張建秋　孫云珂　婁瑋

摘要：佐佐木葉二是日本當(dāng)代著名景觀設(shè)計(jì)大師，他運(yùn)用豐富的創(chuàng)作元素與新穎的手法配合現(xiàn)代化的材料與技術(shù)賦予了園林更多的變化和無(wú)窮的擴(kuò)展空間，形成獨(dú)具日本特色的新和風(fēng)景觀，他從藝術(shù)、技術(shù)、生態(tài)、環(huán)保及可持續(xù)發(fā)展等方面，將日本景觀設(shè)計(jì)發(fā)展到一個(gè)新的高度。

關(guān)鍵詞：佐佐木葉二；日本現(xiàn)代景觀；新和風(fēng)主義

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0046-01

一、佐佐木葉二簡(jiǎn)介

佐佐木葉二是日本當(dāng)代三大景觀設(shè)計(jì)師之一，他出生于一個(gè)藝術(shù)氛圍濃厚的傳統(tǒng)日本家庭，1971年從神戶大學(xué)畢業(yè)后又在大阪府立大學(xué)獲得碩士學(xué)位。由于上學(xué)期間深受加勒特艾克寶的藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的影響，他于1987年來(lái)到美國(guó)加利福尼亞的伯克利大學(xué)繼續(xù)深造。在二十世紀(jì)八九十年代正值“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”蓬勃發(fā)展的時(shí)期，佐佐木葉二作為哈佛大學(xué)的客座研究員跟隨彼得·沃克學(xué)習(xí)其極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格并大受脾益。在此期間，他在大阪成立了“鳳”環(huán)境咨詢?cè)O(shè)計(jì)研究所，這段學(xué)習(xí)和工作的經(jīng)歷也為他以后的景觀設(shè)計(jì)之路做出了良好的鋪墊。

二、佐佐木葉二的設(shè)計(jì)手法

1.對(duì)空間進(jìn)行二次創(chuàng)造。景觀設(shè)計(jì)是在三維空間中進(jìn)行的地形改造、建筑營(yíng)造以及筑山疊石的過(guò)程。對(duì)于空間的有效利用和創(chuàng)造性思維是景觀設(shè)計(jì)的主攻方向。在佐佐木葉二的作品中我們能深切的感受到他對(duì)于空間的有效利用和二次創(chuàng)作。

2.人與自然的共生關(guān)系。對(duì)于“人與自然共生”這一理念自景觀學(xué)說(shuō)出現(xiàn)之時(shí)就有學(xué)者提出，只在極少數(shù)大師的作品中能得以體現(xiàn)，大多數(shù)的景觀作品都將這一理念表面化。佐佐木葉二的作品中運(yùn)用了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)等接觸方式，這些為使用者所想、所做的設(shè)計(jì)更加突出了大自然的魅力所在，同時(shí)也是他成功躋身著名設(shè)計(jì)師行列的“法寶”之一。

3.追求人性化設(shè)計(jì)。對(duì)于人性化設(shè)計(jì)的理解，佐佐木葉二也獨(dú)樹(shù)一幟。他的小型設(shè)計(jì)中有大量的為使用者創(chuàng)造的個(gè)人空間，以使用者的使用作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。這與單純的為老人、兒童設(shè)計(jì)的專類活動(dòng)場(chǎng)地有本質(zhì)的區(qū)別。換句話說(shuō)，就是“利用空間創(chuàng)造空間”，人們可以在這樣的一個(gè)空間中，通過(guò)嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的變換真正的感受到每一個(gè)景觀要素的作用。

三、作品分析

1.琦玉新都心櫸樹(shù)廣場(chǎng)。本案位于日本的琦玉縣琦玉市，設(shè)計(jì)初衷是為了緩解首都行政區(qū)的壓力并承擔(dān)“城市衛(wèi)星城”的作用。方案是在占地1公頃人造地面上制作大量的6m*6m的方格并栽植了將近220顆櫸樹(shù)，形成了獨(dú)特的“空中深林”。將自然的植物穿插于硬質(zhì)鋪裝的城市廣場(chǎng)中，雖然是景觀設(shè)計(jì)但并不突出景觀存在的必要性，卻又將大量的建筑掩映于綠色的海洋，使人們不能直觀的看到建筑的存在。地面硬質(zhì)鋪裝“經(jīng)緯分明”，體現(xiàn)日本人的循規(guī)蹈矩和他們模塊化的思維模式。在設(shè)計(jì)中采用了各種各樣的上下動(dòng)線，將功能性與視覺(jué)性有效結(jié)合，這與以往的將人工地基作為大地式的裝飾手法有所不同。同時(shí)在地面的設(shè)計(jì)中把櫸樹(shù)用6m*6m的方格均勻布置在廣場(chǎng)上，并把6作為整個(gè)設(shè)計(jì)的一個(gè)模數(shù)，廣場(chǎng)內(nèi)的建筑物也是以這樣的模數(shù)進(jìn)行整體規(guī)劃。同時(shí)又把建筑的外觀罩上了條紋狀的玻璃，通過(guò)玻璃透明的質(zhì)感和反射的光線，確保了對(duì)于人們熱鬧的活動(dòng)、植物四級(jí)的變幻、廣場(chǎng)寬闊空間的表現(xiàn)。

2.NTT武藏野研究中心。NTT武藏野研究中心作為一個(gè)展示學(xué)術(shù)成果、舉行學(xué)術(shù)會(huì)議的交流場(chǎng)所，是為研究人員和來(lái)往交流人員提供舒適的環(huán)境和激發(fā)研究人員創(chuàng)造熱情的“精神領(lǐng)地”。佐佐木葉二在設(shè)計(jì)初始就經(jīng)常往來(lái)于高層建筑的頂樓和入口廣場(chǎng)的正門處，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)的幾個(gè)絕佳視角。為了緩解研究所呆板的學(xué)術(shù)氛圍，同時(shí)考慮到不可能人人都有閑暇時(shí)間仿佛逛公園般的流連于園區(qū)中，因此在設(shè)計(jì)中從高低兩個(gè)視角的觀察入手，使研究人員們可以在高層建筑中俯瞰園內(nèi)的美景，他將規(guī)劃伊始的幾顆古樹(shù)和櫻花保留，同時(shí)又把原有的凌亂的水面重新進(jìn)行劃分與組合，利用幾何學(xué)的構(gòu)圖原理，把水面與草坪分割撐同等大小的方格狀形式，使得綠地與水面交相呼應(yīng)仿佛鋪在大地上的地毯。在內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含了大量的日本傳統(tǒng)園林文化的處理手法，讓人可以從中找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接點(diǎn)，意欲傳達(dá)給世人的就是“科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但是科學(xué)家的內(nèi)心是跳躍的”。同時(shí)也降低了建筑與景觀之間的違和感，又將其獨(dú)特的“新和風(fēng)主義景觀念”應(yīng)用其中，也許這就是作品能取得成功的關(guān)鍵所在。

四、結(jié)語(yǔ)

佐佐木葉二的“新和風(fēng)”景觀思想也為我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)之路打開(kāi)了新的大門。任何東西并不是盲目的將所謂新型的、現(xiàn)代化的東西照抄照搬過(guò)來(lái)就一定是符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情的。要從自身的區(qū)域文化特色、歷史文脈傳承中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的著眼點(diǎn)，讓隱形價(jià)值變成展示城市文化的“地標(biāo)”。任何的景觀設(shè)計(jì)都應(yīng)該符合本國(guó)、本地區(qū)的特色，并結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念等才能更好地設(shè)計(jì)出新型的景觀作品。