)的人物形象以及個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方向轉(zhuǎn)變。在這個(gè)過(guò)程中，墓園淋雨可以作為整個(gè)認(rèn)知的前奏，而精神與身體都在與自然結(jié)合，這樣的結(jié)合顯然喚醒了精神上的重生。在感受雨滴的同時(shí)，也從死者身上獲得了新的寧?kù)o。在墓園事件后，女主人公成了一個(gè)充滿(mǎn)關(guān)懷的人，而她的身體也迅速恢復(fù)了健康的狀態(tài)。之后，她繼續(xù)進(jìn)行精神蛻變的履行，那就是去往監(jiān)獄探望弗蘭克。在這個(gè)過(guò)程中，其幡然醒悟了自己的罪惡感，而返回到分界線后，與戀人卡爾得以團(tuán)聚。從整個(gè)主線角度上進(jìn)行分析，回歸家園是其自我認(rèn)知中的隱退與回歸。在與戀人團(tuán)聚之后，女主人公又有了新的感悟，這使得她變得十分自由而安寧，對(duì)于人類(lèi)和自然的關(guān)系有了更深入的認(rèn)知。人類(lèi)生生代代更替，而土地卻一直在這里，所以熱愛(ài)土地與土地共生才是人類(lèi)的追求，當(dāng)然這個(gè)追求也不過(guò)數(shù)十年光景罷了。在作者的筆下，成功塑造了一個(gè)拓荒者的形象，這個(gè)形象經(jīng)歷了多個(gè)不同時(shí)代的變革，其心理歷程也是人類(lèi)文明發(fā)展的縮影。所謂拓荒，其實(shí)際上也是人們心理路程中的一次又一次的掙脫與發(fā)展，而這個(gè)過(guò)程顯然需要大量的管控與引導(dǎo)，而人類(lèi)與自然的關(guān)系也需要繼續(xù)挖掘，以呈現(xiàn)出最為和諧的姿態(tài)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，人物形象與思想的發(fā)展往往是作家在某個(gè)時(shí)期內(nèi)價(jià)值觀與人生觀念的真實(shí)反映，《啊，拓荒者！》也不例外，通過(guò)塑造生態(tài)女性特質(zhì)鮮明的女主人公形象，體現(xiàn)出了作者對(duì)于女性自身以及自然環(huán)境的熱切關(guān)注，也為人類(lèi)文明中生態(tài)文化的進(jìn)步與發(fā)展增添了亮麗的風(fēng)景線。