李厚臻　錢龍　于月龍

摘要：縱觀歷史中西文化幾乎是各自發(fā)展鮮有交流，各自發(fā)展也就有了截然不同的模式但卻為人類的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中西文化開(kāi)始碰撞于融合。濟(jì)南是著名的歷史文化古城。城中的洪家樓天主教堂是近代中西文化交流中的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了中西建筑文化的結(jié)合，是濟(jì)南歷史文化的重要組成部分，這是近代中西方文化交流中不可或缺的建筑象征。

關(guān)鍵詞：中西文化；洪家樓天主教堂；建筑環(huán)境

中圖分類號(hào)：TU-092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0035-01

濟(jì)南在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后伴隨著帝國(guó)主義的入侵，中西文化開(kāi)始碰撞于交融，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生沖擊和改變，從而在建筑中出現(xiàn)拉中西并存的特點(diǎn)。推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)建筑的共同發(fā)展。西方教會(huì)的傳教是早期西方文化于建筑進(jìn)入中國(guó)的渠道之一，洪家樓樓天主教堂在濟(jì)南建筑史中有不可替代的建筑文化價(jià)值。

洪家樓天主教堂全稱是洪家樓耶穌圣心主教座堂，是一座由德國(guó)人設(shè)計(jì)，在局部裝飾加入很多中國(guó)的傳統(tǒng)建筑裝飾元素的西方哥特式風(fēng)格教堂，是濟(jì)南的地標(biāo)級(jí)建筑物之一，也是濟(jì)南文化帶的重要象征。

建成時(shí)是濟(jì)南市也是華北地區(qū)規(guī)模最大的天主教堂，也是中國(guó)三大著名天主教堂之一，在中國(guó)近代宗教建筑中占有重要地位。本文圍繞洪家樓天主教堂，從而折射出近代中西文化交流中的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)的國(guó)門被打開(kāi)后，洋人在中國(guó)的建筑活動(dòng)達(dá)到了頂峰。從1845年到1905年，我國(guó)16個(gè)城市有了西方國(guó)家租界地。濟(jì)南是西方文化最早進(jìn)入的城市之一，1904濟(jì)南開(kāi)埠通商，隨后學(xué)校、報(bào)社、醫(yī)院、教堂等公共建筑開(kāi)始建造。中西交流在教育、文化、新聞等方面均有體現(xiàn)。

公元1870年，顧立爵神甫在洪家樓買地開(kāi)始修建教堂。1900年義和團(tuán)暴亂。7月6日義和團(tuán)開(kāi)始燒毀初期的洪家樓教堂。1902年天主教申永福得到庚子賠款后，開(kāi)始興建洪家樓的主教堂，3年后年座堂完工。建造是為大的宗教節(jié)日和舉行“祝圣大典”等大型宗教活動(dòng)的要求。教堂是由外國(guó)人龐會(huì)襄設(shè)計(jì)，為著名村莊的建筑工人盧立成施工，在后面的教堂建筑風(fēng)格里加入很多中國(guó)傳統(tǒng)元素。雖然教堂是一座哥特式的建筑，但是材料，裝飾，建筑施工等都是用中國(guó)傳統(tǒng)建筑方法來(lái)制造。

洪家樓天主教堂是典型哥特式風(fēng)格，立面的兩側(cè)是夾在中心的山墻，呈現(xiàn)一對(duì)三角形，正面由于左右對(duì)稱分為三部分，符合天主教中“三位一體”的信條。橫向上分為四個(gè)部分最低層為三座尖形的門，門洞上都是石雕花圍繞，層次鮮明。中間的門是正門入口也是最大最精美的，中間大門兩側(cè)有兩個(gè)帶有中國(guó)傳統(tǒng)的龍頭像龕，門券上雕刻有精美的石雕和花磚，門頭的拱處是磚拼砌的葡萄和植物花飾，與列柱構(gòu)成層層后退具有透視效果的視覺(jué)形態(tài)。

第二部分也是蘊(yùn)含這“三位一體”的寓意門的上方由磚砌筑的花檐廊縱向分割的三連并置形成虛實(shí)、大小的對(duì)比。第三部分是兩邊為尖拱形窗與中間的玫瑰圖形的花窗組成。中間是4個(gè)玫瑰形的窗戶圍繞這中間1個(gè)最大的窗戶，花窗是輪窗形狀，四周環(huán)繞花型石磚；兩側(cè)為哥特式常見(jiàn)的彩色玻璃窗。第四部分是兩邊角上的高聳的尖角鐘樓兩側(cè)對(duì)稱，塔的墻面上有拱形窗帶有花型裝飾由青磚雕刻，頂部是西方十字架，建筑整體是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾的西方哥特式建筑風(fēng)格。

作為典型的哥德式建筑，該教堂結(jié)構(gòu)合理，建筑質(zhì)量極高，細(xì)部處理精致，整座建筑給人、精雕細(xì)刻、富麗堂皇之感，這也充分說(shuō)明了中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝可以建造任何結(jié)構(gòu)復(fù)雜、制作工藝精細(xì)的建筑。洪家樓天主教堂雖然是的西方建筑哥特式建筑，但我們可以在一定程度上看到中國(guó)傳統(tǒng)的影響。教堂正殿的屋頂覆蓋著中國(guó)傳統(tǒng)的黑色瓷磚。另外，教堂兩側(cè)的石頭墻上刻有兩個(gè)石頭龍頭，龍嘴張開(kāi)，生氣的眼神，夸張的夸張雕塑，明顯地刻畫(huà)了中國(guó)傳統(tǒng)民俗的文化。

從材料上來(lái)看因?yàn)楹榧覙翘熘鹘烫妹鎸?duì)中國(guó)的百姓所以因地制宜使用大量中國(guó)傳統(tǒng)建筑材料，青磚、青石、石灰和灰色粘土瓦砌筑等建筑材料，這也更加容易被當(dāng)時(shí)人們所接受。

建筑是一部“石頭史書(shū)”，它映射了東西文化的融匯與碰撞，它是近代中國(guó)社會(huì)滄桑巨變的縮影，是一部中國(guó)近代建筑文化史。

由于西方建筑文化的影響，近代西方建筑在中國(guó)的歷史進(jìn)程正在緩慢推進(jìn)。從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，開(kāi)始了近代中國(guó)建筑發(fā)展的過(guò)程中，西方近現(xiàn)代文化和建筑體系的傳播構(gòu)成了中國(guó)近現(xiàn)代建筑文化的主線。與此同時(shí)，傳統(tǒng)建筑文化在西方文化沖擊下的演變也構(gòu)成了中國(guó)近代建筑史的主要線索。